張 雷，劉睿博

(東北大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 遼寧 沈陽(yáng) 110169)

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的發(fā)展，并圍繞著培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人和為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題做出了一系列重要論述。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，我們的教育就是要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，“要把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)”，“把服務(wù)中華民族偉大復(fù)興作為教育的重要使命”[1],為中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展明確了根本方向。思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱“思政課”)作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，承擔(dān)著用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人、厚植青年愛國(guó)主義情懷、培植青年4個(gè)自信的歷史責(zé)任，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)乃至中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)具有不可替代的重要意義?！榜R克思主義基本原理概論”課(以下簡(jiǎn)稱“原理”課)作為思想政治理論課的重要組成部分，既與其他三門課程擁有同樣的任務(wù)目標(biāo)，又具有理論性、抽象性甚至思辨性的獨(dú)特特征。近年來(lái)，伴隨著對(duì)外開放領(lǐng)域程度的不斷拓寬加深和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，各種外來(lái)思潮以新媒體為載體，披著各種新奇形式的外衣不斷涌入我國(guó)社會(huì)，與主流意識(shí)形態(tài)交融交鋒，企圖爭(zhēng)奪思想領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。在此境遇下，我國(guó)青少年的思想和價(jià)值觀念面臨沖擊，傳統(tǒng)的“原理”課教學(xué)模式競(jìng)爭(zhēng)力有所下降，教學(xué)實(shí)效性遭遇挑戰(zhàn)，思想政治教育工作面臨失聲的危險(xiǎn)境地。為此，習(xí)近平總書記在2019年學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上提出了“推進(jìn)思想政治理論課改革創(chuàng)新”，“不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性”[2]的重要任務(wù)，明確了“六要”(1)“六要”指政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正。和“八個(gè)相統(tǒng)一”(2)“八個(gè)相統(tǒng)一”指堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一，堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。的重要要求，與此前關(guān)于思政課教學(xué)的重要論述內(nèi)容統(tǒng)一、邏輯互洽，包含著豐富的思想意蘊(yùn)和方法論原則，對(duì)當(dāng)代增進(jìn)“原理”課教學(xué)實(shí)效性方法研究范式創(chuàng)新具有重要的啟示意義。

一、研究路徑：從單點(diǎn)透視向整體協(xié)同轉(zhuǎn)換

以往關(guān)于增強(qiáng)“原理”課教學(xué)實(shí)效性方法的研究主要聚焦于“原理”課本身，著重探討創(chuàng)新“原理”課課堂模式、科學(xué)安排教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法設(shè)計(jì)以及提升教學(xué)主體素質(zhì)、完善備課制度等內(nèi)容，形成了諸多極具特色和參考價(jià)值的寶貴經(jīng)驗(yàn)。例如，趙玉蘭從中國(guó)人民大學(xué)“原理”課的教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，以強(qiáng)化學(xué)理性為著力點(diǎn)，以教學(xué)個(gè)體、教學(xué)團(tuán)隊(duì)和教學(xué)制度為主要方面，總結(jié)出當(dāng)前“原理”課教學(xué)改革的三大路徑：“打造研究型特色課堂”“培育集體式創(chuàng)新課堂”和“構(gòu)建全方位備課制度”[3]。李成旺從當(dāng)前“原理”課教學(xué)面臨的重大挑戰(zhàn)和突出問(wèn)題出發(fā)研究，認(rèn)為教學(xué)理念創(chuàng)新是當(dāng)前改革的重要方面，提倡實(shí)現(xiàn)從單純知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸R(shí)傳授”“能力培養(yǎng)”和“價(jià)值塑造”相結(jié)合的三位一體育人模式，主張?jiān)诮虒W(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容上“通過(guò)把握人的特殊性”“從思想史視域出發(fā)進(jìn)行深入比較研究”以及“理論探討與現(xiàn)實(shí)關(guān)切有機(jī)結(jié)合”等方面作出相應(yīng)調(diào)整，進(jìn)而達(dá)到開拓學(xué)生境界與視野、增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性的預(yù)期效果[4]。然而，近年來(lái)隨著媒體技術(shù)的高速發(fā)展，青年學(xué)生知識(shí)獲取渠道明顯拓寬、思想多元化趨勢(shì)日益顯著，單一的“原理”課課堂講授路徑已經(jīng)難以滿足青年不斷增長(zhǎng)的知識(shí)訴求和多樣化的精神需要。列寧曾經(jīng)將青年比作“河流”，強(qiáng)調(diào)“如果它們找不到社會(huì)民主主義的河道，就必然會(huì)沖入到非社會(huì)民主主義的河道”(3)本文引用內(nèi)容出自文獻(xiàn)[5]中1905年列寧所著《新的任務(wù)和新的力量》一文。此時(shí)社會(huì)民主主義包含了主張革命路線的社會(huì)主義者如羅莎·盧森堡、列寧等人。而直至第一次世界大戰(zhàn)和俄國(guó)革命后，社會(huì)民主主義才成為了非革命路線的社會(huì)主義者專有稱呼。因此，列寧在此想表達(dá)的是通過(guò)思想教育引導(dǎo)青年加入社會(huì)主義革命。。從這種意義上來(lái)說(shuō)，如果“原理”課不能滿足青年的思想需求，那就必然會(huì)將自身在青年思想領(lǐng)域中的話語(yǔ)權(quán)拱手讓出，使非主流意識(shí)形態(tài)有機(jī)可乘。

