孫 勇

(四川師范大學華西邊疆研究所，四川 成都 610066)

習近平總書記近些年在多個場合都談到學習和研究歷史的重要性，指出：“歷史是一面鏡子，鑒古知今，學史明智。[1]”從這個意義上看，學術(shù)著作的“歷史鏡子”作用也應該被重視。由西藏民族大學狄方耀教授和西藏自治區(qū)社科院原副院長何宗英研究員合著推出的《西藏百年經(jīng)濟史》，于2020年9月由廈門大學出版社出版，全書共設(shè)6章，近60萬字，是一部時間跨度一百多年的專門史著作。筆者認為，《西藏百年經(jīng)濟史》一書具有“學史、存史、明智”的“鏡子作用”，對于研究西藏歷史和關(guān)注民族經(jīng)濟學的人來說，這是一部值得研讀，從中汲取相關(guān)知識，乃至引發(fā)進一步思考的專著。

在民族學的視野中，中國少數(shù)民族區(qū)域經(jīng)濟歷史研究不可或缺，其研究對象是民族地區(qū)的經(jīng)濟歷史，把某個少數(shù)民族聚居地方的經(jīng)濟史作為專門研究對象，進行綜合研究，以揭示其歷史進程的必然性。在中國藏學的研究中，西藏地方經(jīng)濟史研究是一個基本成形或較為成熟的專門領(lǐng)域。早在20世紀90年代初，多吉才旦和江村羅布等研究者編著的《西藏經(jīng)濟簡史》，其前言就講明了“這是中國藏學研究的一項基本建設(shè)工程[2]”。隨著時間和實踐的推進，在《西藏經(jīng)濟簡史》其后25年出版的《西藏百年經(jīng)濟史》，是“藏學研究一項基本建設(shè)工程”的具體體現(xiàn)。此書疊合了民族經(jīng)濟學的區(qū)域經(jīng)濟史研究，以長軸畫卷的方式，展示了多學科交叉研究的新成果。

在我國涉藏專門研究領(lǐng)域，狄方耀教授與何宗英研究員是長期關(guān)注西藏、研究西藏，在民族學、藏學領(lǐng)域中多有建樹的知名學者。其幾十年如一日，躬耕于學術(shù)園圃，佳作迭出，給人啟迪，使不少研究者從他們早期推出的成果中受益。

狄方耀教授在20世紀80年代初即投身邊疆高校教育事業(yè)，專攻民族經(jīng)濟學理論及其現(xiàn)實問題，深耕西藏經(jīng)濟研究領(lǐng)域，后又拓展到邊疆社會經(jīng)濟史研究之中，其一些早年間出版的學術(shù)著作如《西藏經(jīng)濟學》和近期推出的《當代西藏產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展史》等多部相關(guān)專著，可謂有見識、有見地、有建樹。何宗英研究員自20世紀60年自中央民族大學代藏語文專業(yè)本科畢業(yè)后即奔赴西藏，從鄉(xiāng)村基層干起，積累了大量社會實踐經(jīng)驗，并跟隨名師學習提高藏文水平，鉆研西藏歷史；其在藏學領(lǐng)域中有著豐富的學研功底，曾參與過國家級和省部級課題研究，并與他人合作參加多部大部頭著作的撰寫和編纂工作。兩位著名專家的這次合作，可謂珠聯(lián)璧合，聯(lián)袂推出《西藏百年經(jīng)濟史》，值得慶賀！更值得推介！

