廣西師范大學(xué)教育學(xué)部碩士研究生 楊厚啟 鄭鳳瓊

少先隊(duì)是黨創(chuàng)立和領(lǐng)導(dǎo)并委托共青團(tuán)直接領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)少年兒童群團(tuán)組織，是少年兒童學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校。少年兒童由于身心發(fā)展不充分，尚未完全建立科學(xué)的認(rèn)知體系，對(duì)于當(dāng)前復(fù)雜多變的環(huán)境還不一定很好地適應(yīng)，但是兒童的認(rèn)知具有很強(qiáng)的可塑性，通過對(duì)少年兒童進(jìn)行少先隊(duì)教育來構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同十分必要。

一、少先隊(duì)教育中蘊(yùn)含國(guó)家認(rèn)同

20世紀(jì)70年代，行為主義思潮在西方國(guó)家流行，“國(guó)家認(rèn)同”首次出現(xiàn)在政治學(xué)視野之中。德國(guó)學(xué)者馬克斯·韋伯在談及民族國(guó)家問題時(shí)特別強(qiáng)調(diào)指出：一個(gè)民族國(guó)家并不是純粹的上層建筑，與此同時(shí)也并不只是統(tǒng)治階級(jí)的組織，相反，民族構(gòu)架需要根深蒂固的心理基礎(chǔ)，這種心理基礎(chǔ)存在于最廣大的國(guó)民中。國(guó)家認(rèn)同反映的是個(gè)體與國(guó)家之間的基本關(guān)系，是個(gè)人存在于社會(huì)之中必然的屬性，是基于個(gè)人認(rèn)知視角，以了解國(guó)家歷史、文化為基礎(chǔ)，提升主體的認(rèn)識(shí)能力，增強(qiáng)心理和思想層面的共同體信仰，個(gè)體將自己想象成國(guó)家共同體部分，意識(shí)到國(guó)家國(guó)民身份與資格，也就是自我與國(guó)家之間的判斷關(guān)系，這種關(guān)系可以分解為兩個(gè)方面，一方面是外顯的認(rèn)同，另一方面是內(nèi)隱的認(rèn)同。外顯的認(rèn)同包括國(guó)家疆域、領(lǐng)土等的認(rèn)同，內(nèi)隱的認(rèn)同包括政治認(rèn)同、文化認(rèn)同、國(guó)民身份的認(rèn)同。

當(dāng)前我們面臨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化的局面，同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展使各種信息雜糅，魚龍混雜，人際關(guān)系扁平化等問題層出不窮，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和教育產(chǎn)生巨大的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)階段，我國(guó)教育的根本任務(wù)是立德樹人，這是對(duì)“培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人”這一問題的確定性回答。習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)中具體闡述了“樹”什么樣的“人”，即“我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才”。這就需要引導(dǎo)少先隊(duì)員樹立國(guó)家認(rèn)同的觀念，讓國(guó)家認(rèn)同在少先隊(duì)員心中牢牢扎根，聽黨話、跟黨走，扎根人民、奉獻(xiàn)國(guó)家，增強(qiáng)少先隊(duì)員的社會(huì)參與度和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)纫庾R(shí)。少先隊(duì)員是祖國(guó)的未來，是中華民族的希望，是第一個(gè)百年的親歷者、見證者，與此同時(shí)也是第二個(gè)百年目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的建設(shè)者、創(chuàng)造者。將少先隊(duì)員培育成建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的預(yù)備人員，是我國(guó)教育目標(biāo)在少先隊(duì)教育領(lǐng)域的具體闡釋。少先隊(duì)作為少年兒童教育的群團(tuán)組織，是培養(yǎng)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義接班人的預(yù)備學(xué)校，肩負(fù)著構(gòu)建少先隊(duì)員國(guó)家認(rèn)同的重任，把對(duì)少先隊(duì)員的政治啟蒙和價(jià)值觀塑造擺在突出的位置。少先隊(duì)員為全面建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興時(shí)刻準(zhǔn)備著，少先隊(duì)教育在國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)中起著重要和作用。

