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農(nóng)耕文化:激勵農(nóng)村婦女事業(yè)發(fā)展的重要精神力量

2022-11-21 23:14廖和平文成豪
關(guān)鍵詞:農(nóng)村婦女農(nóng)耕精神

廖和平,文成豪

改革開放以來,隨著農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實施和城市化進(jìn)程的加快,農(nóng)村以男性為主的勞動力大量向城市轉(zhuǎn)移,農(nóng)村婦女承擔(dān)了生產(chǎn)經(jīng)營、家庭建設(shè)、鄉(xiāng)村治理、文化傳承的主體責(zé)任,成為推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主力軍。然而,縱觀她們的精神風(fēng)貌和事業(yè)追求狀況,其情形并不令人樂觀。一項關(guān)于婦女思想政治狀況的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示:只有39.20%的農(nóng)村婦女認(rèn)為“自己的事業(yè)”比“幫助丈夫”更重要,并且“農(nóng)村婦女信教比例為6.70%”[1]。另有關(guān)于農(nóng)村婦女精神生活的研究成果表明:農(nóng)村婦女中不同程度地存在有“孤獨感、無助感、糊涂感、無聊感、自卑感、憂慮感”等現(xiàn)象,受訪農(nóng)村婦女中“感覺身心愉悅”的僅占21.59%[2]。可見,部分農(nóng)村婦女還“存在著自信意識不強、理想信念模糊、精神空虛迷茫、創(chuàng)新意識較弱等精神動力不足之問題”[3],嚴(yán)重制約著她們事業(yè)的充分發(fā)展。文化是引領(lǐng)、支撐人們行動和實踐的“精氣神”,農(nóng)村婦女在農(nóng)村長期生產(chǎn)生活,耳濡目染農(nóng)耕文化,中華農(nóng)耕文化中蘊含的自強不息、同舟共濟(jì)、勤勞儉樸、耕讀孝友、天人合一等精神資源,是激勵她們事業(yè)發(fā)展的重要精神動力。因此,如何充分發(fā)掘農(nóng)耕文化的現(xiàn)實價值,構(gòu)建農(nóng)耕文化對農(nóng)村婦女的激勵機(jī)制,進(jìn)一步涵養(yǎng)農(nóng)村婦女的精神家園,提振農(nóng)村婦女的精神風(fēng)貌,彰顯農(nóng)耕文化的深沉魅力,促進(jìn)農(nóng)耕文明薪火相傳,推動鄉(xiāng)村文化振興,推進(jìn)農(nóng)村婦女事業(yè)發(fā)展,是各級黨委、政府及婦聯(lián)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施中面臨的一個不可回避的現(xiàn)實課題。

一、自強不息精神:激勵農(nóng)村婦女昂首前行

“天行健,君子以自強不息”;“地勢坤,君子以厚德載物”[4]。這種蘊含于農(nóng)耕文化之中的中國人立于天地之間開拓進(jìn)取、生生不息的氣質(zhì)品格魅力無窮。新時代,應(yīng)以自強不息精神激勵農(nóng)村婦女昂首前行。

(一)樹立樂觀豁達(dá)、奮發(fā)進(jìn)取的人生態(tài)度

新時代實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,為農(nóng)村婦女事業(yè)發(fā)展提供了良好契機(jī)。然而,對于科學(xué)文化素質(zhì)偏低、家務(wù)農(nóng)活較重的農(nóng)村婦女來說,發(fā)展事業(yè)并非輕而易舉,也非一蹴而就。在事業(yè)發(fā)展的征途上,她們必然會遇到各種艱難險阻、暗礁險灘?;诖?,要引導(dǎo)農(nóng)村婦女將“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”[5]的樂觀豁達(dá)精神和“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來”[6]的奮發(fā)進(jìn)取精神厚植于自身事業(yè)發(fā)展之中,激勵她們在面對事業(yè)困境、家庭窘境等人生逆境時不屈不撓、堅韌不拔。同時,要用“不可或缺的主人翁”態(tài)度以及“靠天靠地不如靠自己”的獨立自主精神,不斷強化她們的“自尊、自信、自立、自強”意識,促進(jìn)她們改變“聽天由命,得過且過”“安于現(xiàn)狀,不思進(jìn)取”“胸?zé)o大志,小富即安”等消極態(tài)度,充分發(fā)揮她們干事創(chuàng)業(yè)的積極性、主動性、創(chuàng)造性,激勵她們在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興中意氣風(fēng)發(fā)地發(fā)展自己的事業(yè)。

