時 靜

在初中詩歌賞析教學(xué)中，教師要改變教學(xué)觀念，摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式，針對新課標(biāo)的目標(biāo)要求，以培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)為宗旨，創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計，給學(xué)生傳授詩歌賞析的新方法，以促進(jìn)學(xué)生詩歌賞析能力和審美能力的有效提升。

一、聯(lián)想想象，了解意象內(nèi)蘊

提升學(xué)生的審美鑒賞和創(chuàng)造能力，是語文核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。詩歌有著豐富的意象，它能給讀者無限的想象。學(xué)生可以結(jié)合這些意象展開聯(lián)想想象，體會詩歌蘊藏的深刻意蘊。這能讓學(xué)生學(xué)會探究意象背后傳遞的內(nèi)在情感，體驗詩歌的審美傾向。

如在學(xué)習(xí)《祖國啊，我親愛的祖國》時，教師可以讓學(xué)生尋找作品中的各種意象，并體會這些意象代表的含義。如“河邊上破舊的老水車”“額上熏黑的礦燈”“干癟的稻穗”“失修的路基”“淤灘上的駁船”等意象，學(xué)生可以通過想象還原這些景象，并將它們進(jìn)行整合，深入思考這些意象所代表的寓意。學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些意象都表現(xiàn)出殘破、蒼老等內(nèi)涵，暗示苦難的歷史和深重的災(zāi)難，而這些殘破的水車、礦燈依然在行使著自己的職責(zé)，這又讓人聯(lián)想到了頑強、堅毅的品格。通過聯(lián)想想象，學(xué)生對詩歌意象背后蘊藏的深刻內(nèi)涵有了深入的理解和認(rèn)知。

在詩歌賞析中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生先尋找意象，然后運用聯(lián)想想象，在頭腦中形成形象的畫面，從而感受把握詩歌的內(nèi)蘊，體驗詩人的內(nèi)心世界。

二、適度改編，體驗意境韻味

意境指是詩歌呈現(xiàn)出的情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的詩意空間。在賞析詩歌時，學(xué)生要嘗試進(jìn)入詩歌描繪的意境中，體會意境所蘊藏的韻味，然后，進(jìn)行創(chuàng)造性改寫，注意要體現(xiàn)出人物的情感，表達(dá)特定的意境。此外，學(xué)生還可以參與同主題創(chuàng)作活動，試著用自己的語言表現(xiàn)相似的意境。

如教學(xué)《水調(diào)歌頭·明月幾時有》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生展開想象：“假如你是作者，在中秋節(jié)卻不能見到自己的親人，你的心情會是怎樣的呢？你是否能感受到作者的情感呢？他為何從一開始的悲傷，慢慢地變得豁達(dá)，能勇敢地面對現(xiàn)實了呢？”學(xué)生可以上網(wǎng)搜索一些和蘇軾有關(guān)的背景信息，了解蘇軾的人生經(jīng)歷，通過閱讀他的其他作品，感受其豪放豁達(dá)的內(nèi)心情感。在此基礎(chǔ)上，教師可以鼓勵學(xué)生創(chuàng)作以蘇軾為主人公的小說，展現(xiàn)其傳奇的一生，此外，他們還可以將自己想象成蘇軾，創(chuàng)作散文，體現(xiàn)蘇軾當(dāng)時的內(nèi)心感受。

在改編的過程中，學(xué)生能更深刻地體會到作品的意境，從而培養(yǎng)他們的詩性思維。在改編的過程中，教師要促使學(xué)生激發(fā)詩性思維，這樣就能促進(jìn)學(xué)生的思維得到提升和發(fā)展，進(jìn)而提高語文核心素養(yǎng)。

三、滲透文化知識，提升民族認(rèn)同感

詩歌包含著豐富的文化知識，只有積極拓展閱讀，了解更多的信息，才能挖掘、理解蘊藏在其中的文化知識，從而提升學(xué)生的理解能力。所以教師要指導(dǎo)學(xué)生自主搜索各種文化信息，并思考作品中蘊藏的民族文化精神，這樣能提升學(xué)生的民族文化認(rèn)同感。

如在學(xué)習(xí)《我愛這土地》時，教師可以將文化知識融入進(jìn)去，引導(dǎo)學(xué)生深入探究：“在這篇作品中，作者用‘土地’來代替祖國，表達(dá)了對祖國的愛。那么，他為何要用‘土地’來代指祖國呢？你知道土地對于中國人的意義是什么嗎？”這個問題引導(dǎo)讓學(xué)生探究土地文化，學(xué)生發(fā)現(xiàn)中國自古就對土地十分重視，比如“社稷”一詞，用來指代國家，它原本指的是谷神和土神，由此可見中國古人對于土地的重視。此外，中國自古就有各種祭祀土地神的活動，就連帝王也對土地十分重視，還會親自參與農(nóng)耕活動。結(jié)合這些內(nèi)容，學(xué)生發(fā)現(xiàn)農(nóng)耕文化已經(jīng)深深根植到中國人的內(nèi)心深處，所以中國人在說到祖國的時候，常常會用“土地”指代祖國。