該書詳細梳理了近代到當代一百多年時間里西藏地方因社會制度變遷而引起的經(jīng)濟制度變遷與演進狀況：一是展示了西藏地方在半殖民地時期遭受以英國殖民主義者為首的西方列強侵略與掠奪，致使經(jīng)濟發(fā)展頹廢與停滯；二是回顧了和平解放后至民主改革前西藏經(jīng)濟緩慢發(fā)展，以及中國民主改革運動在西藏地方的實踐過程；三是呈現(xiàn)了西藏自治區(qū)成立以來，在社會主義生產(chǎn)方式下西藏社會經(jīng)濟的加速發(fā)展、發(fā)生的翻天覆地的偉大變化以及生活在該區(qū)域的民眾生活情況，揭示了社會主義經(jīng)濟制度(生產(chǎn)方式)在西藏建立與運行的必然性、必要性和優(yōu)越性。這部著作是一部了解西藏地方一百多年來經(jīng)濟發(fā)展變遷與社會進步的學術(shù)著作；也是一部展示中華民族“交往交流交融”圖景，蘊含“認同中國共產(chǎn)黨，認同中國特色社會主義道路”深刻道理的好書，體現(xiàn)了理論性與現(xiàn)實參考價值兼?zhèn)涞孽r明特點。

一、研究問題的切入點和方法的設(shè)計具有鮮明特點

作者從社會生產(chǎn)方式視角切入，問題切入點和方法設(shè)計頗具特色，展示了作為中國西南邊疆有著特色和特點的少數(shù)民族地區(qū)——西藏地方社會與經(jīng)濟制度(生產(chǎn)方式)的更替與演進過程，嘗試在130多年西藏經(jīng)濟社會極其復雜、波瀾起伏的圖景里面找出并展示變化的脈絡軌跡。

通讀全書，可以看出作者針對研究對象的特性，選擇或者說精心設(shè)計了一套相應的方法論體系。正如作者在前言部分所講的：“本研究課題所堅持的根本方法就是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，并將其貫穿于研究過程的始終。[3]11”“西藏百年經(jīng)濟史”是中國近代、現(xiàn)代和當代經(jīng)濟史的有機構(gòu)成部分，是近代、現(xiàn)代和當代中國宏觀社會經(jīng)濟發(fā)展過程中的區(qū)域部分(或局部地區(qū))，也是一百多年來中國民族經(jīng)濟史的一部分。西藏地方經(jīng)濟是中國整體經(jīng)濟系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，它們之間的關(guān)系是整體與局部、一般與個別、普遍性與特殊性的關(guān)系。為此，研究西藏地方近代、現(xiàn)代和當代社會經(jīng)濟發(fā)展史，必須將其置于中國近代、現(xiàn)代和當代社會經(jīng)濟發(fā)展史這個宏觀大背景和大棋局中進行系統(tǒng)思考。

西藏地方近代、現(xiàn)代和當代社會經(jīng)濟的發(fā)展過程，由于受到一些特別因素的影響，呈現(xiàn)出中國邊疆地區(qū)和少數(shù)民族經(jīng)濟疊加的特點，這也使得中國近代、現(xiàn)代和當代社會經(jīng)濟發(fā)展史的內(nèi)容呈現(xiàn)出復雜性、多樣性、豐富性和立體性的特征。因此研究和處理這些比較復雜的社會經(jīng)濟問題，必須堅持唯物與辯證的方法論，并且給出符合歷史進程原貌的結(jié)論。該書作者經(jīng)過努力，做到了以歷史的階段性對西藏經(jīng)濟與產(chǎn)業(yè)進行系統(tǒng)考察，把握總體復雜主線，抽絲剝繭，層層深入，最終實現(xiàn)了作者對這部專門史論的寫作初衷。

