□甘肅省張掖市臨澤縣第一幼兒園 師桂玲

我國在數(shù)千年的文化積淀過程中，保留了無數(shù)的經(jīng)典文學作品，是中華人民的智慧的結晶，其中不僅蘊涵了民族意義和精神內(nèi)涵，也對我國的發(fā)展起到了指導作用。在幼兒園開展國學經(jīng)典誦讀活動不僅是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，也是對幼兒人格建立和思想發(fā)展的有效輔助手段，本文討論了在幼兒園開展國學經(jīng)典誦讀有效策略實踐研究，闡述了幼兒園開展國學經(jīng)典誦讀活動的現(xiàn)狀、幼兒園開展國學經(jīng)典誦讀的重要意義，以及在幼兒園開展國學經(jīng)典誦讀的具體策略。近年來，幼兒教育在我國教育領域愈加得到重視，同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展在我國幼兒教育領域也早就有所涉獵，但始終收效甚微，其中不僅僅是教學模式過于傳統(tǒng)，主要原因是對傳統(tǒng)文化的選材和幼兒園對其不夠重視。因此，選擇適合幼兒的國學經(jīng)典著作開展誦讀活動，提高幼兒的人文素養(yǎng)和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是非常有必要的。

一、在幼兒園開展國學經(jīng)典誦讀現(xiàn)狀

我國自20 世紀90 年代起，就開始在全國范圍內(nèi)的小學和幼兒園內(nèi)全面落實中華傳統(tǒng)文學作品傳播活動，但是傳播效果并不顯著。其主要傳播對象是小學生和幼兒，通過對小學生和幼兒宣傳并要求其背誦《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》《百家姓》《笠翁對韻》等國學經(jīng)典著作。但事實上，大多數(shù)幼兒園對國學經(jīng)典著作誦讀的重要性并沒有清楚的認知，導致在幼兒園的課程安排中也只是遵循了形式主義或者進行死記硬背的教學方式。幼兒由于年齡較小，認知水平、語言表達能力和道德觀念，以及人文思想意識都尚未完全形成，因此在這一時期，對幼兒開展優(yōu)秀國學著作教育對幫助幼兒樹立良好的道德觀念，全面培養(yǎng)幼兒的人文思想，發(fā)展幼兒的記憶力水平都是非常有效的手段。并且由于幼兒時期是培養(yǎng)一個人的學習習慣、自信心、記憶力、學習興趣等能力和意識最好的時期，是建立健全人格的重要階段。因此，通過進行國學經(jīng)典誦讀學習是幫助幼兒樹立正確思想、完善道德觀念的最佳手段。但目前幼兒園對國學經(jīng)典誦讀的活動開展并沒有得到普遍重視，大多數(shù)幼兒園仍然更加重視對幼兒的智力開發(fā)、雙語能力培養(yǎng)，以及一些為小學學科知識技能的基礎培養(yǎng)。長此以往，幼兒就會在長時間的技能水平發(fā)展和能力培養(yǎng)過程中忽略人文思想的培養(yǎng)和人格塑造，在長時間的知識灌輸下不僅會失去幼兒豐富的想象力和創(chuàng)造力，在學習能力上也會出現(xiàn)更加刻板的狀態(tài)，不利于幼兒自主學習能力、探索能力和求知欲望上的掌握。