為此，習(xí)近平總書記以立德樹人為根本出發(fā)點(diǎn)，以系統(tǒng)性和整體性思維統(tǒng)籌把握當(dāng)代高校教育管理體系，科學(xué)審視思政課教學(xué)發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)造性地提出了整體協(xié)同式的思政課教學(xué)發(fā)展道路，為增進(jìn)“原理”課教學(xué)實(shí)效性研究提供了一個(gè)新的方法。他強(qiáng)調(diào)，要“建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、有關(guān)部門各負(fù)其責(zé)、全社會(huì)協(xié)同配合的工作格局，推動(dòng)形成全黨全社會(huì)努力辦好思政課、教師講好思政課、學(xué)生積極學(xué)好思政課的良好氛圍”[2]。也就是說(shuō)，要調(diào)動(dòng)各項(xiàng)積極因素為增進(jìn)教學(xué)實(shí)效性服務(wù)，解決好各類課程和思政課相互配合的問(wèn)題，進(jìn)而形成合力，達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一、協(xié)調(diào)推進(jìn)的效果，蘊(yùn)含著思政課要揚(yáng)棄以往單點(diǎn)透視方法、推動(dòng)研究范式向整體協(xié)同轉(zhuǎn)化的重要任務(wù)，從整體協(xié)同的研究范式出發(fā)，增進(jìn)“原理”課教學(xué)實(shí)效性。

一是要增強(qiáng)“原理”課教學(xué)與各級(jí)黨委的協(xié)同配合能力?！包h的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)始終是高校思政課健康發(fā)展的‘主心骨’和‘引擎機(jī)’?！盵6]“原理”課教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持服從各級(jí)黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，牢牢把“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題擺在教學(xué)實(shí)踐的突出位置。要明確“原理”課教學(xué)的政治屬性，始終把“培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才”[1]作為教學(xué)活動(dòng)的重要任務(wù)。同時(shí)，要構(gòu)建有效的反饋機(jī)制和溝通渠道，加強(qiáng)“原理”課教師與學(xué)校黨委的緊密聯(lián)系，通過(guò)學(xué)校黨委書記、校長(zhǎng)帶頭進(jìn)課堂，帶頭推動(dòng)思政課建設(shè)，帶頭聯(lián)系思政課教師等方式，推動(dòng)“原理”課教學(xué)與學(xué)校黨建工作互相配合，形成合力，實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有機(jī)統(tǒng)一，促進(jìn)“原理”課教學(xué)內(nèi)容和模式創(chuàng)新發(fā)展。此外，“原理”課教師還應(yīng)定期與學(xué)院、學(xué)校黨委溝通，依靠黨委及時(shí)解決教學(xué)上的困難，在黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下增強(qiáng)與高校學(xué)生輔導(dǎo)員、專業(yè)課教師等“兼職思政教師”的配合能力，做到“專職為主、專兼結(jié)合”，把“原理”課教學(xué)融入立德樹人的全過(guò)程，提升“原理”課教學(xué)實(shí)效性，使馬克思主義基本原理時(shí)時(shí)在場(chǎng)，不斷強(qiáng)化馬克思主義在學(xué)生思想領(lǐng)域中的主導(dǎo)地位。

二是要增強(qiáng)“原理”課與其他各類課程的協(xié)同配合能力。一方面學(xué)?？梢园才拧霸怼闭n教師長(zhǎng)期教授固定專業(yè)班級(jí)。通過(guò)這一舉措，能夠逐步推進(jìn)“原理”課教師與所授專業(yè)其他課程教師的交流合作，進(jìn)而使“原理”課教師更為系統(tǒng)準(zhǔn)確地把握該專業(yè)學(xué)生的思想心理情況，同時(shí)也可以為邀請(qǐng)“教學(xué)名師到思政課堂上講課”等教學(xué)方式提供便利，增強(qiáng)“原理”課與其他各類課程的協(xié)同配合能力，實(shí)現(xiàn)課上課下協(xié)同育人。另一方面，“原理”課教師也應(yīng)該主動(dòng)學(xué)習(xí)所授專業(yè)的相關(guān)知識(shí)，做到真學(xué)真懂。從而更好地將“原理”課教學(xué)內(nèi)容與專業(yè)課程知識(shí)相結(jié)合，使馬克思主義基本原理教學(xué)方法與學(xué)生認(rèn)知習(xí)慣相契合，推動(dòng)課程思政順暢運(yùn)行。還應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)規(guī)律，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。要堅(jiān)持從教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，努力掌握所授專業(yè)學(xué)生獨(dú)特的思維結(jié)構(gòu)，使“原理”課教學(xué)做到有的放矢，及時(shí)解答學(xué)生疑惑，做好學(xué)生的“同齡人”“知心人”，實(shí)現(xiàn)從漫灌向滴灌的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而有效減少乃至消除認(rèn)知隔閡和主體間性，不斷增強(qiáng)“原理”課教學(xué)的針對(duì)性和親和力，提升教學(xué)實(shí)效性。