該書除了以上述研究方法為總的指導原則外，還具體使用了邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法、定性分析與定量分析相結(jié)合的方法、文獻研究法、田野調(diào)查法等。注重方法論和方法，是該書的一個特點。作者在研究與分析每一問題及每一個經(jīng)濟事件時，都能夠科學合理使用定性分析與定量分析相結(jié)合的方法，從“質(zhì)”和“量”兩個方面、兩個維度上精準把握西藏地方社會經(jīng)濟在不同社會制度或同一社會制度不同時期的發(fā)展、演變、改革與進步等情況，將不同的方法作用于同一研究對象，使歷史發(fā)生現(xiàn)象與理論研究邏輯相一致，展示出西藏地方在一百多年中的經(jīng)濟社會變遷脈絡與發(fā)展趨勢。據(jù)統(tǒng)計，該著作的主體部分(不含前言、附錄)總計有412頁，其中將具體數(shù)據(jù)運用于分析過程、用具體數(shù)據(jù)說明當時經(jīng)濟情況的就有374頁，占總頁碼的90%以上。同時，該著作還根據(jù)闡述問題的需要，先后設(shè)計了86個統(tǒng)計表和11個數(shù)據(jù)分析圖。比如，該著作為了更清楚闡述20世紀80年代西藏種植業(yè)經(jīng)濟徘徊不前的局面，運用了定量與定性相結(jié)合的研究方法指出：“在80年代中期由于生產(chǎn)條件較差和連續(xù)干旱，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍然呈現(xiàn)出后勁不足，糧食產(chǎn)量忽高忽低，總產(chǎn)總是在4-5億公斤之間徘徊，沒有大的突破。從1979年至1987年這9年里，西藏農(nóng)業(yè)生產(chǎn)徘徊不前，其中種植業(yè)產(chǎn)值21958.46萬元，占農(nóng)牧業(yè)總產(chǎn)值的31.28%。糧食產(chǎn)量從1978年的5.13億公斤減少到1989年的4.23億公斤，其中1983年因大旱再次減少到3.68億公斤的最低值，只相當于1973年的水平。1985年雖然又上升到5.3億公斤，次年又降到4.54億公斤，總在4.5億公斤上下徘徊，很不穩(wěn)定。究其原因，一是對農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟中的基礎(chǔ)地位和作用的認識還不夠到位，甚至是糧食主要產(chǎn)區(qū)一度出現(xiàn)忽視糧食生產(chǎn)的現(xiàn)象。二是對農(nóng)業(yè)的組織管理有松懈現(xiàn)象，在一些地區(qū)認為土地歸戶，自主經(jīng)營，政府可以不用管了，出現(xiàn)放任自流現(xiàn)象。三是沒有處理好以家庭經(jīng)營為主、統(tǒng)分結(jié)合、雙層經(jīng)營的關(guān)系，農(nóng)田水利基礎(chǔ)設(shè)施和大型機械不能很好地發(fā)揮作用，科技推廣力度不夠強。四是政府對農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入不足，社會服務未能跟上。五是冬小麥播種面積壓縮過大。六是連續(xù)幾年遭受比較嚴重的自然災害，等等?？偟目磥?，農(nóng)村經(jīng)濟從計劃經(jīng)濟向以家庭自主經(jīng)營為主、以市場調(diào)節(jié)為主的轉(zhuǎn)變過程中，政府和農(nóng)民都缺乏經(jīng)驗，有關(guān)的政策設(shè)計還沒有系統(tǒng)化和制度化，社會基礎(chǔ)設(shè)施條件還不能滿足新形勢下農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要?！盵3]211-212再比如，為了能夠較好地說明電力工業(yè)在這一時期的發(fā)展成就，作者講到“在整個80年代的10年時間里,西藏第二產(chǎn)業(yè)中發(fā)展較快、成效較突出的要數(shù)電力工業(yè)，”并配合對應統(tǒng)計表加以說明[3]236-237。

再比如，為了能夠充分證明作者所得出的“由于受青藏鐵路正式投入營運等因素的強力推動,西藏的旅游業(yè)呈現(xiàn)出井噴式的發(fā)展。……2015年,西藏全年接待國內(nèi)外旅游者2017.53萬人次,比上年增長29.9%”的結(jié)論。[3]409

作者通過各種途徑搜集、查找、甄別和選用了大量歷史文獻資料和相關(guān)數(shù)據(jù)，使其研究工作建立在了客觀資料與數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)之上，實踐了作者在前言中所講的：“我們基本上是在史料的海洋里進行遨游，需要奮力拼搏、仔細挑選與認真甄別?！盵3]11

