文/王慶聯(lián)

引 言

初中階段的語文寫作跟小學(xué)階段有許多相似之處，依然是一種語言的實踐活動。語言的功能和形式需要通過具體的活動體驗來決定。也就是說，學(xué)生的寫作需要建立在一定的活動體驗之上。但是當(dāng)前的初中寫作教學(xué)存在這樣一種現(xiàn)象：學(xué)生的寫作缺少具身體驗，最多就是看看書、背背相關(guān)段落而已。事實上，學(xué)生要想提高寫作水平、表達(dá)自己的真實情感，就需要進(jìn)行一定的語言實踐活動，體悟真實的情境，即需要進(jìn)行具身體驗[1]。在寫作教學(xué)中，教師可讓學(xué)生以身體的認(rèn)知來領(lǐng)略和認(rèn)識世界，進(jìn)而將相關(guān)的情感與體驗流諸筆端。

一、抓住日常契機(jī)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

當(dāng)前的初中語文寫作教學(xué)中經(jīng)常有這樣的現(xiàn)象：對于教師布置的題目，學(xué)生寫不出具體的內(nèi)容，也寫不出真實的情感；當(dāng)學(xué)生有寫作的內(nèi)容，有真切的情感時，教師又沒有讓他們寫作。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的后果就是部分學(xué)生不喜歡寫作文，甚至害怕寫作文，因為他們面對作文題目不知道從何下手，即不知道寫什么以及表達(dá)什么樣的情感。教師要想改變這樣的狀況，就要抓住日常生活中一些可以作為寫作素材的瞬間，再進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生的情感自然流露，讓眼前的瞬間成為寫作的內(nèi)容。只有抓住具體的瞬間，學(xué)生才會有內(nèi)容可寫，才能流露出真實的情感。其實這就是給學(xué)生的情感以具身的機(jī)會，讓學(xué)生身臨其境，產(chǎn)生真實的體會[2]。

以統(tǒng)編版教材初三年級的《孔乙己》為例，文中有許多精彩的人物肖像描寫，如青白臉色、皺紋間常夾些傷痕、亂蓬蓬的花白胡子等。很多初中生在寫人的時候往往抓不住特點(diǎn)，寫出來的作文千篇一律，如寫眼睛總是“炯炯有神”，寫臉總是“瓜子臉，還有一個小酒窩”，原因就是學(xué)生的生活體驗不深。按照常例，教師可讓學(xué)生照著教材的寫法，學(xué)著去模仿描寫身邊的人。最好的做法就是現(xiàn)場找一個人，讓學(xué)生來描寫，讓他們“具身其中”。正巧，有一次上課時，教室走廊外不遠(yuǎn)處站著一個給孩子送東西的老爺爺。于是，教師讓學(xué)生在教室里悄悄觀察，不要打擾到老人，然后將看到的、想到的寫出來。為了能觀察到不同的部位，學(xué)生變換著觀察的位置；為了讓自己的表達(dá)更準(zhǔn)確，學(xué)生開始了與同座的討論；為了深刻地表達(dá)，他們甚至?xí)伎寄切┛床坏降牡_實存在的東西。這樣的寫作就是具身的寫作，因為學(xué)生見到的場景是真實的，要描寫的人物也是真實的，同時他們多元的感官也能夠參與進(jìn)來。一個學(xué)生這樣寫道：“老爺爺孤零零地站在窗外等待著他的孫子，也許他會給孩子好吃的東西，也許他會給孩子溫暖的衣服。老爺爺看似渾濁的眼里一直閃爍著期待的光芒。也許是站久了，他將手搭在欄桿上，如竹枝一樣的手面上，黑斑清晰可見。這一只大手幫著老人保持站立的姿勢，這也是一雙勤勞的手。老爺爺不僅帶給自己的孩子必需的物品，還帶給我溫暖，使我想起與老爺爺一樣的我的爺爺。”教師抓住日常的契機(jī)，給學(xué)生更多具身的體驗，在多樣的情境中充分挖掘?qū)W生的寫作潛能。

二、借助教材文本，體驗相關(guān)情感

教材是初中語文寫作的重要資源庫，學(xué)生從中可以學(xué)到基本的詞匯、寫作的技巧，也可以學(xué)到相關(guān)的思想，體悟相應(yīng)的情感等。當(dāng)前的語文教學(xué)存在將語篇教學(xué)與寫作教學(xué)脫離的現(xiàn)象。其實，兩者完全可以融為一體，借助閱讀教學(xué)促進(jìn)寫作的發(fā)展。具身認(rèn)知理論視角下的初中語文寫作教學(xué)同樣需要借助教材文本。教師可以讓學(xué)生對教材文本涉及的相關(guān)情感與經(jīng)歷進(jìn)行體驗，進(jìn)而表達(dá)自己的觀點(diǎn)。也就是說，將教材的情節(jié)“具身化”，然后進(jìn)行相關(guān)主題的寫作。這樣做解決了傳統(tǒng)寫作教學(xué)中不能將體驗與寫作對接起來的問題。教師可以借助一切可能的資源，讓學(xué)生獲得多樣的具身體驗。

