□ 叢海燕

如果你見過孔廟的松柏，我想，你一定不會忘記它。

這可能是世間唯一一種能讓人聯(lián)想到“莊嚴”的樹了。

樹多為扁柏或檜松，樹身高聳，擎天捧日，樹干粗大，多需三四個人才能合抱過來。以前并非沒有見過高大的古樹，可當幾十株、上百株巨大的古樹聚在一起，你會覺得這個時空是屬于它們的，而人，才是冒失的闖入者。

據(jù)說，這些古樹的平均年齡是500 歲，樹齡上千年的也隨處可見?！疤苹睗h柏”，樹木的壽命遠超人類。仰望那些蒼老的枝干，枝枝葉葉都仿似從歷史書里穿越而來，沐著秦時的朝露，披著漢家的風霜，從時光的深處，從中華民族遙遠而燦爛的記憶中，向今天的我們，伸出一枝青翠。

樹齡大了，難免老態(tài)。很多柏樹的樹皮剝落了，赤裸著樹干，與人對視；有些樹從中間裂開，裂口竟至數(shù)米，貫通整個樹干，樹梢卻仍綠意盎然；有的樹身上有巨大的樹瘤，可以想見當年它遇到了怎樣的驚險；有的樹枝被閃電劈裂了，扭曲的枯枝仍向天空伸展，似劍戟，如槍矛，不屈如斯。滿院的松柏中，有許多已需要支架來支撐，它們像一群古戰(zhàn)場上幸存歸來的士兵，互相攙扶著、拖拽著，卻仍然步步向前。

柏意森森，清涼而肅穆，散發(fā)出強大的氣場。人們因了這莊嚴而靜默不語，而林間鳥兒眾多，穿梭跳躍，鳴聲清脆。一靜一動間，更顯勃勃生機。

這樣的松柏，讓人不由想起幾千里外的胡楊林。那沙漠深處的胡楊，背倚藍天，根扎大漠，活著一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不朽。如果說，胡楊用飛揚、執(zhí)拗的身姿，凝固了歲月，成為大自然的奇跡，而孔柏，更像是中華民族精神的圖騰。

沒有什么能比孔廟的松柏更有資格說“見證歷史的滄桑”了吧。自公元前478 年孔廟始建，2500 年來，它的興衰榮辱與我們整個民族的文明史相伴隨、共沉浮。如果要為這些松柏和它們的主人孔子找出一個共同的關鍵詞，應該是堅守、是執(zhí)著——撞了南墻也不回頭的執(zhí)著。

四處碰壁，顛沛流離，飽受嘲諷……多像一棵飽經(jīng)風霜的老樹，周身傷痕累累，卻步步堅定，從未言棄。

那時，諸子擾擾，卻少有人認同他。老子信奉“自然而為”，騎牛入青關，不知所蹤；莊子的理想是“飽食而遨游，泛若不系之舟”。在眾多“以成敗論英雄”的人眼中，徒勞而悲壯的努力不足為取，可在孔子的眼中，責任與信仰的重量卻早已超越了成敗，甚至超越了生死。

自孔子而下，這種精神一脈相傳，從“以天下為己任”到“雖千萬人，吾往矣”，從“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，歷史上無數(shù)個危急時刻，都可以看到這樣的身影，為家國、為大義、為蒼生，奮不顧身，舍身成仁。甚至可以說，這種“奮進”與“擔當”，正是泱泱大國歷史樂章中最激越的那部分，是中華民族風骨中最堅定的那部分，是天地正氣中最浩蕩的那部分。

也正是這種精神深深地影響和塑造了中華民族，最終讓儒家思想成為中華民族“心魂”最終的安家之所，讓中國成了今天的中國，讓我們成了今天的我們。

周游列國16 年后，身心俱疲的孔子回到了故鄉(xiāng)，但他仍然沒有放棄。他開始在杏壇講學，整理古籍，修訂六經(jīng)，以一己之力，呵護、傳承著中華民族剛剛萌芽的文脈——這樣的他，多像那一株受火燒雷劈，又抽出新綠的老松！

這滿院松柏，是那時開始就慢慢被栽種到這里的吧，幾十株，幾百株，幾千株，挺起一片肅穆的綠蔭，護衛(wèi)著這方水土，這方人。也讓我有幸在2022 年的春天，來到這里，沿著一根柏枝溯源而上，回到千年之前，觸摸我們民族溫熱的初心。

往事千年無聲，松柏滄桑有情。恰似一曲訴衷腸，為古人，更為來者，愿你我都能聽懂。