三是要增強(qiáng)“原理”課教學(xué)與其他思政課的協(xié)同配合能力。“原理”課教師應(yīng)不斷拓寬視野，統(tǒng)籌把握“原理”課與其他思政課的有機(jī)聯(lián)系。要在尊重“原理”課的自身特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，以馬克思主義基本原理為主線，在教學(xué)內(nèi)容中著力有效銜接其他三門思政課的課程內(nèi)容。例如“原理”課教師可以在馬克思主義哲學(xué)部分教學(xué)中承接思想道德與法治課塑造學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要任務(wù)。以馬克思強(qiáng)大的人格魅力和生命中的光輝事跡為切入點(diǎn)，以馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和真理性為著力點(diǎn)，喚起學(xué)生的情感共鳴，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生自覺將馬克思主義作為認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想依據(jù)，形成積極向上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。同時(shí)，馬克思主義基本原理是毛澤東思想的源頭活水，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要理論基礎(chǔ)。馬克思主義一經(jīng)傳入，就為中國(guó)共產(chǎn)黨人提供了科學(xué)的思維方式和強(qiáng)大的理論武器。正如習(xí)近平總書記所言：“馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬(wàn)里長(zhǎng)河之泉源?！盵7]因此，“原理”課教師還應(yīng)高度重視馬克思主義理論與中國(guó)特色社會(huì)主義的血脈聯(lián)系。在教學(xué)活動(dòng)中要堅(jiān)持關(guān)注中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展實(shí)踐，努力聯(lián)系結(jié)合毛概課程內(nèi)容，以實(shí)踐檢驗(yàn)理論、以事實(shí)闡明真理，使學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)馬克思主義的革命性、實(shí)踐性和人民性，真正感悟中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的偉大之處。既使原本略顯枯燥單調(diào)的“原理”課生動(dòng)起來(lái)，也為學(xué)生后續(xù)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義特色理論體系概論課的學(xué)習(xí)奠定較為深厚的思想基礎(chǔ)，有利于增強(qiáng)思政課的協(xié)同效應(yīng)。最后，中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課以對(duì)近代革命運(yùn)動(dòng)的深刻分析和對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的深入探索為基礎(chǔ)，“通過(guò)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史的描述和評(píng)析幫助大學(xué)生弄清楚中國(guó)人民為什么選擇了馬克思主義、選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義道路”[8]，旨在講明馬克思主義是中國(guó)和中華民族的必然選擇，是對(duì)馬克思主義科學(xué)性、真理性和人民性的有力印證。因此“原理”課教師應(yīng)遵循歷史與邏輯相統(tǒng)一的思維方法，既在思想的范疇中講清馬克思主義理論淵源和邏輯進(jìn)路，又結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程內(nèi)容，在歷史實(shí)踐進(jìn)程中闡明馬克思主義在中國(guó)落地生根、與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展脈絡(luò)，幫助學(xué)生更為全面準(zhǔn)確地掌握馬克思主義的理論品質(zhì)，增強(qiáng)理論自信。

四是要增強(qiáng)“原理”課教學(xué)與中學(xué)思政課教學(xué)的協(xié)同配合能力。習(xí)近平總書記指出，在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思想政治理論課“是培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障”[2]，意在強(qiáng)調(diào)要構(gòu)建起大中小學(xué)思政課教學(xué)工作的有機(jī)聯(lián)系和實(shí)踐承繼，要像接力一樣在青年的整個(gè)學(xué)生階段發(fā)揮作用，保駕護(hù)航。在高中階段，關(guān)于馬克思主義基本原理的內(nèi)容主要集中在必修4中，且講授重點(diǎn)在于強(qiáng)化學(xué)生對(duì)馬克思主義哲學(xué)基本觀點(diǎn)的記憶和案例應(yīng)用能力，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義方法鮮有涉獵，且對(duì)理解能力的培養(yǎng)有所欠缺。為此，高?！霸怼闭n教師應(yīng)從這一實(shí)際情況出發(fā)，在教學(xué)內(nèi)容上統(tǒng)籌高中教材知識(shí)結(jié)構(gòu)，與中學(xué)思政課形成有效銜接。具體來(lái)說(shuō)，就是要在培養(yǎng)學(xué)生理解、研究馬克思主義基本原理能力，幫助學(xué)生掌握馬克思主義理論整體性特征等方面下功夫。要重點(diǎn)介紹馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大部分之間的有機(jī)聯(lián)系，而非簡(jiǎn)單地逐條介紹基本內(nèi)容，以免給學(xué)生重復(fù)枯燥之感。同時(shí)，“原理”課教師還要遵循循序漸進(jìn)、螺旋式上升的教學(xué)規(guī)律，從學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和接受能力實(shí)際出發(fā)，逐漸提升課程難度，不斷幫助學(xué)生深化對(duì)馬克思主義的理解認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生自主研究能力，避免出現(xiàn)將馬克思主義簡(jiǎn)單化、庸俗化和教條化傾向。