二、注重探討西藏在歷史變化中的經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律

馬克思主義哲學揭示出了世界物質(zhì)運動的要義，指出規(guī)律性是事物相互聯(lián)系相互作用中固有的本性，研究事物的客觀規(guī)律，要注意把握其一般與特殊的相互關(guān)系及其兩者之間的聯(lián)結(jié)。毛澤東曾經(jīng)指出“客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性。[4]”《西藏百年經(jīng)濟史》一書的作者通過深入細致的分析，在闡釋將對西藏經(jīng)濟一般與特殊關(guān)系的闡釋融會貫通到各個章節(jié)中層層遞進地揭示了西藏這個具有較大特殊性區(qū)域的社會經(jīng)濟發(fā)展演進規(guī)律，以增強業(yè)內(nèi)對“中國特色，西藏特點”命題[5-6]的認識。[7]作者在探討中央根據(jù)西藏特殊情況所設(shè)計的關(guān)于民主改革時期的特殊政策時講到：“當時的政策設(shè)計是:對叛亂農(nóng)奴主及叛亂農(nóng)奴主代理人的土地和其他生產(chǎn)資料予以沒收;對未叛農(nóng)奴主及農(nóng)奴主代理人多余的生產(chǎn)資料實行贖買政策;對所有沒收和贖買的土地和其他生產(chǎn)資料,除按規(guī)定歸國家所有的以外,其余均由鄉(xiāng)農(nóng)民協(xié)會接收,在盡可能滿足貧苦農(nóng)奴和奴隸的要求、適當照顧中等農(nóng)奴(包括富裕農(nóng)奴)利益的原則下,公平合理地進行分配。同時,未參加叛亂的農(nóng)奴主和農(nóng)奴主代理人也分給同樣的一份土地,以確保其生活需要。這就是中國共產(chǎn)黨在西藏民主改革過程中制定的具有創(chuàng)新意義的‘和平改革’的原則?！盵3]114；再比如，作者在該著作第六章闡述“西藏特點的社會主義市場經(jīng)濟體制構(gòu)建與經(jīng)濟發(fā)展”時，就講到：“通過對這一時期西藏經(jīng)濟體制改革與發(fā)展過程的分析和研究，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣的一個現(xiàn)象:如果說中國社會主義市場經(jīng)濟體制是‘政府主導型’的話，那么，西藏這個特殊性很大的地區(qū),其社會主義市場經(jīng)濟體制構(gòu)建過程及所呈現(xiàn)出的特征，則更具有明顯的政府調(diào)控、計劃運作、宏觀調(diào)控痕跡?；蛘哒f，由于西藏特殊的社會經(jīng)濟發(fā)育水平、歷史傳統(tǒng)、文化特色、社會承載力、現(xiàn)存社會狀況及自然環(huán)境與區(qū)位特殊性等因素的綜合作用，使西藏的社會主義經(jīng)濟體制改革目標——構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟體制的過程，必然應當由政府扮演主導的角色，而且政府作用的力度、行使調(diào)控的范圍等，都較其他兄弟省市區(qū)會更強、更大、更為有效，這種狀況就是‘中國特色、西藏特點’。可以預計，在未來的幾十年內(nèi),在深化西藏社會主義市場經(jīng)濟體制改革的實踐過程中,政府也必將扮演著主導的或極其重要的角色,處于經(jīng)濟社會發(fā)展的核心與關(guān)鍵地位。這是西藏特殊區(qū)情所決定的?？偨Y(jié)這些規(guī)律、經(jīng)驗，對于西藏今后社會主義市場經(jīng)濟的順利發(fā)展是極為必要的?！盵3]284-285該書提到，在該著作第六章確定的研究時間范圍內(nèi)(1992—2015年)，中央先后召開了第三次、第四次、第五次和第六次西藏工作座談會，對西藏改革發(fā)展和構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟體制進行具體指導，出臺一系列特殊政策予以支持(在本著作的第285-290頁有詳細交代)。細心的讀者，完全可以在通讀和細研該書的過程中，看到作者對西藏這個特殊地區(qū)社會經(jīng)濟運行過程中特殊規(guī)律的探索，其學術(shù)的價值是很高的。