仍以統(tǒng)編版教材初三年級的課文《孔乙己》為例，文中有這樣的情節(jié)：“孔乙己，你當(dāng)真認(rèn)識字么？”孔乙己看著問他的人，顯出不屑置辯的神氣。教師問學(xué)生這樣的問題：“孔乙己明明知道是戲弄之詞，為什么‘認(rèn)真地顯出不屑置辯的神氣’？”這樣的提問旨在讓學(xué)生清晰地感知孔乙己的性格特征。接著，教師讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，同座的兩個人，一個扮演孔乙己，一個扮演旁人，以更好地展示出當(dāng)時的社會中人與人之間的關(guān)系；進(jìn)一步地說，也展示出孔乙己自認(rèn)為知識分子的清高，以及旁人的尖酸與刻薄。學(xué)生在表演過程中，思考孔乙己當(dāng)時的表情與動作，他的“不屑置辯的神氣”應(yīng)該如何在動作與面部表情上呈現(xiàn)出來。學(xué)生覺得孔乙己一定會把他那亂蓬蓬的胡子高高地撅起，也許會用眼睛的余光打量著跟他對話的人，同時還會下意識地抬起腳做出要離開的樣子。通過具身的體驗，學(xué)生對教材文本中孔乙己這樣的人物理解得更深刻了，這也為接下來的寫作做了充分的具身鋪墊。教師讓學(xué)生以這段文字的情節(jié)為背景，以孔乙己的口吻寫一篇短文，題目為“我的一次又被誤解的經(jīng)歷”。教師設(shè)置的寫作一方面能讓學(xué)生更深刻地理解文本人物，尤其是理解人物的內(nèi)心世界；另一方面也能讓學(xué)生在具身的體驗中將相關(guān)的情感表達(dá)出來。具身認(rèn)知理論視角下初中語文寫作教學(xué)中，教師要想方設(shè)法地為學(xué)生創(chuàng)造具身寫作的機(jī)會，以便讓學(xué)生的寫作能力在相關(guān)的體驗中獲得發(fā)展。

三、關(guān)注親身體驗，寫出真情實感

對于寫作來說，學(xué)生平常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，各種活動的體驗，各種事件的經(jīng)歷，都是非常好的寫作素材。如果教師在進(jìn)行寫作教學(xué)時，能讓學(xué)生將這些體驗都表達(dá)出來，學(xué)生的寫作能力一定不會差。但是，教師在平常并不是很關(guān)心學(xué)生的生活體驗，只是在寫作教學(xué)時才讓他們從體驗出發(fā)寫出真實的東西，這就導(dǎo)致學(xué)生很難寫出有真情實感的文章。盡管學(xué)生還記得當(dāng)時的體驗，但他們相關(guān)的情感可能模糊了。因此，在平常的教學(xué)中，教師要關(guān)注學(xué)生的體驗，讓他們的情感及時流露。換言之，教師要進(jìn)行基于親身體驗的寫作，讓學(xué)生通過親身參與來表達(dá)真情實感。

例如，在教學(xué)完統(tǒng)編版教材初一年級的課文《春天》后，教師可以將學(xué)生帶出教室，讓他們體驗戶外的春天，進(jìn)而將自己的所見所感表達(dá)出來?？梢钥闯觯處熞獙W(xué)生體驗的就是他們即將要寫的。也就是說，學(xué)生體驗什么，就讓他們表達(dá)什么。學(xué)生不會無話可說，他們只需聞一聞，將聞到的花香寫出來；只需看一看，將看到的麥苗長勢寫出來；只需蹲下來摸一摸小草，將對它們的情感敘說出來；只需豎起耳朵，將鳥叫的聲音傳神地呈現(xiàn)出來；只需盡情地感知自然，將這次戶外觀察時的情感傳達(dá)出來。教師可以要求學(xué)生從這些方面體驗，使他們描述自己感受到的春天。