二、教學(xué)結(jié)構(gòu)：從固定主體向動(dòng)態(tài)主體轉(zhuǎn)換

思政課教學(xué)活動(dòng)中的主體問(wèn)題始終是倍受學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。近年來(lái)，學(xué)界在教學(xué)活動(dòng)中采取單主體還是雙主體模式方面存在一定爭(zhēng)論。例如，學(xué)者楊湘洪認(rèn)為，學(xué)生應(yīng)該成為課堂教學(xué)的主人，“構(gòu)建以大學(xué)生為主體、培養(yǎng)和提高大學(xué)生核心能力為目標(biāo)，以問(wèn)題為導(dǎo)向的研究性學(xué)習(xí)方法和以活動(dòng)導(dǎo)向?yàn)橹鲗?dǎo)手段的實(shí)踐性學(xué)習(xí)的思政課教學(xué)新模式”[9]，能夠使思政課更好地為育人目標(biāo)服務(wù)。還有學(xué)者強(qiáng)調(diào)：“人的自由全面發(fā)展的最根本特征是具有主體性”，“讓思想政治教育回歸其原有本質(zhì)，培養(yǎng)開發(fā)學(xué)生的主體性，是當(dāng)前思想政治教育改革的趨勢(shì)”[10]。同時(shí)，也有學(xué)者指出：“只強(qiáng)調(diào)教師主體，就會(huì)遠(yuǎn)離思想政治教育的目標(biāo)”，“只強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體，思想政治理論就會(huì)有失去正確方向的危險(xiǎn)”[11]。因此“雙主體論”是一種創(chuàng)新和突破。為此，蔣紅等進(jìn)一步指出，思政課的目標(biāo)在于育人，因此，必須克服單子式教學(xué)模式的積弊，“迎接促進(jìn)師生交流互動(dòng)的‘雙主體’教學(xué)模式出場(chǎng)”[12]。筆者認(rèn)為，正如教學(xué)的字面意思所示，教與學(xué)是統(tǒng)一于教學(xué)過(guò)程中的兩個(gè)方面。習(xí)近平總書記指出“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師”[2]，并強(qiáng)調(diào)思政課教學(xué)要堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一的原則。這意味著在思政課堂上既要充分發(fā)揮教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)性作用，整體上把握教學(xué)節(jié)奏和內(nèi)容方向，掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，引領(lǐng)學(xué)生思想航向，利用各類教學(xué)手段方法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和課堂熱情；又要高度尊重學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體性地位，以學(xué)生的所思所想、所需所求為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和自主性為重要目標(biāo)，以學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)能力和接受能力為最大實(shí)際，合理安排教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，強(qiáng)化教學(xué)針對(duì)性。因此，從這種意義上來(lái)說(shuō)，教與學(xué)的過(guò)程中各有其主體、各有其特點(diǎn)。傳統(tǒng)的“單主體”“雙主體”的靜態(tài)結(jié)構(gòu)范式已經(jīng)難以滿足當(dāng)代思政課的發(fā)展需要，向動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)范式轉(zhuǎn)換勢(shì)在必行。

具體說(shuō)來(lái)，在“教”的過(guò)程中充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，首先就是要增強(qiáng)教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)和能力水平。習(xí)近平總書記指出“人才培養(yǎng)，關(guān)鍵在教師。教師隊(duì)伍素質(zhì)直接決定著大學(xué)辦學(xué)能力和水平”，而“評(píng)價(jià)教師隊(duì)伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是師德師風(fēng)”[13]。高尚的品德與良好的思想道德修養(yǎng)是成為一名優(yōu)秀教師的先決條件，也是教學(xué)活動(dòng)得以順利開展的根本保證。為此，“原理”課教師應(yīng)堅(jiān)持以身作則，積極參與集體學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉活動(dòng)，不斷提升自身道德品質(zhì)和思想政治素質(zhì)，充分發(fā)揮榜樣模范作用，自覺承擔(dān)起指導(dǎo)者和引路人的重要責(zé)任。還要不斷增強(qiáng)自身的業(yè)務(wù)能力和專業(yè)知識(shí)。馬克思強(qiáng)調(diào)：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾。而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！盵14]9-10習(xí)近平總書記也指出：“扎實(shí)的知識(shí)功底、過(guò)硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是老師的基本素質(zhì)。其中知識(shí)是根本基礎(chǔ)?！盵15]為此，“原理”課教師應(yīng)不斷深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論知識(shí)，鍛造過(guò)硬教學(xué)本領(lǐng)，做到在馬言馬、懂馬信馬，從而及時(shí)為學(xué)生指點(diǎn)迷津、答疑解惑，使學(xué)生切實(shí)領(lǐng)悟馬克思主義的理論魅力。還要不斷增強(qiáng)馬克思主義理論的應(yīng)用能力，“原理”課教師可以采取案例教學(xué)、討論式教學(xué)等方式，用馬克思主義理論解答學(xué)生思想困惑和心中疑問(wèn)，教育引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)合理地運(yùn)用馬克思主義理論來(lái)看待問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，幫助學(xué)生全面客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界，在實(shí)踐中潛移默化地形成科學(xué)積極的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺抵制腐朽落后思想。

