張瑜

（蘭州大學，甘肅 蘭州 730000）

任何一個時代都有其特有的劃分標志,且都來自物質(zhì)文明的發(fā)展與進步，進而引發(fā)了社會整體認知變化,再而誘發(fā)一種結(jié)構(gòu)和秩序的根源性革新。非物質(zhì)設(shè)計產(chǎn)生于非物質(zhì)社會,非物質(zhì)社會是后工業(yè)發(fā)展時期生成的特有文化景象。人類社會步入20 世紀90 年代后,隨著科技的不斷突破,計算機的廣泛普及以及信息網(wǎng)絡(luò)的大范圍確立、擴張和日益全球化,一個信息化、數(shù)字化的時代，即“非物質(zhì)社會”已悄然而至,人類社會進行著一場深刻的變革[1]，蔓延至各領(lǐng)域，乃至藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域,并引發(fā)了藝術(shù)設(shè)計未來發(fā)展動向的新思考。在互聯(lián)網(wǎng)和信息工程高速發(fā)展的中國,“非物質(zhì)設(shè)計”對我國科學發(fā)展,以及構(gòu)建具有中國特色的設(shè)計信息社會提供了強有力的理念支持。

進入數(shù)字信息時代后設(shè)計對象不再局限于物質(zhì)，實現(xiàn)了非物質(zhì)的突破,開鑿了一個新興設(shè)計領(lǐng)域?？茖W技術(shù)革新為設(shè)計的呈現(xiàn)形式打開了新的大門,“非物質(zhì)設(shè)計”的提出令物質(zhì)設(shè)計的得到了凝華,設(shè)計的整個過程變得更加完整,實現(xiàn)了設(shè)計虛擬與現(xiàn)實的完美承接。非物質(zhì)主義設(shè)計將信息社會視為“提供服務(wù)和非物質(zhì)產(chǎn)品的社會”,以“非物質(zhì)”概念來表述未來設(shè)計發(fā)展的總趨勢:即從物的設(shè)計轉(zhuǎn)變?yōu)榉俏镔|(zhì)的設(shè)計。非物質(zhì)設(shè)計沒有局限于技術(shù)手段與物質(zhì)材質(zhì)的應用,它是對人類消費、生活方式的一種整合升級[2]。打破已有設(shè)計“物”與”非物”的壁壘,以探索人與非物質(zhì)的相關(guān)性為始發(fā)點,來實現(xiàn)設(shè)計產(chǎn)物的可持續(xù)性發(fā)展,這與我國的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略不謀而合。

1 非物質(zhì)設(shè)計歷史背景

1.1 理論依據(jù)

“非物質(zhì)”的英文原意為“not material”?！胺俏镔|(zhì)”該表述源自英國當代歷史學家湯因比的觀點。他在著作《歷史研究》中指出:“人類將無生命的和未加工的物質(zhì)轉(zhuǎn)化成工具,并給予他們未加工的物質(zhì)以從未有的功能和樣式。功能和樣式是非物質(zhì)性的,正是通過物質(zhì),他們才被創(chuàng)造成非物質(zhì)的。”該闡述利于重新認識、理解當今社會特性及文化現(xiàn)狀。藝術(shù)設(shè)計作為當代社會文化的重要組成部分,隨著信息化社會下形成與發(fā)展,藝術(shù)設(shè)計也在發(fā)生著變化。設(shè)計開始實現(xiàn)了從物到非物的跨越。

1.2 計算機技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的突破

20 世紀90 年代計算機作為一種更高效、更便捷的設(shè)計工具,其產(chǎn)生也帶動著藝術(shù)設(shè)計的理念、手段、方法及過程等的重大變化,設(shè)計焦點從物質(zhì)產(chǎn)品塑造的中逐步擺脫,逐漸關(guān)注“物”的文化內(nèi)涵與認識過程[3]。發(fā)展至后工業(yè)時代,信息時代、數(shù)字時代,工業(yè)的物質(zhì)產(chǎn)品開始與非物質(zhì)產(chǎn)品并存的局面產(chǎn)生。非物質(zhì)設(shè)計隨著20 世紀90 年代信息社會發(fā)展而興起,在信息時代,借助計算機、互聯(lián)網(wǎng)而興起的新型設(shè)計方式；設(shè)計對象、手段、都經(jīng)歷了從物質(zhì)到非物質(zhì)的轉(zhuǎn)化。隨著信息技術(shù)手段的更新迭代及對人們?nèi)粘Ｉ钆c學習工作的滲入，非物質(zhì)設(shè)計也在不斷迭進完善,得到了更為廣泛的運用。