(二)秉持志存高遠(yuǎn)、勇攀高峰的執(zhí)著追求

不可否認(rèn),當(dāng)前我國精準(zhǔn)扶貧工作取得了決定性勝利,鄉(xiāng)村振興工作取得了重要進(jìn)展,鄉(xiāng)村面貌發(fā)生了日新月異的變化,但是當(dāng)下鄉(xiāng)村的發(fā)展成就離鄉(xiāng)村全面振興以及全面實現(xiàn)農(nóng)業(yè)強、農(nóng)村美、農(nóng)民富的目標(biāo)還存在較大差距。因此,要引導(dǎo)農(nóng)村婦女清醒認(rèn)識當(dāng)前我國農(nóng)村發(fā)展滯后、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)較差、農(nóng)民素質(zhì)較低的狀況尚未得到根本改變,鄉(xiāng)村振興工作任重道遠(yuǎn)。農(nóng)村婦女自身事業(yè)發(fā)展也不能停滯不前,應(yīng)跨越以往只求解決溫飽問題的低層次目標(biāo),致力鄉(xiāng)村振興的偉大事業(yè),農(nóng)村婦女在促進(jìn)鄉(xiāng)村振興中放飛人生夢想,以持之以恒的努力、堅韌不拔的毅力、持久不息的耐力推動脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興工作接續(xù)發(fā)展,進(jìn)而為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。一方面,要用“剛健品德”“仁愛美德”“獨立人格意志”“寬容和諧精神”“積極進(jìn)取精神”[7]等儒家“自強不息”的優(yōu)良倫理精神激勵她們?nèi)嫣嵘约旱牡滦?、知識、能力;另一方面,要鼓勵她們繼續(xù)發(fā)揚改革開放新時期發(fā)揮“超半效應(yīng)”[3]時的那么一股勁,那么一股奮斗熱情,那么一種拼命精神,在鄉(xiāng)村生產(chǎn)經(jīng)營、政治參與、社會治理、生態(tài)建設(shè)、鄉(xiāng)風(fēng)塑造等方面再立新功,再創(chuàng)輝煌。

(三)培育與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的堅強意志

創(chuàng)新是中華民族最鮮明的民族稟賦。農(nóng)耕時代延續(xù)至今的水車石磨碾子、篩子簸箕土灶、耒耜鐵犁耬車等古樸的農(nóng)耕生產(chǎn)生活器具,無一不是廣大農(nóng)民作為勞動生產(chǎn)者通過長期的農(nóng)事耕作、生產(chǎn)生活等社會實踐而不斷創(chuàng)新創(chuàng)造出來的。當(dāng)今,“大眾創(chuàng)業(yè),萬眾創(chuàng)新”的時代潮流日益強勁,據(jù)此,要引導(dǎo)農(nóng)村婦女抓住“政策、技術(shù)、資本等各類要素向農(nóng)村創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)集聚”[8]的重大機(jī)遇,通過參加和觀摩“全國鄉(xiāng)村振興職業(yè)技能大賽”“中國婦女創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽”等品牌賽事活動,借鑒大賽中涌現(xiàn)出來的農(nóng)村女能人將奇思妙想、創(chuàng)意新意轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)行動的成功經(jīng)驗,培育自身的質(zhì)疑批判、求新求異精神,不斷優(yōu)化自身的創(chuàng)新知識結(jié)構(gòu),努力學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)種養(yǎng)科技,掌握農(nóng)業(yè)機(jī)械使用技術(shù),吸納信息科學(xué)技術(shù),把握農(nóng)產(chǎn)品電商銷售技術(shù)等,使自身時刻保持與時俱進(jìn)的先進(jìn)性,以適應(yīng)事業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實需要。