二、幼兒園開展國學經(jīng)典誦讀的重要意義

（一）鍛煉幼兒表達能力

國學經(jīng)典誦讀活動對提升幼兒的口語能力、認知能力、道德意識是非常重要的手段和途徑，在鍛煉幼兒語言表達能力方面具有非常重要的意義，因為幼兒階段是人類語言表達能力建立與發(fā)展的關鍵時期，對其能力的未來發(fā)展狀況能產(chǎn)生終身的影響。幼兒在不斷誦讀的過程中能對誦讀內(nèi)容形成認知，在不斷的語言實踐過程中使其表達能力得到提升。在教師的引導和教學下，配合誦讀使幼兒對生字、生詞的發(fā)音更加規(guī)范，在一定程度上也能拓展認字量，使語言表達能力的基礎更加穩(wěn)固。例如，在幼兒園普及《弟子規(guī)》的誦讀，教師可以先帶領幼兒認識生字，從《弟子規(guī)》的總敘部分開始，讓幼兒先對“弟子規(guī)，圣人訓。守孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文?！毙纬捎∠?，然后帶領幼兒辨認句子中的生字，使幼兒在國學經(jīng)典誦讀的過程中能拓展認字量，并且將其內(nèi)在含義以通俗易懂的形式解讀給幼兒，使幼兒能在誦讀的過程中懂得經(jīng)典文學作品的內(nèi)涵，進而幼兒就能在產(chǎn)生一定理解的情況下樹立自信，并對誦讀內(nèi)容進行更好的記憶，也更加樂于表達和展示自己所學的內(nèi)容，提升幼兒的表達能力。

（二）強化幼兒讀寫能力

在幼兒園開展國學經(jīng)典誦讀教學活動，能強化幼兒的讀寫能力。幼兒在誦讀過程中不僅能提升自身的表達能力，也能使幼兒在反復的閱讀過程中對文字形成更加深刻的印象，在不斷閱讀和復習過程中逐漸對經(jīng)典著作的內(nèi)容產(chǎn)生理解，最終掌握文章中的精神內(nèi)涵。此外，由于幼兒的記憶力和好奇心都非常強，因此在教學過程中，幼兒能不自覺地豐富自身的識字量，并且在好奇心的驅使下掌握更多生字、生詞的發(fā)音和寫法。通過教師的引導，提升自身的讀寫能力，使其在未來的學習過程中，能掌握更多字詞的用法。例如，在誦讀《千字文》時，其作為我國經(jīng)典文學作品是我國重要的傳統(tǒng)啟蒙文學作品，通讀全篇具有較強的韻律感，全篇經(jīng)過簡化字、歸并異體字后，從最初的一千個不重復漢字最終整合為九百九十多個相異漢字。通過帶領過幼兒誦讀《千字文》，不僅能依靠其字數(shù)多的優(yōu)勢增加幼兒的認字量，還能依靠其由簡到繁、由易到難的層次感，提升幼兒對生字發(fā)音和寫法的學習效果，使幼兒在循序漸進的過程中逐漸掌握大量生字。同時其韻律感強的特點，也會使幼兒在誦讀內(nèi)容條理清晰、對仗工整的引導下更加快速地熟悉全文。

（三）提升幼兒人文素養(yǎng)

國學經(jīng)典指的是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化著作，其中蘊涵了我國傳統(tǒng)文化的民族智慧和民族精神，在幼兒時期開展國學經(jīng)典誦讀教學能培養(yǎng)幼兒獲得正確的價值觀、道德觀。通過學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)幼兒的是非觀，使幼兒在這一過程中逐漸獲得獨立辨別是非對錯的能力，形成具有個人特色的判斷標準，同時使其邏輯推理能力得到鍛煉。此外，由于國學經(jīng)典中使用的都是文言文，其對事物的描述缺乏具象化的特點，因此，通過對文言文的了解和學習也能鍛煉幼兒的想象力和思維能力，使幼兒豐富的想象力得到了一定程度的保護，并且使幼兒在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸染下得到人文素養(yǎng)的提升。例如，在帶領幼兒誦讀“成語接龍”類作品時，主要是通過成語接龍的游戲形式，為幼兒普及成語故事，通過故事的形式讓幼兒了解成語背后的傳統(tǒng)文化內(nèi)容和民族精神。一般用文言文形式表述的成語故事內(nèi)容，這時教師可以帶領幼兒通讀文言文，然后通過教師的講解和配套的小故事幫助幼兒了解文言文的內(nèi)在含義，使幼兒充分發(fā)揮自身想象力將文言文和故事聯(lián)系在一起。這樣一來，既能幫助幼兒發(fā)揮想象力，提升想象能力和聯(lián)想能力，又能使幼兒對文言文產(chǎn)生初步了解，另外還能使幼兒在學習成語故事時加深對故事內(nèi)容和精神意義的感受，逐漸通過成語故事加深幼兒的辨別能力和分析能力，使幼兒的人文素養(yǎng)得到一定培養(yǎng)和提升。