1.3 經(jīng)濟文化水平的提升

科技為非物質(zhì)設(shè)計的發(fā)展提供有利的技術(shù)支撐,數(shù)字社會下雄厚的資金實力提供了有力的經(jīng)濟支持。工業(yè)社會下的藝術(shù)設(shè)計，是以滿足人類物質(zhì)欲望和消費欲望為要旨,但這些物質(zhì)需求已經(jīng)無法滿足人們隨經(jīng)濟增長不斷擴大的精神需求,故而尤其留心對于物質(zhì)產(chǎn)品的情感謀求。過去經(jīng)濟高速增長的時期,快餐式經(jīng)濟消費,無法顧及消費者情緒及精神需求。非物質(zhì)設(shè)計是對物質(zhì)設(shè)計的超越,其更加強調(diào)物質(zhì)設(shè)計之外的要素,人們情感的滿足及服務(wù)的體驗互動感等等。

1.4 生態(tài)自然的需求

在長期的高速經(jīng)濟發(fā)展中,環(huán)境問題的沖突也極具凸顯。人對于所處環(huán)境關(guān)系的處理,符合非物質(zhì)設(shè)計這個綜合交叉學科的運用范疇。為了可持續(xù)發(fā)展,在滿足環(huán)境承載力的情況下,進行物質(zhì)產(chǎn)品的設(shè)計,其余非必要的物質(zhì)性設(shè)計、生產(chǎn)及消費行為,力求通過設(shè)計行為構(gòu)建起人與自然的友好相處模式。

2 非物質(zhì)設(shè)計特點

2.1 非物質(zhì)設(shè)計的服務(wù)化、共享化

從非物質(zhì)角度來看,給人們帶來滿足感的不僅是“物”本身,還有伴隨產(chǎn)品附加的服務(wù)體驗。現(xiàn)下消費者消費重心不再局限于對“物”的追求,更是對優(yōu)質(zhì)服務(wù)體驗的追求。過去對物的盲目追求中,導致了許多不必要的浪費行為,這一切可以通過優(yōu)化服務(wù)體驗來避免。因此,在科技發(fā)展、信息碎片化、網(wǎng)絡(luò)遍及的今天,信息一定程度上突破時間、空間的局限。同樣的信息內(nèi)容可以服務(wù)更多的人,有可能給人們不同的啟發(fā),促成用戶自身信息內(nèi)容的輸出,無形中形成了信息的增值,資源的重筑。這種優(yōu)質(zhì)信息的循環(huán)極大的擴大了服務(wù)人群。

非物質(zhì)設(shè)計主張有效合理的利用資源,主張消費服務(wù)而非單個“物”本身,經(jīng)由特定的服務(wù)方式及使用方法從而實現(xiàn)生產(chǎn)、維護、更新?lián)Q代和回收的閉環(huán),降低自然成本,商家通過供應“優(yōu)質(zhì)服務(wù)體驗”來實現(xiàn)贏利,有效的沖擊了盲目市場競爭下而產(chǎn)生的非必要資源浪費。例如:蘋果公司提供的以舊換新政策,通過回收可再利用的配件,實現(xiàn)資源的回收再配置,來達到資源的有效利用,從而使消費者無形參與到生態(tài)環(huán)境保護中來。非物質(zhì)設(shè)計開拓新生活方式的同時,幫助人們舍掉過分物質(zhì)化的消費習慣。

2.2 非物質(zhì)設(shè)計的情感化、互動化

非物質(zhì)設(shè)計主義下的設(shè)計,從不合理的生活方式中發(fā)掘矛盾并加以解決使產(chǎn)品、人和自然愈加融洽,更契合人類的人性情感化需求,進而開拓出新的、合理的、美好的生活方式。非物質(zhì)設(shè)計更為注重人的尊嚴以及自我價值的達成等更高層級的精神需求,充分展現(xiàn)了“以人為本”的設(shè)計理念。用戶購買的不再僅是物質(zhì)化產(chǎn)品,而是購買包含在“物”中的價值和情感關(guān)懷,人們的需求變得越來越個性化、多元化。例如:日本一家3D 影像公司,用VR虛擬現(xiàn)實技術(shù),還原再現(xiàn)了一位失孤母親的女兒生前的場景,通過技術(shù)手段場景再現(xiàn)來撫慰孤獨的母親。非物質(zhì)設(shè)計實現(xiàn)了科技與藝術(shù)的跨界融合,實現(xiàn)了從靜態(tài)的,理性的,單一的、物質(zhì)的向動態(tài)的、感性的、復合的、非物質(zhì)的轉(zhuǎn)變。同時,也充分關(guān)注與消費者的情感互通與互動。