二、同舟共濟(jì)精神:激勵農(nóng)村婦女團(tuán)結(jié)協(xié)作

農(nóng)耕時代,個體經(jīng)營的農(nóng)戶為了抵抗變幻莫測的自然災(zāi)害襲擊,自覺或不自覺地結(jié)成生產(chǎn)和生活的共同體,形成了出入相友、守望相助的合作模式,其中蘊含的鄰里相助、同舟共濟(jì)精神在推進(jìn)新時代農(nóng)村婦女事業(yè)發(fā)展中仍然異彩繽紛。新時代,應(yīng)以此精神引導(dǎo)農(nóng)村婦女明白“眾人一條心,黃土變成金”[9]的精辟道理,領(lǐng)悟“團(tuán)結(jié)就是力量”的深刻意蘊,并激勵她們互幫互助、團(tuán)結(jié)協(xié)作。

(一)在生產(chǎn)經(jīng)營上相互合作

新時代,在中國城市化進(jìn)程日益加快的情勢下,農(nóng)村婦女,特別是留守婦女承擔(dān)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的主體責(zé)任。然而,她們個體的能力、信息、資源畢竟有限,在生產(chǎn)經(jīng)營上合作共贏才是她們事業(yè)發(fā)展的有效選擇。因此,要引導(dǎo)農(nóng)村女能人、專業(yè)女大戶和龍頭企業(yè)積極興辦農(nóng)村婦女專業(yè)合作社,組織農(nóng)村婦女特別是留守婦女以團(tuán)隊的方式與大市場對接,以適應(yīng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、經(jīng)營規(guī)?;?、管理現(xiàn)代化的需要。同時要激勵從事農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)和從事產(chǎn)、供、銷不同環(huán)節(jié)工作的農(nóng)村婦女協(xié)同合作,顧大局,利整體,想他人,形成整體實力,以有效解決自身勞動強度大以及資金、技術(shù)、信息短缺等問題,從而拓展經(jīng)濟(jì)空間,提升經(jīng)濟(jì)效益。

(二)在子女管教上共同協(xié)作

家庭是子女成長的第一所學(xué)校,父母是子女成長的第一任老師。眾所周知,農(nóng)村婦女科學(xué)文化素質(zhì)整體偏低,農(nóng)活家務(wù)冗雜繁重,個體受教育程度參差不齊,教育輔導(dǎo)子女的水平不一,但“望子成龍,望女成鳳”卻是她們的共同心愿?;诖耍苡斜匾龑?dǎo)農(nóng)村婦女發(fā)揮性格溫柔、耐心細(xì)致、親和力強等優(yōu)勢,在子女管教上攜手合作。例如,幾位婦女聯(lián)合起來輪流接送孩子上學(xué),比每天各自接送自己的孩子更加省時、省力、省心,也能騰出一定的時間和精力去學(xué)習(xí)休閑、升華自我。再如,科學(xué)文化水平較低的農(nóng)村婦女多承擔(dān)接送孩子等事務(wù)性工作,科學(xué)文化水平較高的農(nóng)村婦女可在幫助孩子樹立學(xué)習(xí)意識、培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣以及輔導(dǎo)孩子課后作業(yè)等智能性工作方面獻(xiàn)智獻(xiàn)力。還如,具有音樂、舞蹈、繪畫、曲藝、刺繡、體操、球類運動等技藝基礎(chǔ)的農(nóng)村婦女可以聯(lián)合組織子女業(yè)余興趣培訓(xùn)小課堂,著力豐富子女的業(yè)余文化生活,注重滋養(yǎng)子女的精神世界,提升子女的藝術(shù)與審美情趣,促進(jìn)子女全方位發(fā)展,以實現(xiàn)子女管教的雙贏或多贏。

(三)在精神生活上彼此安慰

由于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展整體落后,鄉(xiāng)村文化建設(shè)投入不足。農(nóng)村健身場館、健身器材、農(nóng)家書屋、文化活動室等文體活動設(shè)施簡陋,村上少有音樂會、書畫展、舞蹈賽、健美操運動等內(nèi)容豐富的文體活動,農(nóng)村婦女精神生活整體比較空虛,特別是農(nóng)村留守婦女與丈夫聚少離多,情感相對孤獨,制約著她們干事創(chuàng)業(yè)的精氣神?;诖?,要引導(dǎo)農(nóng)村婦女出入相友,合作開展一些愉悅身心的文體活動。例如,設(shè)立“婦女談心活動室”,組織婦女們利用節(jié)假日和農(nóng)閑時間,圍繞生產(chǎn)經(jīng)營、婚姻家庭、老人贍養(yǎng)、孩子教育、人際交往、美容美發(fā)、健康養(yǎng)生等主題,開展溝通交流、談心談話活動,傳授成功經(jīng)驗,傾訴苦悶煩惱,釋放心理壓力,愉悅彼此心情。組建秧歌隊、廣場舞隊、村民模特隊等鄉(xiāng)土文藝小分隊,開展唱歌跳舞、曲藝表演、打球跳繩、舞龍舞獅等文體活動,培育她們的藝術(shù)情趣,滋養(yǎng)她們的精神世界。舉辦鄉(xiāng)村廚藝大賽、插秧比賽、織棉刺繡比賽等貼近農(nóng)村婦女實際生活的賽事活動,讓她們在比賽活動中增強競爭與合作意識,提升技能水平,放松心情,增進(jìn)友誼,增添事業(yè)發(fā)展動力。