其次是要不斷提高政治站位，保持事件敏感度。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。習(xí)近平總書記指出，一個(gè)優(yōu)秀的老師既要精于“授業(yè)”“解惑”，更要以“傳道”為責(zé)任和使命。強(qiáng)調(diào)要把“教育引導(dǎo)青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)”“全面客觀理解當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界”[1]作為教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵目標(biāo)。在“原理”課的教學(xué)活動(dòng)中，“原理”課教師要在做好理論傳授、思想闡釋的基礎(chǔ)上，直面當(dāng)代社會(huì)中的熱點(diǎn)事件和敏感話題，善于傾聽學(xué)生在面對(duì)這些問(wèn)題時(shí)的獨(dú)特思考。要堅(jiān)持建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一的原則方法，在幫助學(xué)生建立起科學(xué)思維方法和馬克思主義理論思想認(rèn)同的同時(shí)，以“原理”課課堂為主陣地，有力駁斥批判各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和落后思潮，維護(hù)馬克思主義的思想指導(dǎo)地位，鞏固主流意識(shí)形態(tài)，傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“授業(yè)”“解惑”“傳道”三者的有機(jī)統(tǒng)一，幫助學(xué)生塑造積極向上的精神世界。

此外，高度重視學(xué)生在學(xué)的過(guò)程中的主體性地位。激發(fā)學(xué)生主體性作用，要求“原理”課教師緊緊圍繞學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)具體部署教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式。習(xí)近平總書記指出：“思想政治工作從根本上說(shuō)是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生?！盵16]當(dāng)代社會(huì)思想領(lǐng)域復(fù)雜程度明顯提升、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)多元化趨勢(shì)不斷顯露，同時(shí)大學(xué)生心理仍處于發(fā)展階段，思想觀念仍未成熟，這些因素使得學(xué)生思想狀況變化較快、波動(dòng)較大。為此，“原理”課教師要加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通和交流，及時(shí)準(zhǔn)確了解學(xué)生所思所想，為學(xué)生精準(zhǔn)提供思想資源和理論財(cái)富；還要在堅(jiān)持宏觀方向和總體教學(xué)安排不變的情況下，尊重學(xué)生主體地位，以學(xué)生關(guān)注點(diǎn)和興趣點(diǎn)為導(dǎo)向，以學(xué)生精神需求和理論需要為焦點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)“原理”課教學(xué)活動(dòng)的供給側(cè)改革，增加有效供給，減少無(wú)效供給，以增強(qiáng)“原理”課的吸引力和感染力，避免給學(xué)生造成枯燥、無(wú)用之感，增強(qiáng)教學(xué)活動(dòng)的針對(duì)性和有效性，增強(qiáng)“原理”課在學(xué)生思想領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)。同時(shí)，尊重學(xué)生的主體性地位還要求教師在教學(xué)活動(dòng)中“堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”的教學(xué)方法。列寧在指導(dǎo)俄國(guó)工人思想政治教育中曾指出：“工人本來(lái)也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面‘灌輸’進(jìn)去?！盵17]近百年來(lái)黨的思想政治教育工作實(shí)踐也證明，灌輸式教育始終是開展思想政治教育工作的最為有效的形式，為此“原理”課教師應(yīng)牢牢堅(jiān)守課堂主陣地，充分利用灌輸式教育的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，不斷提升灌輸效率和教育質(zhì)量。但也要認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代教育發(fā)展規(guī)律不斷表明，單一的灌輸式教育也存在自身的局限性。在這種教育模式下，學(xué)生往往處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，久而久之則會(huì)產(chǎn)生逃避甚至是厭煩情緒，使教學(xué)淪為填鴨式的機(jī)械活動(dòng)。為此，“原理”課教師要在堅(jiān)持灌輸式教育的同時(shí)，注重啟發(fā)性教育。通過(guò)課堂形式創(chuàng)新、教學(xué)空間轉(zhuǎn)換等途徑，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，深入探究，“在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成得出結(jié)論”[2]，實(shí)現(xiàn)教育主體與學(xué)習(xí)主體的有機(jī)協(xié)作，達(dá)到教學(xué)過(guò)程中動(dòng)態(tài)主體的辯證統(tǒng)一。