二、少先隊(duì)教育中國(guó)家認(rèn)同維度分析

1.制度認(rèn)同

制度是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的指南針，決定著國(guó)家的前途和命運(yùn)，一國(guó)采取什么樣的制度模式，是理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)交互作用的結(jié)果。制度產(chǎn)生和人的實(shí)踐，是在活動(dòng)過程中建構(gòu)起來的。制度認(rèn)同是人們對(duì)自己所處的社會(huì)環(huán)境中的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等制度的肯定性確認(rèn)和歸屬，是人們對(duì)現(xiàn)行體制的認(rèn)可。制度的認(rèn)同離不開社會(huì)成員的主動(dòng)吸收和被動(dòng)強(qiáng)化，社會(huì)成員通過主動(dòng)吸收和被動(dòng)強(qiáng)化對(duì)制度產(chǎn)生認(rèn)同，尤其是對(duì)政治制度認(rèn)同，在我國(guó)集中體現(xiàn)為對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的認(rèn)同。政治制度的認(rèn)同離不開社會(huì)成員對(duì)價(jià)值尺度和行為準(zhǔn)則的遵守，需要足夠的意識(shí)認(rèn)同的支持。

少先隊(duì)是建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的預(yù)備隊(duì)，肩負(fù)著構(gòu)建新時(shí)代少先隊(duì)員國(guó)家認(rèn)同的光榮使命。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義以及實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的先鋒隊(duì)；共青團(tuán)是突擊隊(duì)；少先隊(duì)則是預(yù)備隊(duì)，這也就印證了黨、團(tuán)、隊(duì)相互銜接培養(yǎng)接班人的政治鏈條?！吨泄仓醒腙P(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代少先隊(duì)工作的意見》中明確提出“強(qiáng)化政治引領(lǐng)，旗幟鮮明培養(yǎng)共產(chǎn)主義接班人”，再次強(qiáng)調(diào)少先隊(duì)的政治屬性，在少先隊(duì)教育活動(dòng)中牢記習(xí)近平總書記的教導(dǎo)，大力開展“紅領(lǐng)巾愛學(xué)習(xí)”“紅領(lǐng)巾心向黨”宣傳教育活動(dòng)，引導(dǎo)少先隊(duì)員“聽黨話、跟黨走，努力做祖國(guó)和人民需要的好孩子，做祖國(guó)和人民事業(yè)發(fā)展的接班人”，新時(shí)代少先隊(duì)員要熱愛祖國(guó)，熱愛人民，熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨，樹立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)優(yōu)良品德，勤奮學(xué)習(xí)知識(shí)，鍛煉強(qiáng)健體魄，培養(yǎng)勞動(dòng)精神，從小學(xué)先鋒、長(zhǎng)大做先鋒，努力成長(zhǎng)為能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。少先隊(duì)工作實(shí)行的是各級(jí)黨委責(zé)任制，實(shí)施黨建帶團(tuán)建、隊(duì)建的原則，推進(jìn)黨、團(tuán)、隊(duì)一體化建設(shè)。對(duì)少先隊(duì)輔導(dǎo)員突出政治要求，強(qiáng)化政治標(biāo)準(zhǔn)，把政治標(biāo)準(zhǔn)擺在第一位，注重少先隊(duì)輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)，重視政治培訓(xùn)，制定輔導(dǎo)員教育培訓(xùn)計(jì)劃，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為各級(jí)少先隊(duì)輔導(dǎo)員教育培訓(xùn)的核心內(nèi)容，提升輔導(dǎo)員的政治能力。