正是因為有了作者深入細致且辛苦備至的研究過程，這部經(jīng)濟史論著具有了“還歷史本來面目”的價值，使讀者能夠通過瀏覽與觀察書中的史料包括數(shù)據(jù)考證，較為清晰和較為完整地了解自近代以來一百多年時間里，西藏地方社會生產(chǎn)方式演變與更替過程，了解當?shù)厣a(chǎn)力發(fā)展水平與社會物質(zhì)財富生產(chǎn)、積累、分配和民眾的生活狀況，進而由這種狀況所折射出不同社會制度先進與否的對比，證明了中央以政策方式對西藏工作進行制度供給的正確性[8]，中央的治藏方略從各個方面“為推進西藏經(jīng)濟社會發(fā)展和長治久安指明了方向、提供了根本遵循和強大動力。[9]”

該書認為，1949年之后西藏經(jīng)濟社會平穩(wěn)或曲折或快速的發(fā)展，往往與中央的決策密切相關(guān)，與國家支持幫扶的力度密切相關(guān)，與黨的治藏方略是否得到認真貫徹密切相關(guān)，與全國整體的政治經(jīng)濟大形勢變化密切相關(guān)。有基于此，該書用了較大篇幅從各個產(chǎn)業(yè)的角度，打開了一扇扇窗口，展現(xiàn)了從和平解放至2015年末，西藏地方社會經(jīng)濟發(fā)展進步的動力、過程、成就和特點，展現(xiàn)了社會主義經(jīng)濟制度的優(yōu)越性，也讓讀者看到了現(xiàn)階段西藏經(jīng)濟發(fā)展所具有的自然資源優(yōu)勢、制度與政策優(yōu)勢，以及呈現(xiàn)出的具有邊疆地區(qū)特點的經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律等。

三、注重探討西藏地方社會生產(chǎn)方式運行過程這一歷史命題

從一般的意義上看，經(jīng)濟史研究通常是指從事經(jīng)濟研究的學者通過文字及符號等對某個地區(qū)或某項經(jīng)濟活動過程作描述并予以解釋，其必然要通過史學方式或方法對過去的經(jīng)濟現(xiàn)象進行研究，得出符合經(jīng)濟學基本原理的歷史考察結(jié)論?！段鞑匕倌杲?jīng)濟史》作為經(jīng)濟史論著，也在“史”的闡述方面下足了功夫，對西藏地方在某個歷史階段生產(chǎn)方式的運行過程、特性劃出了嚴格的框架，給出了學理的邏輯線路，同時提出了自己的觀點。

作者借助實證，證明了多年來政府在經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟體制構(gòu)建中的作用，回答了多年來涉藏研究中學界如何闡釋改革開放之后西藏產(chǎn)業(yè)“特色與特點”的問題。換言之，西藏地方當代經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的牽引動力，就是在中央人民政府領(lǐng)導下，賦予和調(diào)動西藏各級政府積極性，促使各個經(jīng)濟運行主體按照經(jīng)濟規(guī)律辦事。其中，各兄弟省市的無私和大力援助也是不可忽略的。該書的一些資料，隱含了改革開放以來中央確定對口援藏政策之后相關(guān)省市和企業(yè)對西藏經(jīng)濟與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的多角度支持，若沒有這些援助，西藏的經(jīng)濟與產(chǎn)業(yè)是難以快速發(fā)展的。