信息化社會催化了個人的孤獨和個性化的生活方式,設(shè)計便增添了撫慰情感和心靈的重擔。非物質(zhì)設(shè)計更加注重與用戶的溝通,以此來創(chuàng)造性的設(shè)計出更多有意義的作品。傳統(tǒng)設(shè)計過程中，設(shè)計者與消費者只能通過物化后的產(chǎn)品單向溝通。信息時代,非物質(zhì)設(shè)計的傳播與反饋可以隨時被設(shè)計者抄收,與用戶的互動貫穿整個設(shè)計過程。例如出色的界面設(shè)計具備視聽的同時,與用戶實現(xiàn)一種互動式體驗。信息以高速、高效、全面、低成本與互動化來實現(xiàn)傳遞,形成一種特有的“非物質(zhì)”信息化的有效傳播方式[4]。

3 非物質(zhì)設(shè)計于中國發(fā)展的可行性

非物質(zhì)設(shè)計為我國科學發(fā)展及可持續(xù)發(fā)展提供了有效的思路參考。非物質(zhì)設(shè)計倡導的消費及生活方式,為解決我國當下面臨的各種挑戰(zhàn)與難題提供了思考方向。非物質(zhì)設(shè)計倡導的綠色設(shè)計和可持續(xù)發(fā)展理念,與中國現(xiàn)下要走的可持續(xù)發(fā)展道路不謀而合。我國當下面臨著人口眾多與資源緊缺的突出矛盾,且我國人口老齡化嚴重,社會資源分配不均等問題也很突出。所以走好科學發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展,才能應對好未來所面臨的更為突出嚴峻的挑戰(zhàn)。

非物質(zhì)設(shè)計以虛擬技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)建筑等為媒介,是技術(shù)與藝術(shù)跨學科的綜合產(chǎn)物。信息技術(shù)的高速進步,新媒體藝術(shù)正以一日千里的速度在全世界范圍內(nèi)崛起。這一別于傳統(tǒng)媒介的設(shè)計方式,高度依賴于前沿的科學理論與技術(shù)成就,以新的設(shè)計手法和表達方式,來凸顯人文關(guān)懷與設(shè)計的反思。

相信在未來,設(shè)計師能夠與科學家繼續(xù)聯(lián)手,不斷突破技術(shù)與藝術(shù)手法的局限,秉承著對人類社會的責任感,懷揣對人類發(fā)展美好情愫來聚焦人與自然、人與社會的和諧發(fā)展,用突破性的藝術(shù)與設(shè)計滿足人類在信息社會的情感和物的需要。

3.1 中國的綠色發(fā)展之路

綠色,是全面小康的重要環(huán)節(jié);人與自然和諧共生,是社會主義現(xiàn)代化國家的重要特征。在注重經(jīng)濟效益的同時注重生態(tài)效益,日益成為我國經(jīng)濟社會發(fā)展的一個顯著特色。非物質(zhì)設(shè)計的理念與我國的發(fā)展需求高度重合。非物質(zhì)設(shè)計借助先進的科技成果,擺脫了物層面的束縛,運用創(chuàng)新思維提出突破性的治理計劃。例如,支付寶APP 的螞蟻森林功能。它榮獲了聯(lián)合國“地球衛(wèi)士獎”,無數(shù)用戶都在通過網(wǎng)絡(luò)踐行著自己的“低碳美學”。

螞蟻森林的設(shè)計團隊的設(shè)計宗旨:真實、細節(jié)、高效。通過信息技術(shù)手段,建立更多真實世界的映射,讓用戶更有沉浸感,也更有沉浸的感受;加入更多故事和彩蛋,讓場景鮮活起來,傳遞“天更藍,心更暖”的體驗;令用戶體驗更加輕松。透過屏幕看著一天天長大的樹苗,在這過程中獲得滿滿的成就感。隨著用戶種樹的進度,界面背景從沙漠慢慢變?yōu)榫G地。界面細節(jié)的處理,為界面增添了趣味感。界面中的小青蛙以及縈繞而飛的蝴蝶,透露了將沙漠變綠洲的美好期許,那時候的沙漠綠色掩映小動物自由自在。隨著界面視覺縱深的拓展,采用“陀螺儀”這種更有趣的交互方式來實現(xiàn)橫向場景的用戶感知,讓整個虛擬產(chǎn)品活了起來,為其今后的發(fā)展擴展了更多余地。

該設(shè)計以綠色發(fā)展為公益初心,因為螞蟻森林,用戶每天早起收能量,選擇共享單車而不開車,通過種樹結(jié)識一個個一起為綠色做貢獻的人,鞏固用戶交友圈的同時,還能結(jié)交新的志同道合的新朋友。在螞蟻森林的每一秒,每一克能量,都因這“非物質(zhì)”的設(shè)計變得真實且更有價值。