三、創(chuàng)新焦點(diǎn)：從形式導(dǎo)向向內(nèi)容導(dǎo)向轉(zhuǎn)換

近年來(lái)在增進(jìn)“原理”課教學(xué)實(shí)效性路徑創(chuàng)新研究中，學(xué)者們圍繞教學(xué)方法創(chuàng)新和教學(xué)范式改革提出了諸多具有參考意義的舉措，形成了一系列新穎而富有吸引力的教學(xué)模式。例如，程宏燕認(rèn)為，“00后”大學(xué)生成長(zhǎng)于數(shù)字時(shí)代，“交流的共時(shí)性、虛擬性、隱蔽性、圖式化等已是常態(tài)模式”，因此“原理”課教學(xué)模式改革勢(shì)在必行，并由此提出了“授課方式凸顯情感型平等交流”，“加大視圖刺激與互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)比重，以現(xiàn)代傳媒科技深入學(xué)習(xí)馬克思主義相關(guān)思想”[18]等具體措施。還有的學(xué)者認(rèn)為以“分課論治、分段主攻、專題教學(xué)、專家講授”為主要內(nèi)容的“兩分兩?！苯虒W(xué)模式符合當(dāng)代高校思想政治理論課特點(diǎn)，通過(guò)這一模式不但能夠強(qiáng)化教師教學(xué)能力、科研能力以及體系轉(zhuǎn)化能力，還能夠“滿足學(xué)生對(duì)教學(xué)自主性、自我性、平等性的需求”[19]。馬克思主義認(rèn)為，內(nèi)容與形式之間存在著緊密的辯證聯(lián)系，沒有無(wú)形式的內(nèi)容，也沒有無(wú)內(nèi)容的形式，同時(shí)，內(nèi)容具有決定性的作用，形式依賴于內(nèi)容并隨內(nèi)容的發(fā)展而發(fā)展。因此，在教學(xué)方法創(chuàng)新和教學(xué)范式改革取得重要突破的條件下，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新發(fā)展自然而然地成為了增進(jìn)“原理”課教學(xué)實(shí)效性的必然要求。

“新時(shí)代展現(xiàn)新氣象，新時(shí)代具有新使命，新使命提出了新要求。”[20]如果課程內(nèi)容不能及時(shí)作出更新調(diào)整，就必然難以滿足時(shí)代要求和學(xué)生需求，就必然喪失其功能和活力。首先，“原理”課教學(xué)內(nèi)容改革創(chuàng)新路徑具有其內(nèi)在邏輯，而其中最關(guān)鍵的是要牢牢把握住馬克思主義基本原理的根本特征和科學(xué)內(nèi)涵。馬克思曾自豪地表示：“不管我的著作有什么缺點(diǎn)，它們卻有一個(gè)長(zhǎng)處，即它們是一個(gè)藝術(shù)的整體?！盵21]整體性是馬克思主義重要的理論特征，為此，無(wú)論是專題教學(xué)模式還是分類教學(xué)模式，都應(yīng)該緊緊圍繞著馬克思主義內(nèi)容上的整體性來(lái)開展。要進(jìn)一步對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)安排、統(tǒng)籌規(guī)劃，凸顯邏輯主線，避免割裂馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義之間的辯證關(guān)系，防范人為地制造青年馬克思與晚年馬克思、馬克思與恩格斯之間的隔閡。此外，正如恩格斯所言：“社會(huì)主義自從成為科學(xué)以來(lái)，就要求人們把它當(dāng)作科學(xué)來(lái)對(duì)待，就是說(shuō)，要求人們?nèi)パ芯克??！盵22]為此，“原理”課教師在教學(xué)活動(dòng)中還應(yīng)該進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)學(xué)生研究能力的培養(yǎng)，要酌情增添研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容，并依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)打造研究型、討論型課堂模式，引導(dǎo)學(xué)生深化馬克思主義理論學(xué)習(xí)、提升馬克思主義理論運(yùn)用水平，使學(xué)生做到真懂、真信、真用，維護(hù)好馬克思主義理論的現(xiàn)實(shí)性與實(shí)踐性。