促使學(xué)生繼承并發(fā)展優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，這是語文核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。在挖掘文化主題的過程中，學(xué)生以高度的文化自覺讀懂了中華民族的集體理想訴求，從而在自己的思想深處認(rèn)同民族傳統(tǒng)文化，這樣就能讓民族文化在新時代得到進(jìn)一步的發(fā)展。

四、鑒賞語言技巧，發(fā)展審美認(rèn)知

詩歌語言凝練、結(jié)構(gòu)精巧，常常展現(xiàn)出作者特殊的語言技巧，深入挖掘詩歌作品的語言特點，并進(jìn)行仿寫，這能有效提升學(xué)生的語言運用和建構(gòu)能力，并發(fā)展其審美能力。教師指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作品中的細(xì)節(jié)描寫深入探究，通過對比分析等方式探究作者的寫作方法和用詞技巧。

在學(xué)習(xí)《江城子·密州出獵》時，很多學(xué)生都感受到作品的豪邁氣勢，教師可以引導(dǎo)學(xué)生更深入地探究：“這篇作品到底有哪些地方給人豪邁的感覺呢？”學(xué)生從作品內(nèi)容、用詞、寫作手法等方面入手，分析了作品的語言風(fēng)格。如在內(nèi)容上，作者詳細(xì)描述了打獵時的場景，“左牽黃，右擎蒼”，從動作細(xì)節(jié)上展現(xiàn)出了豪邁之情。此外，作者在用詞上也十分注意，如“千騎卷平岡”的“卷”用得十分巧妙，作者不用“過”“跑”等詞語，而用“卷”，給人一種速度感、運動感，讓人覺得人馬很多、氣勢恢宏，這也增強了詩歌豪邁的感覺。在表現(xiàn)手法上，作者使用的典故也都展現(xiàn)出豪邁的風(fēng)格，如“持節(jié)云中，何日遣馮唐”，體現(xiàn)出了對古代豪杰的贊賞之情。綜合以上的賞析內(nèi)容，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了詩歌風(fēng)格形成的各種原因，賞析水平也得到有效培養(yǎng)。

在鑒賞作品語言技巧的過程中，學(xué)生也探索并總結(jié)出各種不同的寫作方法，使他們能在自主創(chuàng)作的時候加以借鑒運用，從而提升語言應(yīng)用和建構(gòu)能力。

五、聯(lián)系生平經(jīng)歷，體察高潔人格

運用知人論世的方式，從詩歌作者的身上得到啟迪，感受到他們的高尚人格，然后反過來提升自己的道德修養(yǎng)，這是語文教學(xué)“立德樹人”教育目標(biāo)的體現(xiàn)。教師可以指導(dǎo)學(xué)生搜索詩歌的背景信息，了解作者的生活經(jīng)歷，體會他們的奮斗精神，然后再結(jié)合自己的生活經(jīng)歷進(jìn)行反思，以提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。

如在學(xué)習(xí)《滿江紅·小住京華》時，教師可以鼓勵學(xué)生了解作者的生平經(jīng)歷，感受其高尚的人格。在探究背景信息的過程中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這首作品創(chuàng)作于中國被列強欺凌的時期，當(dāng)時的中國正處于內(nèi)憂外患之中，而作者作為一個愛國的女青年，她抒發(fā)了巾幗不讓須眉的豪邁情感，展現(xiàn)了自己追求革命的堅強意志，體現(xiàn)了對祖國熱烈的愛。在此基礎(chǔ)上，教師還可以讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷思考：“作為當(dāng)代學(xué)生，我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度投入到建設(shè)國家的事業(yè)中去呢？這首作品給了你什么啟迪呢？”如有學(xué)生進(jìn)行自我反思，表達(dá)了自己的感受：“我們今天能生活得平安、幸福，是因為我們的祖國變得日益強大，所以，我們將來要加入到建設(shè)國家的行列中，讓國家變得更加強大?！边€有學(xué)生表示作者的高潔情懷給了自己很大的鼓勵：“作為一名女性，不要認(rèn)為自己一定就比男性差，要像作者一樣，憂國憂民，奉獻(xiàn)出自己的一片熱忱?！?/p>

拓展了解作者的生平經(jīng)歷，有助于培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的興趣，他們能更好地從詩歌中領(lǐng)悟深邃的哲理，獲得人生的激勵，以更積極的心態(tài)面對生活。

總而言之，在詩歌賞析過程中，教師要基于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要，以更全面、多元化的教學(xué)策略，幫助學(xué)生在賞析詩歌的同時，提升知識技能和道德修養(yǎng)，發(fā)展審美能力。