婁 靜，劉 妃

（江西服裝學(xué)院 服裝工程學(xué)院，江西 南昌 330008）

我國文化底蘊(yùn)深厚，論其深度，上下幾千年綿延不斷；論其廣度，以中原漢族為首的區(qū)域民族文化影響至今。但傳統(tǒng)并非一成不變，傳承也并非一個群體在發(fā)力。歷史上出現(xiàn)過多次民族文化交流，服裝作為民族符號，意識和物質(zhì)相互影響下的產(chǎn)物不外如是。提及民族文化交流，古有胡漢交融，鑄就大唐風(fēng)采；今有西風(fēng)東漸，旗袍氣韻流芳?？梢姡皞鹘y(tǒng)”從未停止展現(xiàn)其包容性。時至今日，除了“達(dá)次（省道）”的運(yùn)用以外，西方的窄衣文化中還有一些優(yōu)點(diǎn)值得我國兼容，在整體服裝廓形不改變的前提下，局部運(yùn)用就能豐富服裝結(jié)構(gòu)的同時，還可以解決人體運(yùn)動時所需要的放松量——裂口裝飾便是一個契機(jī)[1]。

在文藝復(fù)興時期，西方宗教色彩逐漸退位，以“裸露”來突出“人”的主題已經(jīng)無法滿足主體的表達(dá)欲望，服裝整體廓形朝著兩個方向發(fā)展，即“膨大化”和“緊身形”。就“膨大化”來說，除了在上衣普爾波萬的胸部夾層中加入羊毛和麻屑之外，裂口裝飾的盛行也為此時的服裝帶來新的視覺體驗(yàn)。隨著歷史的推進(jìn)，裂口裝飾根據(jù)裝飾步驟分化成多種形式；根據(jù)服裝中的不同位置分化為多種功能；根據(jù)面料的不同產(chǎn)生不同的視覺傳達(dá)效果。因此，筆者從裂口裝飾在服裝設(shè)計(jì)中的具體表現(xiàn)形式、功能性和審美作用、視覺效果這3個角度進(jìn)行深度剖析，并將其創(chuàng)新兼容至我國傳統(tǒng)服飾中。裂口裝飾造型多樣，無論是運(yùn)用于結(jié)構(gòu)中還是隸屬于面料再造，無疑都是在豐富局部造型，如果合理運(yùn)用核心理念，必然會形成中西結(jié)合的新格局[2]。

1 文藝復(fù)興時期裂口裝飾的表現(xiàn)形式

任何表達(dá)技巧都不是一蹴而就，在西方服飾發(fā)展過程中，人們的思想緊跟文藝復(fù)興的腳步，社會分工進(jìn)一步分化，產(chǎn)生了一批各個行業(yè)的人才。其中，意大利的紡織業(yè)率先發(fā)展，這也得益于十字軍東征的影響，紡織面料由樸素自然的易于纏裹披掛的亞麻織物轉(zhuǎn)變?yōu)槿A麗的天鵝絨、織錦緞以及織金錦等。在大面積覆蓋裙身的同時，人們意識到一些問題，例如華麗的織金錦面料不易清洗、厚度難以使人體舒適等。因此，裂口裝飾應(yīng)運(yùn)而生，一方面，在袖身各處可以看到純色半透明質(zhì)地的白色亞麻布料，可以緩和織金錦的華麗色彩所造成的視覺沖擊，不同厚度的內(nèi)層襯布（亞麻布）和外面的胴衣形成鮮明對比，內(nèi)里亞麻布的融入盡顯女性的柔和[3]。

1.1 單層裂口的表達(dá)形式在服裝設(shè)計(jì)中的呈現(xiàn)