其次，推動(dòng)“原理”課教學(xué)內(nèi)容改革創(chuàng)新還要靈活運(yùn)用辯證思維分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，處理好“原理”課教學(xué)內(nèi)容中的辯證關(guān)系。一是要牢牢堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一的改革方向。在保持“原理”課鮮明的政治屬性和明確的政治方向的基礎(chǔ)上，增添更具學(xué)理性的教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)馬克思主義內(nèi)容的理解和應(yīng)用能力，“用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生”[2]。還要注意在課堂學(xué)習(xí)、討論的過(guò)程中正確分辨所遇問(wèn)題的根本性質(zhì)，要正確區(qū)分政治立場(chǎng)和學(xué)術(shù)探討之間的界限，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想中的錯(cuò)誤傾向，防范以學(xué)術(shù)自由為遮蔽的政治方向偏差，保證“原理”課始終為立德樹人這一根本任務(wù)服務(wù)、為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。二是要牢牢堅(jiān)持價(jià)值性與知識(shí)性相統(tǒng)一的教學(xué)遵循。馬克思主義既是科學(xué)嚴(yán)密的理論體系，又是中華民族的共同信仰，是真理性和價(jià)值性、科學(xué)性和思想性的有機(jī)統(tǒng)一。為此，“原理”課教師應(yīng)堅(jiān)持在傳授馬克思主義理論知識(shí)的同時(shí)，著力引導(dǎo)大學(xué)生形成積極向上的價(jià)值觀，使知識(shí)教育與價(jià)值觀教育形成合力，以知識(shí)教育闡發(fā)馬克思主義理論的科學(xué)性和真理性說(shuō)服學(xué)生，幫助學(xué)生完成從對(duì)馬克思主義認(rèn)知、認(rèn)同到信仰的轉(zhuǎn)變，自覺將個(gè)人理想和前途命運(yùn)融入國(guó)家、社會(huì)和人民之中；又以價(jià)值觀教育為協(xié)同，以學(xué)生的社會(huì)價(jià)值、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)需要為著力點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，自覺將馬克思主義理論作為指導(dǎo)學(xué)習(xí)、工作、生活的思想根據(jù)。三是要注重建設(shè)性與批判性的統(tǒng)一。在以往的“原理”課教學(xué)活動(dòng)中，教師往往以建設(shè)性教學(xué)內(nèi)容為主，即注重對(duì)馬克思主義內(nèi)容與邏輯的闡發(fā)與說(shuō)明，旨在以此闡明我國(guó)以馬克思主義為指導(dǎo)思想的主流意識(shí)形態(tài)的合理性，幫助學(xué)生形成價(jià)值認(rèn)同、樹立堅(jiān)定信仰，而在批判性教學(xué)方面有所欠缺。實(shí)際上，馬克思主義理論本身即是革命性與批判性的高度統(tǒng)一，現(xiàn)實(shí)中各種社會(huì)思潮的紛繁交錯(cuò)也使得學(xué)生迫切需要形成更強(qiáng)的獨(dú)立思考能力。為此，“原理”課教師應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)“原理”課教學(xué)中的批判性內(nèi)容。要從馬克思主義基本原理出發(fā)，“與各種錯(cuò)誤思潮和思想觀點(diǎn)展開對(duì)話、交鋒”[23]，為學(xué)生揭露錯(cuò)誤思潮和思想觀點(diǎn)的消極本質(zhì)，幫助學(xué)生提升甄別能力、自覺摒棄錯(cuò)誤觀念，進(jìn)而與建設(shè)性內(nèi)容形成合力，捍衛(wèi)馬克思主義在學(xué)生思想領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)。還要堅(jiān)持將教學(xué)內(nèi)容的理論性與實(shí)踐性結(jié)合，要重視馬克思主義的實(shí)踐性理論品質(zhì)，在理論教育的同時(shí)有效開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。通過(guò)田野調(diào)查、實(shí)地走訪、紅色資源參觀等形式，把小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生更為全面立體地感悟馬克思主義理論改造世界的實(shí)踐偉力。四是要進(jìn)一步落實(shí)統(tǒng)一性與多樣性相統(tǒng)一的內(nèi)容要求。要在服從黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)校教學(xué)工作統(tǒng)一安排的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，“因地制宜、因時(shí)制宜、因材施教”[2]，不斷調(diào)整創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度安排，讓“原理”課教學(xué)真正實(shí)現(xiàn)為學(xué)生成長(zhǎng)成才服務(wù)、為學(xué)生滿足個(gè)人發(fā)展需要服務(wù)、為立德樹人的根本目標(biāo)服務(wù)。

四、評(píng)價(jià)機(jī)制：從書面主導(dǎo)向?qū)嵺`主導(dǎo)轉(zhuǎn)換

“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題?！盵14]134同樣，“原理”課教學(xué)的實(shí)效性也不應(yīng)當(dāng)在邏輯推演中去檢驗(yàn)，而應(yīng)該在教學(xué)對(duì)象的實(shí)踐活動(dòng)中獲得自身的確證。提升學(xué)生的馬克思主義理論素養(yǎng)歸根結(jié)底是要提升學(xué)生的馬克思主義理論應(yīng)用能力，提高學(xué)生參與社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐能力，從這種意義上來(lái)說(shuō)，實(shí)踐也是“原理”課教學(xué)的目的和歸宿。正因如此，習(xí)近平總書記指出要“重視思政課的實(shí)踐性”[2]，“深化教育體制改革，健全立德樹人落實(shí)機(jī)制，扭轉(zhuǎn)不科學(xué)的教育評(píng)價(jià)導(dǎo)向，堅(jiān)決克服唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)、唯文憑、唯論文、唯帽子的頑瘴痼疾”[1]，為“原理”課教育評(píng)價(jià)改革提供了方向。

推動(dòng)評(píng)價(jià)機(jī)制向?qū)嵺`主導(dǎo)轉(zhuǎn)換，首先是要在課堂上著重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力?！霸怼闭n教師應(yīng)在緊密結(jié)合教學(xué)進(jìn)度的基礎(chǔ)上，圍繞社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題隨堂設(shè)置案例分析、自由分組討論等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生獲得更多表達(dá)自己想法、參與課堂教學(xué)、鍛煉理論應(yīng)用能力的機(jī)會(huì)。還可以通過(guò)舉辦小型辯論賽的形式，依托設(shè)置特定議題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正反兩個(gè)方面的辯論，創(chuàng)造沉浸式課堂教學(xué)體驗(yàn)，幫助學(xué)生在思考與討論中形成辯證思維，培養(yǎng)學(xué)生全面系統(tǒng)看待問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力。同時(shí)，還應(yīng)注意到，學(xué)生由于接受能力、表達(dá)能力以及看待問(wèn)題的角度差異，在闡發(fā)觀點(diǎn)、開展討論的過(guò)程中勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)不同甚至是反對(duì)的聲音和思想，這就對(duì)“原理”課教師的綜合素質(zhì)提出了更高的要求。為此，“原理”課教師還必須注意不斷提升自身的知識(shí)儲(chǔ)備深度、問(wèn)題把握能力和理論應(yīng)用水平。要正視、重視學(xué)生提出的不同意見，及時(shí)給予解答和糾正，“在理論層面上消除學(xué)生錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)”[24]，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。