2.文化認(rèn)同

“文化”一詞最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》的“觀乎人文，以化成天下”。文化認(rèn)同是個(gè)體對(duì)于所屬的文化及其文化群體產(chǎn)生內(nèi)化和歸屬感，從而獲得、保持和創(chuàng)新自身文化的社會(huì)心理過程。文化認(rèn)同是國(guó)家認(rèn)同最主要的方面，是社會(huì)發(fā)展和族群發(fā)展過程中形成的精神總和，意味著對(duì)精神的既有、傳承、創(chuàng)造、發(fā)展，也是群體在長(zhǎng)期的交往交流交融的過程中形成的對(duì)該群體有意義事物的肯定性確認(rèn)，是對(duì)該群體最基本核心價(jià)值認(rèn)同。文化認(rèn)同作為國(guó)家認(rèn)同的精神紐帶，在凝聚群體中起著不可忽視的作用，是國(guó)家認(rèn)同最深層次的基礎(chǔ)。文化認(rèn)同不僅僅指向因地理位置、傳統(tǒng)習(xí)俗、宗教、血緣群體的傳統(tǒng)文化認(rèn)同，還包含著現(xiàn)代主旋律、核心價(jià)值觀的文化認(rèn)同。少先隊(duì)教育在其本質(zhì)上是為了解決“培養(yǎng)什么樣的人”的問題，即讓人認(rèn)同什么樣的文化、價(jià)值觀、道德規(guī)范和行為方式，什么樣的教育塑造什么樣的人。少先隊(duì)教育活動(dòng)中蘊(yùn)含著文化認(rèn)同的成分，對(duì)于兒童認(rèn)知國(guó)家認(rèn)同起著重要推動(dòng)作用。

（1）中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)同

少先隊(duì)作為文化傳承、發(fā)展、創(chuàng)造的后備人才，對(duì)文化的繼承起著不可或缺的重要作用。2014年，教育部辦公廳印發(fā)《關(guān)于開展“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”系列教育活動(dòng)的通知》，鼓勵(lì)開展“小小百家講壇”“墨香書法展示”“尋訪紅色足跡”等系列主題活動(dòng)，引導(dǎo)廣大少先隊(duì)員了解中華民族的璀璨的文明歷史和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在實(shí)踐體驗(yàn)中感悟黨的光榮革命傳統(tǒng)，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺將個(gè)人理想與祖國(guó)發(fā)展緊密聯(lián)系起來，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不斷奮斗，努力成長(zhǎng)為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。2015年全國(guó)少工委發(fā)布《少先隊(duì)活動(dòng)課程指南綱要（試行）》，在道德養(yǎng)成目標(biāo)中明確提出要“將學(xué)習(xí)傳承中華民族傳統(tǒng)美德和學(xué)習(xí)弘揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚”作為少先隊(duì)活動(dòng)課程的基本內(nèi)容，在少先隊(duì)教育活動(dòng)中，將“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我身邊”作為主題活動(dòng)，建議少先隊(duì)員閱讀中華經(jīng)典小故事，深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀和節(jié)日的來源。中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，其中尊老愛幼是中國(guó)自古以來的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，在日常生活中我們也將“尊老、敬老、愛老”作為衡量一個(gè)人的道德標(biāo)準(zhǔn)。少先隊(duì)不失時(shí)機(jī)地充分利用身邊教育資源組織少先隊(duì)員開展“為老人送溫暖”的系列活動(dòng)，為老人打掃衛(wèi)生、梳頭、洗衣服、制作愛心卡片等活動(dòng)，為老人送去溫暖。少先隊(duì)員在活動(dòng)中潛移默化受到傳統(tǒng)文化的熏陶和影響，引導(dǎo)少先隊(duì)員從心理接受傳統(tǒng)文化，豐富對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知，感受到中華文化的博大精深，同時(shí)學(xué)習(xí)到生活技能，繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，從而形成對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)同感。

（2）社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同

少先隊(duì)具備組織優(yōu)勢(shì)和陣地優(yōu)勢(shì)，在思想領(lǐng)域和價(jià)值教育方面發(fā)揮著重要作用，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知、情感具有基礎(chǔ)性作用。少先隊(duì)教育以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線，實(shí)踐育人為基本形式，立德樹人為目標(biāo)，引導(dǎo)隊(duì)員牢記背熟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，使其入腦入心。習(xí)近平總書記在《從小積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》講話中強(qiáng)調(diào)少年兒童學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要依據(jù)少年兒童自身的年齡和特點(diǎn)，對(duì)少年兒童提出“記住要求、心有榜樣、從小做起、接受幫助”這四點(diǎn)要求。少先隊(duì)組織利用學(xué)校宣傳欄板塊，用插畫和小故事的形式展現(xiàn)給少先隊(duì)員，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到少先隊(duì)員的校園生活；組織開展“紅領(lǐng)巾心向黨”“紅領(lǐng)巾背后故事”等征文活動(dòng)，把抽象的、復(fù)雜的理論具體化、簡(jiǎn)單化，使兒童在通俗易懂的故事中領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，將價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為少先隊(duì)員行動(dòng)的指南。重視新時(shí)代榜樣的影響力，榜樣在一定領(lǐng)域具有道德規(guī)范或者價(jià)值取向，社會(huì)主義核心價(jià)值觀具備正能量，引導(dǎo)著少先隊(duì)員效仿。挖掘身邊典型的案例，比如黃文秀、張富清等時(shí)代英雄，向少先隊(duì)員講述榜樣的英雄事跡，激發(fā)情感共鳴，從而規(guī)范自己的言行，將榜樣身上的優(yōu)秀品質(zhì)“內(nèi)化于心，外化于行”，激勵(lì)隊(duì)員自覺自信地產(chǎn)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同。