常規(guī)超聲結(jié)合彈性成像面積比值法在乳腺BI-RADS 4類病變診斷中的應用……………………… 任慶芹 李萍 趙暉 等（1）104

如同作者與眾多研究者體會到的那樣，20世紀中葉之后尤其是改革開放以來，中央對西藏經(jīng)濟社會發(fā)展所采取的模式，具有政府主導與制度供給的功能功效，在總體供給模式下[10]形成了一種發(fā)揮國家強大支持能力與地方積極性的機制，并輔以全國對口援藏省市與企業(yè)的大力援助，這一切實現(xiàn)了市場經(jīng)濟條件下西藏經(jīng)濟的迅猛發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。在這個意義上，西藏各族人民深刻感受到了中央的特殊關(guān)懷，認識到中國共產(chǎn)黨在全國乃至西藏的歷史功績，認識到在社會主義國家中各兄弟民族“共同團結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”的不平凡歷程，從歷史事實中“認同中國共產(chǎn)黨、認同社會主義道路”[11]。

在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，各級政府在西藏經(jīng)濟發(fā)展中的關(guān)鍵作用成效顯著。作者指出“可以預計，在未來的幾十年內(nèi)，在深化西藏社會主義市場經(jīng)濟體制改革的實踐過程中，政府也必將扮演著主導或極其重要的角色，處于社會經(jīng)濟發(fā)展的核心與關(guān)鍵地位。這是西藏特殊區(qū)情所決定的。[3]285”類似于這樣的從客觀實際出發(fā)考察研究對象，進而予以認真分析研究，給出盡可能符合實際的結(jié)論，成為該著作的鮮明特點，從而使這樣的研究工作和成果更具有原本的學術(shù)性和現(xiàn)實的可借鑒性。

四、注重用經(jīng)濟發(fā)展數(shù)據(jù)展示西藏地方社會經(jīng)濟發(fā)展狀況

在區(qū)域經(jīng)濟史的研究中，數(shù)據(jù)無疑是非常重要的部分，豐富的數(shù)據(jù)且在運用上的恰到好處，將給“某經(jīng)濟史”增色，增強其論證過程和結(jié)論的說服力。該書除了對每一個時期和每一個階段里，西藏地方社會經(jīng)濟發(fā)展的起因、動力、過程或原因與結(jié)果進行定性分析外，還使用了大量客觀詳實的數(shù)據(jù)，揭示和展示西藏地方一百多年來社會經(jīng)濟發(fā)展每一個節(jié)點上的靜態(tài)情況和不同時期的動態(tài)發(fā)展與變化狀況。

作者使用了大量的官方數(shù)據(jù)、權(quán)威刊物或著作等所提供的相關(guān)數(shù)據(jù)，展示不同歷史階段社會制度、社會生產(chǎn)方式下西藏地方社會經(jīng)濟的進程與狀況，其邏輯構(gòu)架本身是具有學術(shù)自洽性的。與此同時，以數(shù)據(jù)佐證歷史事件，挖掘表象背后的蘊含，這樣的闡述有著扎實的依據(jù)，也給讀者查閱相關(guān)經(jīng)濟數(shù)據(jù)提供了方便。通讀全書，以定性分析帶出定量研究，以定量研究支撐定性分析，體現(xiàn)了作者在方法運用上的純熟。比如，作者為了說明民主改革的偉大變革推動了西藏第一產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況，設(shè)計制作了“表3-1：1952—1965年西藏農(nóng)林牧漁總產(chǎn)值表”(該著作第111頁)；為了說明“文革”時期西藏公路交通運輸業(yè)的緩慢發(fā)展情況，設(shè)計制作了“表4-4：1965—1978年西藏公路交通運輸事業(yè)發(fā)展情況”(該著作第187頁)；在第五章，作者為了說明改革開放初期的西藏社會經(jīng)濟情況，設(shè)計制作了“表5-1：1987—1991年西藏國內(nèi)生產(chǎn)總之遞增情況統(tǒng)計表”(該著作第204頁)；在第六章，作者為了說明西藏特點社會主義市場經(jīng)濟體制構(gòu)建與經(jīng)濟發(fā)展時期第一產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況、第二產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況，分別制作了“表6-3:1992—2015年西藏第一產(chǎn)業(yè)發(fā)展指標”、“表6-8:1992—2015年西藏國內(nèi)生產(chǎn)總值及二產(chǎn)占國內(nèi)生產(chǎn)總值情況統(tǒng)計表”及“表6-16:1992—201年西藏發(fā)電量變化情況統(tǒng)計表”(分別見該著作第298、322、340頁)，等等。