單層裂口的表達(dá)形式最為直觀，在一定程度上預(yù)設(shè)裂口的大小和造型，開裂位置隨整體想要表達(dá)的效果和人體局部位置共同決定。從整體來看，為突出局部位置而使用數(shù)排有規(guī)則的裂口裝飾，這種表達(dá)方式通常應(yīng)用于造型獨(dú)特的減法設(shè)計(jì)中，例如在丹寧面料中的應(yīng)用。丹寧面料是休閑面料的代表，在這類隨心所欲的面料中做減法設(shè)計(jì)，表現(xiàn)形式為在前大腿中部、后臀部或者小腿部位找一個魚目挖口。數(shù)排魚目挖口形成獨(dú)特風(fēng)格的同時，裂口減法設(shè)計(jì)還可以與面料再造中的其他運(yùn)用方式和文化元素相結(jié)合，滿足深受亞文化影響的青年的審美需求。從局部來看，面料的厚度、裂口的寬度以及裂口邊緣的規(guī)則性都是將此物變?yōu)樗锏谋匾蛩?。類似于織金錦的硬質(zhì)面料在使用裂口裝飾時，一方面是為了展現(xiàn)高貴不可一世的主體氣質(zhì)，滿足各項(xiàng)日?；顒拥男枨?；另一方面是為了在款式固定的前提下讓服裝顯得更有層次感，其中穿插著不規(guī)則元素。例如在進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)時，不規(guī)則的顯性破壞中就有裂縫的概念，這里引申為對麻布或其他復(fù)古的面料進(jìn)行燒燙破壞，層層面料疊加，露出里衣，可豐富層次，網(wǎng)絡(luò)上流行的新中式服裝便普遍應(yīng)用了這一手法[4]。

1.2 上下層組合型裂口表達(dá)形式在服裝設(shè)計(jì)中的呈現(xiàn)

在上下層組合型裂口裝飾中，上層與下層之間形成鏤空層，此時的外層在審美作用和功能作用之間偏向于審美感受。談及如何將傳統(tǒng)的工藝有機(jī)應(yīng)用并符合當(dāng)代服裝語境這一課題時，雙層裂口的表現(xiàn)方式提供了多元化選擇。例如，我國的羽絨服市場多半是針對其功能性進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，主要表現(xiàn)為單一面料的應(yīng)用，反而大大縮小了創(chuàng)意設(shè)計(jì)的空間。除了在結(jié)構(gòu)和款式上做出相應(yīng)改變，裂口裝飾的應(yīng)用可以更大程度地滿足市場需求，比如采用同一色調(diào)的面料進(jìn)行鏤空設(shè)計(jì)或結(jié)合蕾絲花樣，同一色調(diào)更容易在秋冬季被人們接受。另一種形式是不同質(zhì)地、相近風(fēng)格的面料或元素相結(jié)合，也就是說，相對于前者，上下層關(guān)系更為緊密。同樣以蕾絲為例，在職場環(huán)境中，女性運(yùn)用更多的是皮質(zhì)面料，為中和這一面料給人的死板印象，或者為更大程度地滿足女性市場需求，采用蕾絲作為內(nèi)襯，外層改用較為柔軟的皮革面料。這里有一個問題在雙層組合型裂口中更為突出——規(guī)則與不規(guī)則，主要表現(xiàn)為以下層為背景層、上層為不規(guī)則結(jié)構(gòu)線拼合的方式。簡單來說，下層在這里的作用不只是“襯托”上層的怪誕離奇，同時還要保證符合人體穿著需求的基本結(jié)構(gòu)不變，當(dāng)然，有彈性的針織面料除外。

1.3 裂口裝飾中的其他元素表達(dá)形式在服裝設(shè)計(jì)中的呈現(xiàn)

