王貞虎

有患者來信說，自己已經(jīng)工作了三十年，即將面臨退休。因子女都已有自己的家庭，丈夫也在多年前過世，目前一個人獨居。她擔(dān)心退休后沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟來源、生活沒有重心，不知道是否該再找一份工作，還是要規(guī)劃自己的興趣，也怕自己成為子女的負擔(dān)。原本以為退休是一件放松的事情，但現(xiàn)在卻相當焦慮，請問我該怎么辦？

心理解析：因為丈夫去世而獨居多年，過去工作是生活的重心，一旦退休沒有收入，又怕自己成為子女的負擔(dān)，不免讓人愈來愈焦慮，該如何處理這些多重的擔(dān)憂呢？

弗洛伊德創(chuàng)立心理分析學(xué)派，開宗明義列出人類焦慮情緒的來源，為“存活焦慮”“死亡焦慮”，以及與所愛之人分開的“別離焦慮”。小嬰兒自呱呱墜地便有肚子餓了就抗議啼哭的覓食本能，若沒有媽媽的奶水或不能喂飽他，便會竭盡所能地嚎叫以驅(qū)趕他當下所感受到的威脅。當媽媽的乳頭塞進他（她）嘴里時，小嬰兒的緊張與憤怒隨即一掃而空，在吸吮與吞咽奶水的節(jié)奏中，體驗到愛與滿足的感覺，這種內(nèi)在需求與外在供給的交會，讓嬰兒創(chuàng)造出“全能幻想”。

這種幻想會持續(xù)到6 個月大左右，小嬰兒會逐漸知道，雖然媽媽的乳房是他（她）的至愛，但是并不屬于他（她）。這是小生命必須面對的第二道難題：我該怎么處理和最愛分開的情緒？也就是別離焦慮的緣起。

兒童游戲治療的先驅(qū)者克萊恩是弗洛伊德的追隨者。她在臨床工作中注意到，幼兒會將他（她）與依附者的關(guān)系投射到具代表性的物件上，并內(nèi)化為人格的一部分；同時，兒童與這些物件之間的對話會出現(xiàn)在游戲中，仿佛它們也具有生命。

克萊恩于是根據(jù)這些精彩的工作紀錄提出創(chuàng)新觀點，主張幼兒與內(nèi)在物件的互動形塑了人格的發(fā)展，開創(chuàng)了“物件關(guān)系理論”，對于心理治療的學(xué)術(shù)與臨床影響至為深遠，而其中最精華的部分，便是別離焦慮的種種形式與變貌，以及其中豐富多變的情緒光譜，例如愛與恨，羨慕以致嫉妒，感傷乃至負罪感等。從逐漸了解到至愛物件與自己是不同個體，幼兒自主性地內(nèi)化了這些物件，在面對別離的壓力時用來安慰自己。

例如，我們常會聽到三四歲的小娃娃在幼兒園自言自語地說：“沒關(guān)系，媽媽等一下就會來了?！薄@正是內(nèi)化了的媽媽的聲音。在幼兒有能力運用內(nèi)化物件來舒緩壓力之前，我們更?？吹教┑闲艿任锛蝗缬半S形地帶在身邊，一方面為他（她）壯膽，另一方面在哭的時候可以安慰他（她）——這便是所謂的過渡物件；即便是軟布娃娃或有奶臭味的小棉被，經(jīng)過了多年，雖然臟臟臭臭也不準媽媽丟掉，否則便會引發(fā)一場軒然大波。

若以精神分析的角度，人的一生可以看成都在處理別離焦慮這一類的根本問題——那就是離開了母親子宮，結(jié)束了與母體的共生，成了另外的個體。我們得自己面對存活的議題，故而隨之發(fā)展出各種精致的防衛(wèi)技巧，來處理無所不在的別離焦慮，也因此，人類透過各種學(xué)習(xí)、創(chuàng)造，來填滿獨自一人的空虛。

例如，嗜好的養(yǎng)成或文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作等等，都是某種“過渡物件”的升華形態(tài)，而某些人努力追求成就甚至成為工作狂，也可看成是對抗別離焦慮的特效藥，所以，一旦“被退休”，失去了這帖藥，別離焦慮升起并交織著存活與死亡焦慮，就有可能陷入負面想法的漩渦。這時，有必要檢視財務(wù)現(xiàn)實，評估退休金或過去的積蓄，可以提供什么樣的生活選擇，再據(jù)此來規(guī)劃轉(zhuǎn)型所需的過渡物件，例如自娛娛人的藝術(shù)創(chuàng)作、手作、園藝，或者是另一份工作。