《西藏百年經(jīng)濟史》一書對歷史數(shù)據(jù)的處理，基本未使用非專業(yè)讀者難以理解的數(shù)學模型，而是多用表格的形式，間或?qū)?shù)據(jù)穿插在字里行間，或用注釋進行再說明，這種處理手法所形成的效果，比較簡潔直觀，將西藏地方社會經(jīng)濟一百多年的發(fā)展情況進行了較為充分的靜態(tài)表達與動態(tài)展示。對一般讀者來說，由于能夠直觀表格與理解其數(shù)字意義，使得該書有著較高的可讀性，而對于專業(yè)能力較高的讀者，也可以使用這些數(shù)據(jù)進行再研究。

五、以跨學科交叉的研究貫通西藏一百多年的經(jīng)濟史

值得一提的是，《西藏百年經(jīng)濟史》未拘泥于某個學科的范疇，而是將多種學科知識運用于對西藏地方經(jīng)濟與產(chǎn)業(yè)史研究的使用，不著痕跡地把政治經(jīng)濟學、民族經(jīng)濟學、區(qū)域經(jīng)濟學、生產(chǎn)力經(jīng)濟學、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學、社會經(jīng)濟學等貫通起來，嚴謹且生動地用活了大量的史料，達到了以史實佐證和闡釋西藏區(qū)域經(jīng)濟社會進程的目的。因民族學本身“學科定義存在歧義，基礎(chǔ)理論運用沒有達成共識，基本的學科范式尚未形成[12]”，區(qū)域經(jīng)濟史學目前也是沒有明確規(guī)范的學科，社會經(jīng)濟學也處在不成熟的階段作者進行了通盤籌謀，將各個相關(guān)學科貫通，隨章節(jié)和問題研究的需要而擇用，最終同時將多個親緣學科的理論與方法用于寫作，不拘一格，交叉運用，視情適題而定，從而較好地解決了受單學科學術(shù)框架限制的問題。

近些年來，學界中各個領(lǐng)域呼吁跨學科研究的學者不在少數(shù)，這個問題的底蘊就在于，某些研究領(lǐng)域的學科質(zhì)量與水平的提升，因單科突進的范式逐漸乏力，需要找到新的門徑作非線性的探討，才有可能將學科建設(shè)提高到新的階段。例如，在邊疆研究上，馬大正等學者早就提出了要搞跨學科研究的命題，呼吁以跨學科推進中國邊疆學的構(gòu)筑[13]。例如，對民族經(jīng)濟學的研究范疇，有學者也早就提出“民族經(jīng)濟學是研究多民族國家內(nèi)部少數(shù)民族聚居地區(qū)經(jīng)濟社會綜合發(fā)展的經(jīng)濟學，主要研究稀缺性資源在少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、政治穩(wěn)定三大目標之間的最優(yōu)化配置問題。[14]”這樣的三大目標，本身就導致研究者在進入到深度研究之后，研究對象不僅僅是簡單的線性關(guān)系，而是某種程度上無法框定的非線性關(guān)系。因此，在研究進路上由線性轉(zhuǎn)為非線性，必然會成為高質(zhì)量學術(shù)研究的方法選擇和研究進路之一；又因于此，學術(shù)研究之中的方式方法選擇，也從單一走向了多元，乃至單科的闡釋范式已經(jīng)不再作為研究考量的依據(jù)?！段鞑匕倌杲?jīng)濟史》在寫作過程中，較好地解決了上述問題。較之于早年間的同類研究，該書避免了寫成一部單純的地方經(jīng)濟史，更避免了寫成“某概況”色彩的類志書。

