惠 蘭

2021年7月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》），減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“雙減”）成為新時(shí)期基礎(chǔ)教育減負(fù)和提質(zhì)增效的重大舉措，也是教育觀念大變革、教育行為大改進(jìn)的重要契機(jī)。在此宏大的教育改革背景下，學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育，乃至更廣闊的領(lǐng)域都發(fā)生著改變，孕育著變革。學(xué)校書(shū)法教育也在這場(chǎng)“教育生態(tài)澄澈之變”中尋求與實(shí)現(xiàn)著新的實(shí)踐進(jìn)路。

一、育人為本，向立德樹(shù)人再出發(fā)

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者與接班人?！薄兑庖?jiàn)》在“指導(dǎo)思想”部分明確指出：“堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)?！?022年4月，教育部印發(fā)《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》。新修訂的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)以“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人”為培養(yǎng)要求，朝向的正是“立德樹(shù)人”的具體詮釋。

“雙減”工作要求我們站在教育的初心與使命的高度進(jìn)一步明確回答與落實(shí)踐行新時(shí)代“培養(yǎng)什么人”“為誰(shuí)培養(yǎng)人”“如何培養(yǎng)人”的根本問(wèn)題。

新時(shí)代學(xué)校書(shū)法教育必須且首要回應(yīng)這組問(wèn)題。我們欣喜地看到，無(wú)論是江蘇省宜興市新莊小學(xué)的書(shū)法教育課程再建構(gòu)，還是江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)新城花園小學(xué)書(shū)法教育的“融通協(xié)同”新實(shí)踐，抑或是江蘇省蘇州市吳江區(qū)屯村實(shí)驗(yàn)小學(xué)二十余年書(shū)法教育的守正創(chuàng)新，都堅(jiān)定而響亮地發(fā)出“書(shū)法教育是落實(shí)立德樹(shù)人有效途徑”的正覺(jué)與信念。尤為可貴的是，這正覺(jué)與信念，是廣大教育工作者的精神共識(shí)與行為追求；這正覺(jué)與信念，成為新時(shí)代學(xué)校書(shū)法教育的精神底色。

二、文化為根，向中國(guó)精神再出發(fā)

“不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新?！薄皟?yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本?！绷?xí)近平總書(shū)記的重要講話弦扣國(guó)之大者、脈連根本大計(jì)，中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量就源自中華文化。然而，學(xué)生過(guò)重作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)，使得傳承與創(chuàng)新中國(guó)文化的時(shí)間、空間等被無(wú)情擠占，學(xué)生疲于學(xué)業(yè)、家長(zhǎng)焦慮內(nèi)卷、教育生態(tài)堪憂(yōu)?！兑庖?jiàn)》鮮明地亮出了“學(xué)生學(xué)習(xí)更好回歸校園”的工作目標(biāo)。這份“回歸”是學(xué)校主職主業(yè)的回歸：為黨育人、為國(guó)育才；這份“回歸”是學(xué)生主體主位的回歸：全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)；這份“回歸”是時(shí)間、空間的回歸：學(xué)足學(xué)好、提升質(zhì)量。學(xué)校擁有了充分落實(shí)教育“應(yīng)然之為”的廣闊天地，學(xué)生也擁有了點(diǎn)亮美好童年的無(wú)限可能。

學(xué)校書(shū)法教育在“全面壓減作業(yè)總量和時(shí)長(zhǎng)、提升學(xué)校課后服務(wù)水平、大力提升教育教學(xué)質(zhì)量”的“雙減”校內(nèi)行動(dòng)堅(jiān)強(qiáng)保障下盡情綻放“傳承文化”的雋永芳華?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“語(yǔ)文新課標(biāo)”）將“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”列為“課程內(nèi)容主題”之一。讓學(xué)生盡情在書(shū)香墨海中徜徉，在對(duì)文化的回眸中尋找生長(zhǎng)的滋養(yǎng)，在對(duì)文化的發(fā)展中獲得奮飛的力量?！稗k有中國(guó)精神、中國(guó)品格的學(xué)?！保蔀樾聲r(shí)代學(xué)校書(shū)法教育的氣質(zhì)圖騰。