3.公民身份認(rèn)同

公民身份認(rèn)同是國(guó)家認(rèn)同的重要組成部分，任何人對(duì)國(guó)家認(rèn)同的研究都離不開公民這一主體，是對(duì)公民身份的確認(rèn)。公民身份在國(guó)家生活中具備權(quán)利保障和法律保障，在國(guó)家生活中具有強(qiáng)烈的公民感和榮譽(yù)感。公民身份認(rèn)同體現(xiàn)的是個(gè)體與國(guó)家之間的關(guān)系，是個(gè)體對(duì)自己所處社會(huì)環(huán)境的自我認(rèn)知。個(gè)體思考“我是誰”，思考“我們是誰”，從而對(duì)自己所處的社會(huì)環(huán)境進(jìn)行建構(gòu)，形成群體“想象共同體”。

少先隊(duì)員心智尚未完全成熟，對(duì)自身的身份定位模糊，伴隨著國(guó)際全球化趨勢(shì)和多元文化的滲透，國(guó)內(nèi)部分少數(shù)民族過于強(qiáng)調(diào)“民族特色”和大鬧“民族分裂”，可能會(huì)有兒童受到“異國(guó)文化”和本國(guó)“獨(dú)立文化”的影響和熏陶，產(chǎn)生多重身份認(rèn)同的幻覺。如果認(rèn)為“外國(guó)的月亮比中國(guó)圓”，可能是由于對(duì)中國(guó)公民身份認(rèn)同的缺失以及國(guó)家意識(shí)淡泊所導(dǎo)致的。少先隊(duì)通過開展形象化、情感化的教育活動(dòng)，讓少先隊(duì)員明確自己不僅僅是校園的學(xué)生，不僅僅是少先隊(duì)的其中一名隊(duì)員，而且是國(guó)家的公民，在身份認(rèn)同上不錯(cuò)位、不動(dòng)搖。少先隊(duì)員自我身份意識(shí)的培養(yǎng)能夠使少先隊(duì)員認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)少先隊(duì)群體，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)識(shí)和關(guān)心，從而產(chǎn)生樸素的愛國(guó)主義情感，加快政治啟蒙和價(jià)值觀的初步塑造。

三、國(guó)家認(rèn)同對(duì)少先隊(duì)教育的啟示

1.加強(qiáng)政治引領(lǐng)，扣好人生第一顆扣子

政治引領(lǐng)問題和政治啟蒙是少先隊(duì)建設(shè)的首要問題，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“思想政治教育要‘從娃娃抓起’”。小學(xué)階段是少先隊(duì)員人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，利用少先隊(duì)加強(qiáng)少先隊(duì)員的思想政治教育，幫助他們?cè)谌雽W(xué)的第一個(gè)階段就“扣好人生第一粒扣子”，也是牢固落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。少先隊(duì)教育要向少先隊(duì)員講好黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的故事，在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)當(dāng)前的美好生活是來源于黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。在少先隊(duì)活動(dòng)中始終以少先隊(duì)員為活動(dòng)主體，讓隊(duì)員親身經(jīng)歷和實(shí)踐，在反復(fù)的認(rèn)知、感受、融入、行動(dòng)中建立對(duì)黨、國(guó)家、人民的熱愛，增強(qiáng)自尊、自信、自強(qiáng)的意識(shí)，從內(nèi)心深處產(chǎn)生政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同。