二是要在課下加入社會(huì)實(shí)踐模塊，統(tǒng)籌分析學(xué)生課堂表現(xiàn)與課下實(shí)踐能力。例如，理論之光是東北大學(xué)暑期社會(huì)實(shí)踐的特色項(xiàng)目。東北大學(xué)思政課依托學(xué)校團(tuán)委，以增強(qiáng)思政課針對(duì)性，幫助學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)理論內(nèi)涵、理解理論實(shí)質(zhì)、提升馬克思主義應(yīng)用能力為目標(biāo)，以培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生增進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)認(rèn)識(shí)，陶冶高尚情操，增強(qiáng)愛國(guó)主義情懷，培養(yǎng)實(shí)踐品格為導(dǎo)向，在每年暑期結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題設(shè)置多項(xiàng)實(shí)踐主題，公開接受學(xué)生自由組成團(tuán)隊(duì)申報(bào)，并對(duì)重點(diǎn)團(tuán)隊(duì)給予經(jīng)費(fèi)支持和思政課教師指導(dǎo)帶隊(duì)。通過(guò)這種方式，學(xué)生與思政課教師獲得了更為密切的交流機(jī)會(huì)，為師生間的互信互助提供了方便。同時(shí)，這種學(xué)校牽頭組織、老師帶隊(duì)指導(dǎo)的模式也為學(xué)生團(tuán)隊(duì)增添了專業(yè)性和保障性，使實(shí)踐目標(biāo)和走訪對(duì)象更容易接受，為學(xué)生提供了諸多自身難以得到的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，極大地鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐能力，為學(xué)生更好地理解和運(yùn)用馬克思主義理論提供了一個(gè)更為廣闊的舞臺(tái)。在考察方面，教師通過(guò)在社會(huì)實(shí)踐結(jié)束后組織同學(xué)撰寫社會(huì)實(shí)踐報(bào)告、做公開實(shí)踐宣講等方式檢驗(yàn)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力和理論掌握水平，并結(jié)合課堂表現(xiàn)給予相應(yīng)賦值，以此實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生馬克思主義理論理解、應(yīng)用能力的整體培育和把握，使馬克思主義走出課堂、走向生活，有效增強(qiáng)了教學(xué)活動(dòng)的科學(xué)性和全面性，為推動(dòng)學(xué)生自由全面發(fā)展提供了契機(jī)，為增進(jìn)“原理”課教學(xué)實(shí)效性提供了有益參考，具有強(qiáng)烈的借鑒意義。

最后還應(yīng)努力構(gòu)建多元化、動(dòng)態(tài)化的科學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制。社會(huì)發(fā)展所帶來(lái)的交往復(fù)雜性的提升以及人類發(fā)展需要多樣性趨勢(shì)的增強(qiáng)，使單向度的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越難以適應(yīng)人才培養(yǎng)的需要。因此，如何從多種角度對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)做出準(zhǔn)確判斷，使學(xué)生的品行能力得到更為立體的呈現(xiàn)，就成了教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制改革的重點(diǎn)內(nèi)容。總體來(lái)看，在校大學(xué)生主要與老師和同學(xué)之間存在著緊密的交往關(guān)系，并往往在這一特殊對(duì)象性活動(dòng)中感知他人對(duì)自身的看法、得到自身價(jià)值的確證。這啟示“原理”課教師要著力打造老師評(píng)測(cè)、學(xué)生自評(píng)和同學(xué)互評(píng)相結(jié)合的課堂評(píng)價(jià)模式，使評(píng)價(jià)機(jī)制精準(zhǔn)配套學(xué)生交往特征和成長(zhǎng)需要，從而使評(píng)價(jià)機(jī)制充分發(fā)揮監(jiān)督和導(dǎo)向作用，規(guī)范學(xué)生心理和行為，避免“雙面人”“高分低能”等現(xiàn)象的出現(xiàn)，使“原理”課教學(xué)真正培養(yǎng)出能夠?yàn)樯鐣?huì)主義建設(shè)服務(wù)、熱愛祖國(guó)、品學(xué)兼優(yōu)的時(shí)代新人，而不是制造“精致的利己主義者”，進(jìn)而不斷發(fā)揮好自身以理服人、以德育人的獨(dú)特作用，與社會(huì)主義教育立德樹人的根本任務(wù)同向同行、相呼相應(yīng)。