三、素養(yǎng)為導(dǎo)，向課程價(jià)值再出發(fā)

《意見(jiàn)》就“雙減”具體實(shí)施提出要求：“學(xué)校要充分利用資源優(yōu)勢(shì)，有效實(shí)施各種課后育人活動(dòng)，在校內(nèi)滿(mǎn)足學(xué)生多樣化學(xué)習(xí)需求?！薄盀閷W(xué)有余力的學(xué)生拓展學(xué)習(xí)空間”“優(yōu)化教學(xué)方式”“做到應(yīng)教盡教，確保學(xué)生達(dá)到國(guó)家規(guī)定的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)決克服唯分?jǐn)?shù)的傾向……”這一切朝向的是成就學(xué)生作為“人”的素養(yǎng)發(fā)展。這與語(yǔ)文新課標(biāo)的導(dǎo)向一致：致力于“核心素養(yǎng)”的形成與發(fā)展，指向?qū)W生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)形成正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，是“文化自信和語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力和審美創(chuàng)造的綜合表現(xiàn)”。

作為語(yǔ)文課程目標(biāo)，特別是落實(shí)“識(shí)字寫(xiě)字”目標(biāo)重要載體的“學(xué)校書(shū)法教育”，必然要承載起課程更豐富更全面的價(jià)值取向。片面、單一的技能習(xí)得、方法掌握、情趣激發(fā)等，無(wú)法成為書(shū)法教育課程的起點(diǎn)與歸宿。學(xué)生通過(guò)貫通課內(nèi)、課后、課外的課程實(shí)踐活動(dòng)，熱愛(ài)中華文化、習(xí)得書(shū)寫(xiě)本領(lǐng)、靈動(dòng)思維創(chuàng)造、提高審美品位，全面提升核心素養(yǎng)，成為新時(shí)代學(xué)校書(shū)法教育的追求。

四、創(chuàng)生為徑，向優(yōu)良生態(tài)再出發(fā)

“創(chuàng)生”的意思是創(chuàng)造產(chǎn)生，生而成長(zhǎng)。“雙減”為教育的創(chuàng)生提供了廣闊的空間和無(wú)垠的原野。新時(shí)代學(xué)校書(shū)法教育的“創(chuàng)生”是指學(xué)校深入發(fā)掘、系統(tǒng)梳理、理性思辨，基于新發(fā)展的需求和可能，進(jìn)而創(chuàng)造更具育人價(jià)值與力量的書(shū)法教育生態(tài)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程包括了價(jià)值觀的新生成、新發(fā)展、新認(rèn)同，理念與實(shí)踐的新轉(zhuǎn)化、新驗(yàn)證、新反哺等環(huán)節(jié)，且循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)，螺旋式上升，是一個(gè)通過(guò)實(shí)踐不斷修正、不斷更優(yōu)化的過(guò)程。育人為本、文化為根、素養(yǎng)為導(dǎo)為實(shí)踐創(chuàng)生奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)與不竭動(dòng)能。

（一）課程內(nèi)容的“學(xué)習(xí)任務(wù)群”轉(zhuǎn)型

課內(nèi)課程的質(zhì)量不高是學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重的主要推手。《意見(jiàn)》明確指出“學(xué)校要開(kāi)齊開(kāi)足開(kāi)好國(guó)家規(guī)定課程，提升課堂教學(xué)質(zhì)量”。新時(shí)代學(xué)校書(shū)法教育要堅(jiān)定守好“課內(nèi)課程”的主陣地。例如，江蘇省宜興市新莊小學(xué)將“依托國(guó)家課程，全面普及書(shū)法”作為學(xué)校課程實(shí)施“三重奏”的“主旋律”，依托語(yǔ)文“寫(xiě)字教學(xué)”書(shū)法課及書(shū)法教育與其他學(xué)科教學(xué)的有效整合等，實(shí)現(xiàn)“規(guī)定動(dòng)作”的“落地有聲”。