三、勤勞儉樸精神:激勵農(nóng)村婦女艱苦奮斗

農(nóng)耕時代,農(nóng)民們“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”[10]的勤勞勤儉精神、“日出而作,日入而息。鑿井而飲,耕田而食”[11]的自力更生精神等仍然光照前程。新時代,應(yīng)以勤勞儉樸精神激勵農(nóng)村婦女艱苦奮斗。

(一)腳踏實地,知行合一

2018年春節(jié)團(tuán)拜會上,習(xí)近平總書記意味深長地用“只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生”[12]的精辟話語,熱情洋溢地激勵全國人民砥礪前行,用不懈的奮斗創(chuàng)造美好的生活。幸福不會從天上掉下來,新時代農(nóng)村婦女的美好生活也必須依靠自己憑借聰明才智、苦干實干去創(chuàng)造。因此,很有必要引導(dǎo)她們弘揚農(nóng)耕時代的自力更生精神,拋棄“男主外,女主內(nèi)”“嫁漢嫁漢,穿衣吃飯”“干得好不如嫁得好”等保守心理、依賴心理和安逸心理,保持一種以“奮斗”為核心的人生追求和精神狀態(tài),走出家庭,面向社會,投身于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主戰(zhàn)場;腳踏實地,真抓實干,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè),在推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中彰顯“巾幗不讓須眉”的風(fēng)采,在鄉(xiāng)村振興中開拓自己的事業(yè),創(chuàng)造幸福美好的人生。

(二)迎難而上,艱苦創(chuàng)業(yè)

新時代實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以來,不少農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)確實是令人欣喜的事實。盡管如此,“男工女耕”仍是鄉(xiāng)村一道美麗的風(fēng)景線,農(nóng)村婦女既要承擔(dān)生產(chǎn)經(jīng)營、家庭建設(shè)、鄉(xiāng)村治理、文化傳承的主體責(zé)任,又要努力彌補自身科學(xué)文化素質(zhì)較低、生產(chǎn)生活技能缺乏等諸多不足,她們時常陷入“家庭 - 事業(yè)”發(fā)展的兩難境地。因此,需要激勵她們接過農(nóng)耕時代農(nóng)民艱苦奮斗精神的接力棒,“以一往無前的奮斗姿態(tài)和永不懈怠的精神狀態(tài),勇挑重?fù)?dān)、苦干實干”[13],以堅忍不拔的毅力,用柔弱的肩膀挑起“家庭 - 事業(yè)”的重?fù)?dān),戰(zhàn)勝家務(wù)農(nóng)活繁重的困難,積極參與職業(yè)技能培訓(xùn)和學(xué)歷提升。通過勤奮刻苦學(xué)習(xí)走出文化素質(zhì)和職業(yè)技能偏低之困境,不斷學(xué)習(xí)應(yīng)用農(nóng)業(yè)實用技術(shù)、農(nóng)業(yè)機(jī)械使用技術(shù)、農(nóng)產(chǎn)品加工技術(shù)、電子商務(wù)營銷技術(shù)、鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營方略、養(yǎng)老育幼服務(wù)藝術(shù)等,在鄉(xiāng)村振興中展示新時代農(nóng)村婦女的颯爽英姿。