三、在幼兒園開展國學經(jīng)典誦讀的具體策略

（一）結合游戲誦讀，激發(fā)幼兒興趣

幼兒的特點是年紀小，對新鮮事物的好奇心強烈，因此幼兒普遍喜歡做游戲這種活動方式。而在學習過程中導入游戲模式，不僅能滿足幼兒的好奇心，還能激發(fā)幼兒的學習興趣，在國學經(jīng)典誦讀教學活動中通過游戲的方式引導幼兒參與活動，能使幼兒投入學習，卻感受不到學習帶來的枯燥、乏味。教師在具體的教學過程中可以將不同的教學方法結合到一起，形成游戲鏈，使幼兒不僅在系統(tǒng)的發(fā)展過程中掌握了國學著作中的內(nèi)容，也使幼兒能始終處在學習興趣中。通常來說，在幼兒閱讀教學中常用的游戲教學方式有復讀法、接龍法、節(jié)奏法等，在幼兒國學經(jīng)典誦讀教學活動中，就可以將這三種游戲方式結合到一起。

例如，在學習《弟子規(guī)》的過程中，先通過復讀法使幼兒熟悉誦讀內(nèi)容，采用教師讀一句、幼兒讀一句的方式展開教學，因此也叫跟讀法。待幼兒熟悉誦讀內(nèi)容后采用接龍法進行學習，也就是通過接龍游戲進行教學，第一個幼兒說第一句、第二個說第二句，以此類推，使幼兒在游戲過程中更加集中精力，加深幼兒對經(jīng)典著作的印象。在幼兒對著作內(nèi)容基本形成記憶后轉換為節(jié)奏法進行游戲，使幼兒在誦讀過程中通過拍手或拍桌椅擊打出節(jié)奏，讓幼兒在教師的示范中跟隨節(jié)奏進行拍手和誦讀，這樣既能調動幼兒的參與積極性，激發(fā)幼兒的興趣，又能鍛煉幼兒的律動感，使幼兒在邊拍邊說的過程中增強手腦協(xié)調能力，進而加深幼兒對國學經(jīng)典韻律的感受。

（二）結合生活誦讀，加深幼兒認知

結合生活進行誦讀是指教師或家長在生活場景中引導幼兒進行即興誦讀，在這種情況下幼兒沒有準備和思考的實踐，往往沒有游戲誦讀具有明確的目標。幼兒園的一日活動中往往有許多整理、等待的環(huán)節(jié)，教師可以充分利用這些等待的時間將國學經(jīng)典誦讀引入等待過程，使幼兒在等待過程中進行對國學經(jīng)典著作的復習，讓學生在整理、等待的過程中誦讀國學經(jīng)典著作，加深幼兒對著作的認知，使幼兒能在整理過程中自覺誦讀國學經(jīng)典著作內(nèi)容，并養(yǎng)成良好的誦讀習慣，也要有意識地引導幼兒在誦讀結束前整理完畢或回到隊伍中，使幼兒既加深了對著作內(nèi)容的印象和學習，也使幼兒在整理過程中更加有序。

例如，在幼兒室外活動結束后，教師在整隊過程中，可以提醒幼兒開始背誦誦讀活動中所學的內(nèi)容，可以是文章、詩歌等內(nèi)容，在幼兒沒有準備的情況下進行誦讀，調動幼兒的思維活躍性，使幼兒能有意識地思考、回憶，借此加深生活化教學的作用。這樣一來，不僅能使幼兒加深對誦讀內(nèi)容的記憶，也能有效保證幼兒在整隊過程中的有序性，使幼兒不會在整隊過程中出現(xiàn)亂走亂動的情況。通過結合生活場景引導幼兒誦讀，使幼兒認知能力能得到進一步深化，使其思維發(fā)散能力得到加強，增強其自主思考能力和學習自覺性的培養(yǎng)。