提及裝飾應(yīng)用，早在古埃及的新王國時代便出現(xiàn)了橫條紋上罩有網(wǎng)狀織物的非?，F(xiàn)代化的東西。李當(dāng)岐先生[6]在談?wù)摽死锾嘏b時也表達(dá)了自己的見解，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)與使用的材料和裝飾技巧無關(guān)，更多地與當(dāng)時的社會背景、人們的生活方式和追求有關(guān)。因此，盡管不同的時代用不同的材料進(jìn)行表達(dá)，但表達(dá)的方式大同小異，這也是裂口裝飾融入現(xiàn)代社會、滿足人們的審美需求、提供內(nèi)在可能的途徑。在這里，有必要提及屬于裂口的內(nèi)部裝飾——珠寶。表面的裂口裝飾在一定程度上會破壞昂貴的面料，為凸顯階級身份，貴族們在切口的兩端，也就是魚目的兩端鑲嵌各色寶石和珍珠。針對使用這一裝飾技巧實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性應(yīng)用的問題，可以從以下方面進(jìn)行分析。首先，由于時代不同，裝飾材料也不盡相同，與當(dāng)代元素相結(jié)合可實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)元素的再融合。以裝飾材料——銀金屬和人造水晶為例，在這些小眾飾品中，尤為突出的是尤目（YVMIN）品牌，自成立以后，陸續(xù)發(fā)布鈦金屬和3D打印材質(zhì)首飾等。從飾品的角度來看，“萬物皆可飾、萬物皆可被飾”，想必這便是當(dāng)代裝飾手工藝品的巧妙之處。裂口裝飾本身具有當(dāng)代審美價值，與此類品牌融合是大勢所趨。其次是裝飾位置劃定，傳統(tǒng)的裂口裝飾僅在兩端鑲嵌寶石，那么裂口裝飾的創(chuàng)新最為直觀的是調(diào)整相應(yīng)位置。這里不僅要考慮外層面料本身就有裝飾功能，裝飾物要與外層相呼應(yīng)，以表達(dá)同一主題，同時還要注意上下層是否合理呼應(yīng)。以通過裂口的方式展現(xiàn)人體傷口愈合的過程這一主題為例，從上下層顏色的漸變到強(qiáng)調(diào)立體感，采用針織工藝加上珠片進(jìn)行點(diǎn)綴，整個裂口裝飾在較大程度上可以仿真?zhèn)?，利用人造水晶呈現(xiàn)各處仿真血珠凝固狀態(tài)，上下層也高度融合成凹凸有致的傷口狀態(tài)，這顯然是裂口裝飾的創(chuàng)新性運(yùn)用[5]。

2 文藝復(fù)興時期裂口裝飾的功能性和審美作用

裂口裝飾的功能性和審美作用在其起源中便有跡可循。關(guān)于裂口裝飾的起源，其中一種說法是在中世紀(jì)的哥特式時期，衣服的剪裁方式出現(xiàn)了新的突破，利用“達(dá)次（省道）”手法，使服裝結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了不曾有過的“側(cè)面”，三維空間構(gòu)成的窄衣基礎(chǔ)就此形成，此時的布料是較為樸素的亞麻織物和毛織物。然而，隨著意大利的紡織工業(yè)逐漸崛起，較厚的面料加上這一裁剪方式會使人體關(guān)節(jié)屈伸不能自如，裂口裝飾這一兩全其美的辦法應(yīng)運(yùn)而生，在人體各處切開，再用紐帶系結(jié)。后來，瑞士的裁縫們從這些裂口中找到靈感，采用大面積的裂口裝飾突出其審美特點(diǎn)。

2.1 裂口裝飾的功能性特點(diǎn)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

回顧歷史可以看到，裂口裝飾的出現(xiàn)本是為了解決衣身各處不能滿足放松量的問題，從本質(zhì)上來講，裂口裝飾與達(dá)次（省道）屬于同一個概念的反向應(yīng)用，在很大程度上具備達(dá)次（省道）的功能性。達(dá)次（省道）的功能在于解決人體縱向上的維度差值，在一定程度上限制了達(dá)次（省道）的位置；而裂口裝飾不僅是通過裂口放出這些維度差值，位置相對于達(dá)次（省道）也較為隨意，并且裂口裝飾的盛行主要是因?yàn)槠鋵徝拦δ?，這是達(dá)次（省道）望塵莫及的。

此外，這里不得不提另一個概念——“褶”。相比之下，裂口裝飾似乎與“褶”的概念更為貼切，其實(shí)不然，裂口之所以作為一種裝飾手段廣為流傳，并經(jīng)過年輕風(fēng)暴、嬉皮士運(yùn)動、搖滾樂等文化的洗滌，依靠的是其審美元素而非功能性，即便是同被當(dāng)作放松量的“褶”也缺乏此類功能，更不要說在這個以短暫的相對滿足和永遠(yuǎn)的絕對不滿足為主要欲求特征的當(dāng)代年輕人中立足[6]。

2.2 裂口裝飾的審美作用在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

裂口裝飾可以從其功能性出發(fā)得到合理運(yùn)用。從外部環(huán)境來講，現(xiàn)代服裝的主要特點(diǎn)是多元化融合，審美作用更為突出，這也為裂口裝飾的再次使用提供了可能。從內(nèi)部因素來看，裂口裝飾實(shí)現(xiàn)審美作用和功能性相統(tǒng)一，這也恰恰符合這個時代服裝的流行趨勢：在不破壞整體美感的同時保證舒適自然。傳統(tǒng)的裂口裝飾大多在肩部，后逐漸覆蓋至全身，一般以一定的規(guī)則大量出現(xiàn)，比如德國查爾斯九世身著短褲布里齊茲，上面就有數(shù)個縱向的裂口裝飾，整條短褲可以說是被裂口覆蓋，整體強(qiáng)調(diào)“膨大化”概念，可以看出對審美作用的偏向[7]。