(三)勤儉節(jié)約,艱苦樸素

改革開放以來,我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就,農(nóng)村整體面貌日新月異,農(nóng)民生活水平蒸蒸日上。即便如此,也應(yīng)告誡農(nóng)村婦女不能忘記,農(nóng)村還有不少地方剛剛才脫貧,按人均收入衡量,“在月收入低于1090元的群體中,來自農(nóng)村的比例高達(dá)75.6%”[14],農(nóng)村當(dāng)下還是相對落后于城市。當(dāng)下,盡管科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步推動了糧食增產(chǎn),但聯(lián)合國糧農(nóng)組織關(guān)于中國“每年僅在收獲、運輸、儲存、加工過程中損失浪費的糧食超過6%”[15]之估計數(shù)據(jù)也令人震驚,農(nóng)村婦女作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的主體,應(yīng)該發(fā)揮細(xì)心、精心、耐心的獨特性別優(yōu)勢,加強糧食生產(chǎn)、運輸、儲存、加工過程中的精細(xì)化管理,以減少不必要的糧食損失,積極為節(jié)糧減損做貢獻(xiàn)。農(nóng)村婦女作為家庭餐飲的制作主體,應(yīng)該堅持“取之有度,用之有節(jié)”的節(jié)儉原則,弘揚節(jié)儉樸素、力戒奢靡的傳統(tǒng)美德,反對“舌尖上的浪費”,堅決抵制個人和家庭消費中存在的享樂主義和奢靡之風(fēng)。即使將來鄉(xiāng)村全面振興了,農(nóng)業(yè)強、農(nóng)村美、農(nóng)民富的目標(biāo)實現(xiàn)了,勤儉節(jié)約、艱苦樸素的光榮傳統(tǒng)也不能丟。因為,社會資源的有限性與人類需求的無限性是一對永恒的矛盾,農(nóng)村婦女仍應(yīng)堅持勤勞儉樸的本色,摒棄婚喪嫁娶中的排場觀念、攀比思想,力戒大操大辦、大手大腳、大吃大喝,努力使厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費在農(nóng)村蔚然成風(fēng)。

四、耕讀孝友精神:激勵農(nóng)村婦女重塑自我

陶淵明“既耕亦已種,時還讀我書”[16]的詩句,湖南省岳陽市張谷英村深藏于匾額楹聯(lián)中的“耕讀繼世,孝友傳家”等家風(fēng)家訓(xùn),彰顯前人著意于一種物質(zhì)上自食其力與精神上充實完滿的價值追求。這種價值追求在新時代仍然光芒四射,應(yīng)以耕讀孝友精神激勵農(nóng)村婦女重塑自我。

(一)耕讀相伴

知識是個人成長的基礎(chǔ),事業(yè)發(fā)展的基石,也是國民財富、科技實力、綜合國力以及國家治理的智力支撐。在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下,要引導(dǎo)農(nóng)村婦女著力補齊自身科學(xué)文化知識的短板,結(jié)合現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營需要,大力學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與科技知識,努力攻讀涉農(nóng)成人教育大中專學(xué)歷,積極參加職業(yè)技能培訓(xùn),極力掌握和應(yīng)用農(nóng)業(yè)實用技術(shù)與經(jīng)營方略,讓科技之光照亮事業(yè)發(fā)展之路,以適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)快速發(fā)展、農(nóng)業(yè)機(jī)械化程度日益提高、農(nóng)產(chǎn)品營銷模式不斷更新的需要,盡快向“知識型、技能型、創(chuàng)新型”[17]新型職業(yè)“女農(nóng)民”的身份轉(zhuǎn)變,在推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺中促進(jìn)自身事業(yè)發(fā)展。在注重經(jīng)濟(jì)與科技知識學(xué)習(xí)的同時,也不可忽視哲學(xué)、文學(xué)、歷史知識的學(xué)習(xí),要以此知詩書,達(dá)禮義,修身養(yǎng)性,陶冶情操,凈化心靈,提升人格,增進(jìn)道德,愉悅身心,進(jìn)而彰顯新時代農(nóng)村女性學(xué)識與品德兼修、智慧與氣質(zhì)同在的精神風(fēng)貌。