（三）結合技術誦讀，豐富素材積累

結合技術誦讀主要是通過多媒體信息技術和設備為幼兒拓展對國學經(jīng)典的理解和認知。隨著我國科學技術的飛速發(fā)展，電子信息技術在我國教育領域也得到了廣泛應用，許多幼兒園在教學過程中都會充分利用多媒體設備開展教學活動。幼兒園教師在教學過程中要充分挖掘互聯(lián)網(wǎng)技術的信息收集功能和傳播功能，充分挖掘不同的教學輔助素材，使幼兒園教學工作的開展能有效與當前電子信息技術相結合，拓展幼兒園國學誦讀課程的教學資源和教學渠道，使幼兒能在教師的幫助和引導下，學習更多的國學經(jīng)典內(nèi)容。因此，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下，以互聯(lián)網(wǎng)信息技術和多媒體教學設備作為支持，開展現(xiàn)代化國學經(jīng)典誦讀課程教學，使幼兒能開闊視野，豐富思想內(nèi)涵，提高幼兒的思想水平發(fā)展和思想意識形態(tài)建立。

例如，教師可以利用幼兒對卡通形象、動畫片感興趣的特點，為幼兒播放《三字經(jīng)》《中華上下五千年》等動畫故事，通過卡通形象的講解，提高講解內(nèi)容的親切感，拉近幼兒與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的距離，使幼兒在更加通俗易懂的氛圍下理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過動畫中簡單、溫馨的故事情節(jié)，感受國學經(jīng)典故事中的內(nèi)涵。由于幼兒在這一時期具有較高水平的記憶力，因此，幼兒在經(jīng)過動畫故事解讀國學經(jīng)典著作內(nèi)容后，能形成更加立體的印象，在誦讀相關內(nèi)容時，腦海中會浮現(xiàn)相關的動畫情節(jié)，能有效彌補傳統(tǒng)教學方式下對國學經(jīng)典著作內(nèi)容的誦讀學習的空白。

（四）開展誦讀活動，全面提升素養(yǎng)

在幼兒園國學經(jīng)典誦讀教學活動的開展過程中，教師同樣要注意培養(yǎng)幼兒建立健全的學習思想和學習心態(tài)，制訂不同的激勵計劃，保證幼兒在學習過程中能始終保持積極向上的學習心理。通過開展比賽鍛煉幼兒的抗打擊能力，當幼兒在學習過程中失敗、受挫時，教師要及時出現(xiàn)并給予干預，疏導幼兒的思想和情緒，使幼兒在教師的引導下明白失敗的原因，以及挽救的方法。幼兒在教師的及時疏導下能逐漸調節(jié)自身情緒，即便在誦讀比賽中沒有獲得最終的勝利，也進一步獲得了調節(jié)情緒時的能力，以及進一步增強了幼兒的抗擊打能力，使幼兒能在學習過程中有效提升自我思想意識形態(tài)，讓幼兒在比賽過程中獲得堅強的優(yōu)秀品質。

例如，幼兒園可以開展誦讀活動，通過組織誦讀比賽，激發(fā)幼兒的參與積極性和學習興趣，以激勵的手段調動幼兒的競爭意識，使幼兒在比賽過程中，完善自身的能力水平發(fā)展，提高個人素質，建立協(xié)同合作意識，鞏固知識積累。但在活動開展過程中要注意對活動目標的設立，要發(fā)展幼兒能力為終極目標，使幼兒在比賽過程中提升自我、完善自我，而不是一味地追求比賽的勝利。幼兒園可以通過定期開展評比活動，使幼兒在誦讀活動過程能不斷提升個人能力水平，對每次活動的形式和細節(jié)進行創(chuàng)新，保持幼兒的參與積極性和學習興趣。而幼兒在定期評比活動過程中能加深對誦讀內(nèi)容的記憶，使記憶力得到鍛煉，提高口語表達能力，增強自信心，不斷發(fā)展綜合能力水平。

四、結語

綜上所述，在幼兒教育中融入國學經(jīng)典誦讀能有效完善幼兒的思想意識建立，對發(fā)展幼兒聽、說、讀、寫的能力也是非常有效的手段和途徑。另外，結合現(xiàn)代化教學設備開展教學活動，遵循“寓教于樂”的教學思想，能進一步使幼兒在快樂的學習氛圍中提高人文素養(yǎng)、道德意識，建立是非觀念、鞏固知識積累，全面發(fā)展幼兒的能力水平。