2.傳承傳統(tǒng)文化，鑄牢立德樹人的根本

中國(guó)傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)五千多年歷史發(fā)展流傳下來，經(jīng)過人們的繼承、傳播、創(chuàng)造不斷發(fā)展而來的對(duì)國(guó)家、民族產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的觀念，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。傳統(tǒng)美德便是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在《少先隊(duì)活動(dòng)課程指南綱要（試行）》中明確要求注重少先隊(duì)員的道德養(yǎng)成，將兒童培養(yǎng)成有知識(shí)、有品德、有責(zé)任的人。少先隊(duì)活動(dòng)課程在道德養(yǎng)成方面要求從小學(xué)習(xí)做人，做到學(xué)習(xí)傳承中華傳統(tǒng)美德，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚；孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，文明禮貌，助人為樂。少先隊(duì)教育活動(dòng)以“爭(zhēng)當(dāng)美德小達(dá)人”“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我身邊”等為主題的系列課程，根據(jù)少先隊(duì)員心理發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，不同年齡、年級(jí)的隊(duì)員采用不同的活動(dòng)?？梢詫?duì)低年級(jí)的少先隊(duì)員講解傳統(tǒng)禮儀和節(jié)日的來源，從了解的層面進(jìn)行文化的熏陶；對(duì)高年級(jí)的少先隊(duì)員組織開展親子活動(dòng)，通過寫信、做感恩卡、為父母做實(shí)事等方式，讓他們與父母交流，在活動(dòng)中表達(dá)對(duì)父母的感恩之情，在日常行動(dòng)中來踐行傳統(tǒng)美德。通過校園的隊(duì)會(huì)、隊(duì)課等方式讓少先隊(duì)員對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化從心理上接受、從認(rèn)知上認(rèn)同、從情感上共鳴、在行動(dòng)上踐行，為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)奠定基礎(chǔ)。

3.突出榜樣教育，引領(lǐng)隊(duì)員做時(shí)代先鋒

榜樣的力量是無窮大的，優(yōu)秀的榜樣可以是新時(shí)代精神的傳遞者。榜樣教育是少先隊(duì)的教育方法之一，通過具有典型意義的人或事的示范、警示、警戒作用引導(dǎo)少先隊(duì)員提高思想認(rèn)識(shí)、規(guī)范自身行為。根據(jù)社會(huì)認(rèn)同理論，自尊需要是少先隊(duì)員身份認(rèn)同的重要?jiǎng)訖C(jī)之一，少先隊(duì)的地位以及對(duì)少先隊(duì)員的榜樣的引領(lǐng)是影響少先隊(duì)員身份認(rèn)同的因素之一。因此需要加強(qiáng)少先隊(duì)員對(duì)少先隊(duì)的關(guān)榮感、榮譽(yù)感的培養(yǎng)，切實(shí)尋求符合少先隊(duì)員心理發(fā)展特點(diǎn)的榜樣人物。目前，對(duì)少先隊(duì)員的榜樣教育存在如下問題：榜樣人物距離兒童比較遙遠(yuǎn)，不貼近生活，常常采用的是說教式、灌輸式的方法，由此導(dǎo)致少先隊(duì)榜樣教育收效甚微。有些人物是少先隊(duì)員在日常生活中不能直接接觸的，通常是宣揚(yáng)他們無私奉獻(xiàn)、艱苦樸素、努力奮斗等優(yōu)秀品質(zhì)，模糊、抽象的榜樣難以使少先隊(duì)員產(chǎn)生情緒共鳴，難以學(xué)習(xí)到英雄榜樣人物身上所表現(xiàn)出來的精神品質(zhì)。而少先隊(duì)員對(duì)于身邊常接觸或常關(guān)注的老師、網(wǎng)絡(luò)人物等能夠很快理解他們身上蘊(yùn)含的優(yōu)秀特質(zhì)。通過少先隊(duì)輔導(dǎo)員對(duì)人物或事跡的描述，隊(duì)員能聯(lián)想到自己身上去，起到正面教育、影響的作用。少先隊(duì)員學(xué)習(xí)的榜樣是多種多樣的，優(yōu)秀榜樣人物身上具備各種各樣的品質(zhì)，如何選擇榜樣是少先隊(duì)榜樣教育面臨的首要問題。對(duì)榜樣的篩選要考量少先隊(duì)員的個(gè)性，選擇出來的榜樣要具備個(gè)性化和多樣化。要注重榜樣身上的內(nèi)在品質(zhì)，既可以滿足不同少先隊(duì)員對(duì)于不同榜樣的選擇，又能夠使少先隊(duì)員的行為規(guī)范在榜樣教育中得以強(qiáng)化，并維持榜樣人物的優(yōu)秀行為。