(二)孝悌和家

孝悌和家是中國農(nóng)耕文化的優(yōu)良傳統(tǒng),倡導(dǎo)人們敬重長輩,報答養(yǎng)育之恩;關(guān)愛兄弟姐妹,建立和諧的家庭關(guān)系,這不僅是個人發(fā)展事業(yè)的依托,也是愉悅精神的港灣,它體現(xiàn)家庭關(guān)系的文明程度,標(biāo)示鄉(xiāng)村社會的文明高度。因此,很有必要根據(jù)農(nóng)村婦女素來對家有著深深眷戀之情的特點,引導(dǎo)她們自覺吸納農(nóng)耕文化中孝悌和家的倫理智慧,在建立和諧家庭上花心思,依托和諧家庭發(fā)展自身事業(yè)。首先,強化“夫妻愛情”。通過開展婚姻道德評議會、戀愛婚姻講座等活動,組織農(nóng)村婦女接受夫妻互相尊重、恩愛有加、責(zé)任共擔(dān)、忠誠堅定、風(fēng)雨同舟、志同道合、團(tuán)結(jié)協(xié)作等婚姻道德教育,強化她們的夫妻權(quán)利與義務(wù)意識。提醒農(nóng)村留守婦女憑借電話、微信、QQ、微博、書信等方式,加強與外出務(wù)工、聚少離多的丈夫之間的情感溝通,讓濃濃的愛意蕩漾在夫妻生活之中,使情比金堅的愛情成為促進(jìn)自身事業(yè)發(fā)展的精神支撐。其次,強化“長幼親情”。基于農(nóng)村家庭的小型化和核心化以及農(nóng)村養(yǎng)老制度的實際,針對農(nóng)村大量男性勞動力外出務(wù)工、公婆對兒媳依賴程度更高的情形,引導(dǎo)農(nóng)村婦女傳承農(nóng)耕文化中的敬老孝老傳統(tǒng),敬重和關(guān)心照顧公婆,使公婆老有所依,解除丈夫牽掛父母的后顧之憂;并且充分發(fā)揮公婆照顧小孩、料理家務(wù)的作用,減輕自己的家務(wù)負(fù)擔(dān),為事業(yè)發(fā)展騰出更多的時間和精力。同時,注重建立融洽的母子(女)關(guān)系。孩子是家庭的希望,祖國的未來,撫育孩子健康成長是父母義不容辭的責(zé)任。因此,要激勵農(nóng)村婦女自覺接受家庭教育培訓(xùn),參與智慧父母成長課堂學(xué)習(xí),把握孩子的心理需求,掌握教育孩子的基本技巧,對孩子少些說教、訓(xùn)誡、懲罰、縱容,多些尊重、理解、關(guān)愛、鼓勵,構(gòu)建思想相通、情意濃濃、和諧融洽的母子(女)關(guān)系,為事業(yè)發(fā)展增添精神動力。最后,強化“兄妹友情”。農(nóng)村家庭獨生子女較少,農(nóng)村孩子一般都有兄弟姐妹,據(jù)此,要激勵農(nóng)村婦女充分發(fā)揮“兄弟同心,其利斷金”的親情優(yōu)勢,建立兄弟姐妹互相關(guān)心、互相幫助的友愛關(guān)系,為自身事業(yè)發(fā)展尋求人力、物力、資源、信息等方面的有力支持。

(三)親族友鄰

在以血緣、地緣為紐帶的鄉(xiāng)土社會中,家族同住、四世同堂、五世同堂的現(xiàn)象隨處可見。曾經(jīng),由于文化素質(zhì)偏低、心胸視野較窄等原因,有的婦女與長輩、妯娌、兄弟、姐妹、鄰里之間因斤斤計較而爭吵不休、互不來往的現(xiàn)象屢見不鮮。基于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的需要,要引導(dǎo)、激勵農(nóng)村婦女注重與親族友鄰建立良好關(guān)系,為促進(jìn)事業(yè)發(fā)展增添力量。努力克服以往存在的搬弄是非、無事生非等“毛病”,多多關(guān)心族人鄰里的喜怒哀樂,為其喜樂而欣慰,為其哀怒而排憂。積極爭當(dāng)孩子團(tuán)結(jié)友愛的榜樣,當(dāng)孩子們發(fā)生矛盾時,多冷靜少激動、嚴(yán)管教多包容,尤其不要對族人鄰里的孩子冷嘲熱諷、指桑罵槐。學(xué)習(xí)和掌握基本的人際交往藝術(shù),講究禮讓,寬容為上,對公共用地、公共設(shè)施盡量做到公平合理使用。利用節(jié)假日或閑暇時間主動拜訪族人鄰里,交流學(xué)習(xí)、工作和生活的體會及信息,避免“雞犬之聲相聞,老死不相往來”的尷尬局面。努力構(gòu)建互通有無、互幫互助、資源共享、情感相融、互惠互利、和諧快樂的親族友鄰關(guān)系。