在近代，為附和工業(yè)化發(fā)展，服裝上也采取相應(yīng)變革，在功能性和審美作用之間偏向功能應(yīng)用。隨著時代的發(fā)展，這種服飾文化已然本土化，但未贏得青年一代消費(fèi)群體的認(rèn)可。以工裝褲為例，傳統(tǒng)的工裝褲寬松肥大，各處設(shè)有符合人體工學(xué)的口袋，其功能性隨處可見，但缺乏令千禧一代為之動容的巧妙之處。因此，小眾品牌LOSTCTRL失控聯(lián)合做出相應(yīng)調(diào)整，在褲子各處設(shè)有不規(guī)則的縫紉線跡，縫合之后出現(xiàn)裂口形態(tài)。這樣一來，裂口形態(tài)滿足舒適度的需求，不規(guī)則的縫紉線跡形成審美元素，可以激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望[8]。

3 文藝復(fù)興時期裂口裝飾的視覺效果

3.1 固態(tài)表現(xiàn)

從裂口裝飾的起源中同樣可以找到其形態(tài)的不同呈現(xiàn)方式，這里有必要提及裂口裝飾起源的另一種說法。相傳，在1477年，瑞士與法國勃艮弟公爵作戰(zhàn)，戰(zhàn)敗的法國丟棄了大量被刺破的帳篷、旗幟和軍服，“幽默”的瑞士軍隊(duì)利用其縫補(bǔ)自己身上的切口。由此可見，裂口裝飾以另一種形態(tài)出現(xiàn)，與前者相比，縫補(bǔ)的方式較為生硬、更為固定、形式多樣，但可以在手縫方式、面料反差、裝飾物的多樣性以及連綴方式上加以創(chuàng)新，這也從根本上限制了裂口的發(fā)展方向。

3.2 動態(tài)表現(xiàn)

流行于整個歐洲的是把外面的一層剪成一道道有規(guī)律的口子，或平行切割、留出放松量，在適當(dāng)?shù)奈恢檬站o。其勝在隨著人體移動，裂口處露出若隱若現(xiàn)的里衣，里衣和外衣這兩種不同的面料交相輝映，外觀奢華且符合男性心理需求。設(shè)計(jì)師在運(yùn)用這一手法時，不僅要考慮內(nèi)外面料的顏色是否搭配，還要考慮外部面料的厚度能否達(dá)到想要的效果。從以上描述中可以看出，這種席卷整個歐洲的裂口裝飾更為靈動，隨著肢體運(yùn)動而呈現(xiàn)不同的形態(tài)。在當(dāng)代，這種大面積的靈動感通常被用來表達(dá)設(shè)計(jì)師的主體思想，從不同角度呈現(xiàn)不同效果，舞臺效果更為突出。

4 結(jié)語

裂口裝飾在身體各處充當(dāng)“褶”的功能，但遠(yuǎn)不止如此。早在20世紀(jì)60年代，青年設(shè)計(jì)師對其“破壞重生”的寓意而著迷，在不同的流行趨勢下，以不同的形態(tài)呈現(xiàn)。設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作過程中，不僅要把握好裂口裝飾的具體形態(tài)、面料搭配以及連綴裝飾的靈活應(yīng)用，還要給予其符合時下主流趨勢的內(nèi)在精神。當(dāng)前已不是戰(zhàn)后時代，沒有“Less Is More”的流行觀念，在流行周期加速運(yùn)行的中國，應(yīng)該提高本土文化影響力，促進(jìn)服裝流行的新常態(tài)。然而，所要“傳承”的不僅如此，“傳統(tǒng)”本身具有內(nèi)在包容性，甚至是超越時間和空間來完善自我。本研究從表現(xiàn)形式、審美作用和功能性、視覺效果3個方面，針對文藝復(fù)興時期的裂口裝飾進(jìn)行深入剖析，創(chuàng)新多種使用技巧，并巧妙運(yùn)用于我國傳統(tǒng)的寬衣文化中，權(quán)衡中西，展現(xiàn)新時代的大國風(fēng)采。