碎片化的學(xué)習(xí)內(nèi)容是造成課內(nèi)課程質(zhì)量提升乏力的關(guān)鍵原因。就教材而言，“識(shí)字寫(xiě)字”龐雜零散；書(shū)法課的年段目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容等以自主具體研制為主，缺乏整體性、科學(xué)性。語(yǔ)文新課標(biāo)提出了以“語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群”的方式呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，形成了具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)“清單”，讓課程內(nèi)容更系統(tǒng)、更具進(jìn)階性，也便于學(xué)生更主動(dòng)地學(xué)習(xí)，真正指向核心素養(yǎng)培養(yǎng)?；凇罢Z(yǔ)言文字積累與梳理”的基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群，創(chuàng)生建構(gòu)任務(wù)單元、設(shè)置系列學(xué)習(xí)任務(wù)，指向?qū)W生核心素養(yǎng)發(fā)展可以成為書(shū)法教育課程內(nèi)容“創(chuàng)生”的實(shí)踐路徑。

（二）課程實(shí)施的“情境與綜合”

創(chuàng)生課程實(shí)施方式是“提升教育教育質(zhì)量，減輕學(xué)生過(guò)重學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)”的有效方式。語(yǔ)文新課標(biāo)提出了“從學(xué)生語(yǔ)文生活實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的學(xué)習(xí)情境，設(shè)計(jì)富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)”“利用無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源與實(shí)踐機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注家庭生活、校園生活、社會(huì)生活等相關(guān)經(jīng)驗(yàn)”。真實(shí)的情境，綜合的運(yùn)用，讓學(xué)生在與生活緊密勾連的情境中感受、體驗(yàn)、實(shí)踐、生長(zhǎng)、運(yùn)用、熱愛(ài)，可以成為書(shū)法教育課程實(shí)施“創(chuàng)生”的實(shí)踐路徑。

（三）課程支持的“多元與融通”

“雙減”系列政策的出臺(tái)，給予學(xué)校、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)等更多自由選擇、協(xié)同創(chuàng)新的可能。學(xué)校書(shū)法教育的課程實(shí)施支持也空前強(qiáng)大。

例如，供給選擇空前豐富。無(wú)論是師資、還是資源，抑或?qū)嵤r(shí)間等，都可綜合調(diào)配與利用。江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)新城花園小學(xué)就進(jìn)行了很好的實(shí)踐探索。

再如，線上線下融合成為必然趨勢(shì)。信息化時(shí)代早已席卷而來(lái)，不僅是資源、平臺(tái)、社區(qū)等的目不暇接、嵌入生活，更為關(guān)鍵的是：思維方式、學(xué)習(xí)方式、生活方式等都隨之發(fā)生著巨大變化。這給學(xué)校書(shū)法教育的創(chuàng)生提供了廣闊的空間。目前的“融合”還大都停留在“資源補(bǔ)充”層面，如何進(jìn)行“線上線下一體化設(shè)計(jì)”；如何基于學(xué)習(xí)規(guī)律和可能，進(jìn)行“教與學(xué)方式變革”等，都給了書(shū)法教育無(wú)限創(chuàng)想與實(shí)踐的空間。

再如，有效評(píng)價(jià)是課程支持的強(qiáng)大力量。面對(duì)“雙減”后家庭教育的回歸，如何從“構(gòu)建教育良好生態(tài)”的高度，把學(xué)校書(shū)法教育的評(píng)價(jià)乃至價(jià)值延展擴(kuò)充到更廣范圍，真正構(gòu)建起“積極、融通”的評(píng)價(jià)系統(tǒng)，值得思考與探索。

身處偉大的時(shí)代，教育有更多應(yīng)為、必為與可為。這是每一位教育工作者的幸福。學(xué)校書(shū)法教育是這“幸福”中的一方沃土，讓我們沿著實(shí)踐的進(jìn)路，去收獲芬芳滿(mǎn)園。