其實，經(jīng)濟與史學如何交叉研究的問題，也時常在經(jīng)濟與歷史研究的會議上被提出，引發(fā)學者之間的交流。例如2018年11月20-22日,在廈門召開的“歷史上環(huán)境與社會經(jīng)濟的互動”的學術(shù)研討會，就被學界稱之為“跨學科的交流與對話”[15]。這種帶有學科建設(shè)方向性的問題，已經(jīng)得到和今后會更多地得到越來越多的關(guān)注。

跨學科研究，重在貫通，而不是將多學科搞成堆積木的作業(yè)，缺乏生氣地擺放到一起，可以說該書能夠?qū)⒅T多學科無縫鏈接，自然天成，沒有一番苦工，是不可能的?！段鞑匕倌杲?jīng)濟史》的作者，不恪守一定之規(guī)，能夠在司空慣見的地方經(jīng)濟與產(chǎn)業(yè)的研究之中，運用跨學科的交叉方法，突破思維窠臼，勇于探索，身體力行，將一種綜合方式用于專門史論著寫作之中，值得同道者借鑒。

當然，從學術(shù)研究的角度來看，個人認為該著作在以下幾個方面也存在著需要進一步完善和予以探討的方面。一是西藏地方近代史的起始時間，是否可以從1888年英國第一次侵略中國西藏戰(zhàn)爭開始算起？這樣處理西藏地方近代史的歷史分期與中國整體上的近代史起始時間之間的關(guān)系如何處理？盡管學術(shù)探討可以見仁見智，但在史學界多數(shù)研究者有大致結(jié)論的前提下，似有一個斷代的通識問題，值得再做研究；二是作者在第三章闡述西藏新民主主義革命時期的地方經(jīng)濟發(fā)展情況時，只是較為詳細地闡述了進藏部隊和機關(guān)按照中央指示精神所開展的一些經(jīng)濟活動和所產(chǎn)生的實踐效果，但對于當時西藏地方舊政權(quán)治理下的社會經(jīng)濟狀況交代較少，缺少對比。這樣很可能使讀者，感到西藏地方經(jīng)濟史論的專著有所缺項；三是該書的第一章和第二章分別闡述了英印勢力對西藏地方的經(jīng)濟侵略、半殖民地時期的西藏地方經(jīng)濟，其定性研究比較充分，但是在定量研究和第一手資料的使用方面略顯欠缺或相對不足。如果能夠在發(fā)現(xiàn)或發(fā)掘史料的工作中，將這個方面的資料豐富起來，與之后的對比性或可以得以增強；四是進入新時代之后，中央召開了第五、第六、第七次西藏工作座談會，對西藏經(jīng)濟社會的發(fā)展有不少的新精神、新理念，西藏自治區(qū)在近年來的發(fā)展新實踐中也有一些新做法和新經(jīng)驗，這些內(nèi)容即使難以全面反映，也可以畫龍點睛似的體現(xiàn)在新作之中。

以上這些問題或不足，有客觀的原因，也有主觀的因素，有些問題囿于階段性的限制，例如著史需要一定的時間距離，有可能一時半會也不好解決，但在不影響全書架構(gòu)的基礎(chǔ)上，也可以通過展望的形式予以點題。學問無止，臻于佳境須更上層樓，期望作者在以后的研究中，對相關(guān)問題作進一步思考，能夠完善這部好書。

總體來看，《西藏百年經(jīng)濟史》是一部了解西藏地方自近代以來一百多年時間里社會經(jīng)濟發(fā)展狀況與特點的經(jīng)濟史學術(shù)專著，它對于研究近代以來中國宏觀社會經(jīng)濟及不同生產(chǎn)方式發(fā)展變化、生產(chǎn)力發(fā)展進步情況及研究方法等具有一定的借鑒意義，對于貫徹落實習近平總書記在第七次西藏工作座談會上所強調(diào)的“深入開展西藏地方和祖國關(guān)系史教育”也具有一定的參考和啟發(fā)價值。作為同行，我與業(yè)內(nèi)同仁期待著兩位學者于新時代的征程中做出新貢獻，今后有機會對該書作進一步的完善，并在民族經(jīng)濟和涉藏學術(shù)研究中再出佳作。