一個學(xué)生對著水面觀察很久，他寫出了這樣的文字：“這只鳥飛來飛去三次，每次都在同一個位置站穩(wěn)，每次又都展示同樣的姿態(tài)。這只鳥我們這兒叫作‘水洼子’，它總聚精會神地打量著水面，等待波面泛起的漣漪。作為一個專業(yè)的捕魚高手，它知道只要水面有動靜，下面就一定有魚，也就一定有自己的美食，這其實是一只不愿意躺平生活的鳥。也許它知道，不跟著努力，不跟著內(nèi)卷，就吃不到魚；但它不知道河水已被污染，可能沒有魚。我還是想做一只鳥，知道應(yīng)該知道的事，努力應(yīng)該努力的事?！睆倪@段文字中可以看出具身在其中起到的作用。不具身，學(xué)生就寫不出觀鳥之后的情感，就無法將環(huán)境與情感連接起來。當(dāng)然，教師還可以對學(xué)生的具身寫作進(jìn)行進(jìn)一步的指導(dǎo)。還以這個學(xué)生為例，教師問能不能將看到的這只鳥的樣子寫出來。學(xué)生立馬就寫道：“這只鳥從外觀上看，跟平?？吹降南铲o差不多，顏色幾乎也差不多，就是沒有喜鵲那黑色的尾巴，它的尾巴是灰色的。我更喜歡它的嘴巴，長長的，一看就知道很有靈氣。如果要問春天的味道是什么，這只鳥也許會第一個知道，因為長長的嘴巴讓它首先感知了春天。”教師讓他們具身描寫的面更廣一些，能使學(xué)生更投入、更全面地描述某一個事物。很顯然，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生的描寫更生動，也更具情感。因此，教師在教學(xué)中不僅要關(guān)注學(xué)生的真實體驗，為他們的寫作做一些具身的鋪墊，還要創(chuàng)造一些切身體驗的機(jī)會，以便讓他們的寫作源泉更豐盈。

四、增設(shè)活動課程，營造和諧氛圍

對于具身寫作教學(xué)而言，教師要讓學(xué)生將具身當(dāng)成一種習(xí)慣，一種寫作上的需要，甚至變成一種思維的方式，不能將具身僅僅當(dāng)成教師的要求，或是一種逼迫的行為。當(dāng)前的初中作文教學(xué)基本還是教師牽著學(xué)生的鼻子走，學(xué)生的主觀能動性得不到發(fā)揮，在寫作上的熱情自然也就不那么高漲了。因此，教師在寫作教學(xué)的過程中要調(diào)整教學(xué)方式，可以增設(shè)一些活動課程，營造和諧的氛圍、具身體驗的氣氛，如課本劇表演課程、戶外采風(fēng)課程、寫作比拼活動、寫作沙龍活動等。顯然，這些課程跟一般的語文課相比，對學(xué)生來說更具吸引力，因為它們能更好地展示學(xué)生自己，更好地展現(xiàn)其在寫作上的優(yōu)勢，這樣學(xué)生就自然愿意進(jìn)行具身體驗了。

仍以統(tǒng)編版教材初三年級的《孔乙己》為例，教師開設(shè)如下課程讓學(xué)生進(jìn)行與孔乙己相關(guān)的課本劇表演。首先，教師讓學(xué)生寫一個簡單的劇本，只需要表演其中的某一個情節(jié)，但是要將這個情節(jié)更全面地展示出來。有學(xué)生定的劇本題目是“我的一次失敗摻水的經(jīng)歷”，其實就是將原文本中“我”不會摻水的經(jīng)歷進(jìn)行再一次的藝術(shù)加工。學(xué)生是這樣寫的：“拿著盛酒的舀子，將其放入滿滿的酒缸里，我的手就開始顫抖著，就像不聽使喚的汽車在荒原上狂奔，那些酒就從舀子里像雨水一樣地落下。顯然，我的狼狽表現(xiàn)受到了老板的一陣陣臭罵。我像只木雞，呆呆地站在酒缸面前，不知道如何是好?！边@是他的初稿，他還要將自己的稿子與一起表演的人商量，一起表演的學(xué)生認(rèn)為，這個描寫有點(diǎn)夸張了，要更真實一點(diǎn)。所以需要進(jìn)一步完善用詞，完善細(xì)節(jié)。接著，他們就開始為這樣的表演設(shè)計相關(guān)的服裝。如他們認(rèn)為那時的“我”應(yīng)該也是“有點(diǎn)身份”的，畢竟在酒館里打雜比窮苦百姓要強(qiáng)一點(diǎn)，因此“我”穿的可能是中長的服裝。最后就是學(xué)生的表演。在表演過程中，學(xué)生還會進(jìn)一步修改劇本，具身的體驗提升了他們的語言運(yùn)用能力。由此可見，創(chuàng)設(shè)活動課程成為輕松、愉悅的具身體驗，同時也促進(jìn)了學(xué)生語文寫作能力的提升。

結(jié) 語

綜上所述，將具身認(rèn)知理論與初中語文寫作教學(xué)更好地銜接起來，能讓寫作課堂充滿活力，因為每個學(xué)生都處在具身寫作的氛圍里。因此，教師可將學(xué)生的多元感官與創(chuàng)設(shè)的情境融合起來，使學(xué)生形成真切的體會，這對學(xué)生的言語理解能力和對事物的認(rèn)知能力具有積極影響，這些影響最終會以寫作的形式呈現(xiàn)出來。對學(xué)生來說，具身認(rèn)知理論下的寫作教學(xué)帶給他們更多體驗社會的機(jī)會，也給他們的寫作注入了鮮活的元素。