榜樣教育是一個(gè)循序漸進(jìn)的成長(zhǎng)過程，對(duì)少先隊(duì)員的感染和熏陶不可能一蹴而就，也不是粘貼復(fù)制就可以在短期內(nèi)見效。在互聯(lián)網(wǎng)和短視頻高速發(fā)展的今天，可以采用線上教育和線下教育并行的方式，線下采用主題班隊(duì)、校外活動(dòng)等方式進(jìn)行；線上的榜樣教育可以采用國(guó)家官方媒體推送的榜樣宣傳教育，還可以利用微信、微博、抖音、快手等備受少先隊(duì)員青睞與常用的軟件作為線上榜樣教育的陣地，充分利用網(wǎng)絡(luò)可視化資源促進(jìn)少先隊(duì)員的核心價(jià)值觀認(rèn)同。

4.參與體驗(yàn)實(shí)踐，培養(yǎng)隊(duì)員主人翁意識(shí)

少先隊(duì)體驗(yàn)教育是指組織和引導(dǎo)少先隊(duì)員在親身實(shí)踐中把做人做事的基本道理變成自己的一種行為習(xí)慣的過程。團(tuán)中央、全國(guó)少工委在《關(guān)于動(dòng)員和組織少先隊(duì)員在實(shí)踐中體驗(yàn)的實(shí)施意見》中明確指出：“引導(dǎo)和組織少先隊(duì)員在實(shí)踐中體驗(yàn)是少先隊(duì)服務(wù)素質(zhì)教育的有效途徑?！睂?shí)踐體驗(yàn)教育以少先隊(duì)員的身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，能夠適應(yīng)少先隊(duì)員的興趣和時(shí)代特征，幫助少先隊(duì)員在學(xué)校、家庭、社會(huì)中扮演的各種角色，在活動(dòng)中發(fā)揮少先隊(duì)員的主體性和主觀能動(dòng)性。

隊(duì)會(huì)是少先隊(duì)員自己組織實(shí)行的實(shí)踐活動(dòng)。在組織的隊(duì)會(huì)中，依據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，制定合理的隊(duì)會(huì)時(shí)間，鼓勵(lì)少先隊(duì)員積極參與到隊(duì)會(huì)之中，每位隊(duì)員輪流做一次隊(duì)會(huì)的主持者，體驗(yàn)快樂的主持過程，接收到更多新奇的內(nèi)容。讓每一位少先隊(duì)員都能夠參與到活動(dòng)設(shè)計(jì)當(dāng)中，只有隊(duì)員各抒己見，說出自己的想法，才能夠?qū)⒄麄€(gè)少先隊(duì)的活動(dòng)變得完整細(xì)致。

少先隊(duì)小干部是由少先隊(duì)員們自主投票選舉出來的，其選拔過程也注重實(shí)踐體驗(yàn)。少先隊(duì)小干部在少先隊(duì)組織中發(fā)揮著舉足輕重的重要作用，各級(jí)少先隊(duì)小干部是少先隊(duì)組織得以運(yùn)轉(zhuǎn)的重要保障，也是少先隊(duì)自我教育的重要依靠，是發(fā)揚(yáng)少先隊(duì)民主自治的重要體現(xiàn)。少先隊(duì)小干部在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)揮著重要的作用，他們?cè)趨⒓踊顒?dòng)的同時(shí)，肩負(fù)著自主管理、自主服務(wù)、自主教育的重任。少先隊(duì)在選擇干部的時(shí)候要以全體隊(duì)員為主體，充分發(fā)揚(yáng)民主、個(gè)性的選拔原則，調(diào)動(dòng)所有隊(duì)員的積極性，讓每一個(gè)隊(duì)員有競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，在競(jìng)爭(zhēng)中認(rèn)識(shí)自我、發(fā)現(xiàn)自我、肯定自我，培養(yǎng)自信和自尊，在快樂中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中快樂。