3.2 中國非物質(zhì)設(shè)計可持續(xù)發(fā)展

首先,非物質(zhì)設(shè)計往往以一定物質(zhì)為載體來實現(xiàn),這就要求我們減少不必要的“物”的設(shè)計,減少物質(zhì)資源的浪費。要更多的去思考“非物質(zhì)”層面的設(shè)計優(yōu)化,以最少的資源,實現(xiàn)最大化的服務(wù)體驗感,放棄技術(shù)至上的盲目設(shè)計。在設(shè)計中要考慮用戶年齡、性別、文化程度及喜好,將這一切納入到設(shè)計的考量中,讓用戶可以輕松直接的上手某樣產(chǎn)品,減少被技術(shù)支配的挫敗感,提升用戶消費滿意度。在以不增加物質(zhì)成本的情況下,要求設(shè)計師在設(shè)計時,令用戶和產(chǎn)品建立起最簡單最直接的聯(lián)系,通過“非物質(zhì)”設(shè)計手段,優(yōu)化用戶體驗。對于信息產(chǎn)品來說,設(shè)計過程中要不斷考慮產(chǎn)品的修善和系統(tǒng)的升級,以此來延長產(chǎn)品的使用壽命周期,同時達到可持續(xù)發(fā)展的目的。

其次,運用模塊化設(shè)計理念,整合同類型資源。優(yōu)化各環(huán)節(jié)使用效率,通過合理的規(guī)劃手段實現(xiàn)資源的最大化應用。通過這種“非物質(zhì)性”的規(guī)劃手段,在產(chǎn)品周期內(nèi)實現(xiàn)利益最大化[5]。如現(xiàn)下盛行的“共享經(jīng)濟”,減輕用戶財政壓力的同時,完成資源的循環(huán)利用。最重要的是降低資源成本的浪費,也減少用戶產(chǎn)品更新?lián)Q代帶來的環(huán)境污染壓力,這也實現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的目的。

3.3 中國非物質(zhì)設(shè)計潛力

目前,中國面臨人口眾多,資源分配不均等嚴峻問題,且人口老齡嚴重,子女養(yǎng)老負擔重等種種問題。在這眾多的已知變量下,通過“非物質(zhì)設(shè)計”的手段,加強優(yōu)化資源配置方法,提升居民生活質(zhì)量;構(gòu)建社會公共養(yǎng)老機制,優(yōu)化各種養(yǎng)老制度體系,在緩解養(yǎng)老重擔的同時,令子女的生活品質(zhì)得到基本的保障?？傊?非物質(zhì)設(shè)計是一種生活方式的優(yōu)化與革新,它幫助實現(xiàn)減少人均耗費成本的基礎(chǔ)上,實現(xiàn)人民的更高的精神情感需求。非物質(zhì)設(shè)計在滿足人性化需求的同時,更表達出了對社會的關(guān)懷及可持續(xù)發(fā)展的潛力。非物質(zhì)設(shè)計要想在中國實現(xiàn)長足的發(fā)展,就必須把設(shè)計跟中國實際情況相結(jié)合,在充分考慮中國國情的前提下進行設(shè)計,在和諧社會中健康發(fā)展。在中國數(shù)字化時代中所面臨的種種新的挑戰(zhàn),要用冷靜客觀的眼光去分析看待,這是機遇也是挑戰(zhàn)。設(shè)計者需要擁有高度清醒的思維意識,在信息碎片化的境遇中抽絲剝繭,發(fā)現(xiàn)有效信息來完成“非物質(zhì)設(shè)計”,只有這樣才能在紛雜的信息素材中,確保設(shè)計結(jié)果的價值。

結(jié)語

綜上所述,數(shù)字時代下的“非物質(zhì)設(shè)計”,它以虛擬設(shè)計與構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等多領(lǐng)域的信息化手段,為人們生產(chǎn)生活提供更多的便捷。其服務(wù)化、情感化、互動化、共享化等特征,所生成的“非物質(zhì)設(shè)計”符合未來社會的存在和生活方式。無論技術(shù)如何變遷,技術(shù)本身不是發(fā)展目的,它是為了人類更好生活的手段,最終目的是為人類提供更好的服務(wù)。“非物質(zhì)設(shè)計”在引領(lǐng)中國未來生活方式具有積極意義。我們要秉持著辯證的眼光看待事物,不斷更新觀念,在發(fā)展中形成一套符合數(shù)字時代下的設(shè)計理念,把“非物質(zhì)設(shè)計”所特有的前瞻性與中國發(fā)展訴求相結(jié)合,找到符合中國數(shù)字時代下設(shè)計發(fā)展的新方向。