五、天人合一精神:激勵農(nóng)村婦女保護(hù)生態(tài)

鄉(xiāng)村振興,生態(tài)宜居是關(guān)鍵。蘊含于農(nóng)耕文化中的“天人合一”生態(tài)思想是對中國古代哲學(xué)“天人關(guān)系”命題的積極回應(yīng),彰顯了我國先民“萬物同源,和諧共處”的思想理念,揭示了農(nóng)耕文化包容宇宙的和諧精神,能為農(nóng)村婦女正確處理人和自然的關(guān)系提供智慧活水。新時代,應(yīng)以天人合一精神激勵農(nóng)村婦女保護(hù)生態(tài)。

(一)尊重自然

人類是自然之子,面對自然,則應(yīng)愛之如友,敬之如母,畏之如父。農(nóng)村婦女長期與山水林田湖草“打交道”,因此,要強化她們的生態(tài)文明理念,使之深刻認(rèn)識尊重自然就是尊重人類自己的道理,自覺以文明的方式對待自然。不僅要尊重自然界存在的萬事萬物,與其和諧共處,共同發(fā)展,還要按照“天地之變,寒暑風(fēng)雨,水旱螟蝗,率皆有法”[18]的自然規(guī)律,進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和風(fēng)險防范,盡量避免因違背自然規(guī)律給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村發(fā)展和農(nóng)民生活造成不必要損失。此外,在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施過程中,還要引導(dǎo)她們將自身事業(yè)發(fā)展與鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)緊密結(jié)合起來,“慎砍樹、禁挖山、不填湖、少拆房”[19],注重保留古村莊村落、古建筑遺跡等的原始風(fēng)貌,不要把鄉(xiāng)村搞成千村一面的“縮小版”城市,更不要為了圖事業(yè)發(fā)展一時之快,而做出“揠苗助長”“斷鶴續(xù)鳧”等違背鄉(xiāng)村自然環(huán)境與人文社會發(fā)展內(nèi)在客觀規(guī)律的不良行為。

(二)順應(yīng)自然

農(nóng)耕時代,先民在長期農(nóng)耕勞動實踐中形成的“應(yīng)時、取宜、守則、和諧”[20]等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的倫理認(rèn)知可以啟示農(nóng)村婦女充分發(fā)揮自身的主觀能動性,順應(yīng)自然,把握規(guī)律,利用規(guī)律,因地制宜、因勢利導(dǎo)地促進(jìn)自身事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。因此,要引導(dǎo)農(nóng)村婦女在土壤肥沃、陽光充足、氣候適宜的鄉(xiāng)村發(fā)展大規(guī)模的種植業(yè),在山區(qū)面積廣大、地形坡度適中的鄉(xiāng)村發(fā)展林業(yè),在地域遼闊、綠草成茵、牧草充足的牧區(qū)發(fā)展畜牧業(yè),在水域廣闊、水質(zhì)優(yōu)良、食料豐富的漁村發(fā)展水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè),形成宜種則種、宜林則林、宜牧則牧、宜漁則漁的事業(yè)發(fā)展有機(jī)模式。此外,還可以在自然風(fēng)光旖旎、人文底蘊深厚、自然環(huán)境優(yōu)美的鄉(xiāng)村發(fā)展觀光旅游業(yè),在刺繡、剪紙、年畫等傳統(tǒng)悠久的鄉(xiāng)村發(fā)展刺繡、剪紙等文化產(chǎn)業(yè),進(jìn)而促進(jìn)農(nóng)村婦女事業(yè)特色化、優(yōu)勢化發(fā)展。

(三)保護(hù)自然

大自然的空氣、陽光、水分、山脈、河流、微生物、植物、動物等是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ),可見,人類保護(hù)自然就是保護(hù)自己。鄉(xiāng)村是自然生態(tài)環(huán)境的主體領(lǐng)域,農(nóng)村婦女是鄉(xiāng)村自然生態(tài)環(huán)境中的“主人翁”,應(yīng)該引導(dǎo)她們自覺汲取農(nóng)耕文化中天人合一的思想精華,注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)[21]。在農(nóng)耕勞作中,注意統(tǒng)籌山水林田湖草建設(shè),保護(hù)好綠水青山和田園風(fēng)光,對土地合理耕種,有序開發(fā),不墾草種糧,不超載放牧,不濫伐樹木,不圍湖造田,注重植被和天然林保護(hù),防止水土流失,遏制土地沙化。大力推行農(nóng)業(yè)綠色生產(chǎn)方式,少使用農(nóng)藥化肥農(nóng)膜,運用農(nóng)業(yè)科技對秸稈、農(nóng)膜、畜禽糞便等農(nóng)業(yè)廢棄物進(jìn)行無害化處理和資源化利用,努力改善農(nóng)村水土污染、空氣污染、土壤退化等生態(tài)問題。在日常生活中,要切實開展“垃圾分類”行動,改變垃圾亂扔、垃圾圍村等不良現(xiàn)象;積極“改廚改廁”,使用天然氣、太陽能等清潔能源,改造煙熏火燎、污水橫流、塵土飛揚、臭氣熏天的生活環(huán)境;合理裝飾房屋,歸整農(nóng)耕農(nóng)具,拆除違章建筑,加強庭院綠化,切實改善農(nóng)村人居環(huán)境,以“庭院美”帶動“鄉(xiāng)村美”。此外,還要樹立保護(hù)生物多樣性的意識,敢于同農(nóng)村捕捉食用“野味”的不良行為作斗爭,維護(hù)好大自然的生態(tài)平衡,守護(hù)好人類賴以生存的綠色家園。

新時代,燦爛輝煌、如詩如畫的農(nóng)耕文化歷久彌新,先民的智慧、睿思、創(chuàng)新、勤勞和勇敢能為農(nóng)村婦女事業(yè)發(fā)展提供思想啟迪。因此,各級黨委、政府和婦聯(lián)應(yīng)在建立健全農(nóng)耕文化對農(nóng)村婦女事業(yè)發(fā)展的激勵機(jī)制方面做文章。一要建立健全農(nóng)村婦女對于農(nóng)耕文化的價值認(rèn)同機(jī)制。通過建立農(nóng)耕文化館、博物館、展覽館、文化墻,開展農(nóng)耕文化學(xué)習(xí)參觀、專家講座,編輯發(fā)放農(nóng)耕文化手冊,組織農(nóng)耕技術(shù)培訓(xùn),利用微信、抖音、快手、微博等新媒體平臺,向農(nóng)村婦女廣泛傳播農(nóng)耕文化資源,提升農(nóng)村婦女對農(nóng)耕文化的價值認(rèn)同。二要建立健全農(nóng)村婦女對于農(nóng)耕文化的參與體悟機(jī)制。農(nóng)村婦女是農(nóng)村生產(chǎn)、生活的主體,更是事業(yè)發(fā)展的“主人翁”。利用春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日和農(nóng)民豐收節(jié)等重要節(jié)日,舉辦融入農(nóng)耕文化內(nèi)涵的趣味運動、話劇相聲、模特走秀、民歌民謠、剪紙藝術(shù)、織錦刺繡等競賽活動,讓農(nóng)村婦女參與其中,以增強農(nóng)村婦女對農(nóng)耕文化精神資源的體悟。三要建立健全農(nóng)村婦女傳承農(nóng)耕文化的榜樣示范機(jī)制。以農(nóng)村婦女典范人物事業(yè)發(fā)展的成功案例為藍(lán)本,拍攝彰顯她們傳承農(nóng)耕精神、發(fā)展自身事業(yè)的“三農(nóng)”影視作品,使榜樣力量直抵廣大農(nóng)村婦女心靈。四要建立健全農(nóng)村婦女對于農(nóng)耕文化的實踐強化機(jī)制。引導(dǎo)農(nóng)村婦女從農(nóng)耕文化中汲取自強不息、同舟共濟(jì)、勤勞儉樸、耕讀孝友、天人合一等精神力量,在事業(yè)發(fā)展中昂首前行,在生產(chǎn)經(jīng)營中合作共贏,在家庭建設(shè)中孝悌和家,在人際交往中親族友鄰,在農(nóng)耕生活中保護(hù)生態(tài)。

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