伏曉晶

(新疆博樂市第六中學(xué) 新疆 博樂 833400)

前言

語(yǔ)文這門學(xué)科作為傳統(tǒng)的三大主科之一對(duì)于學(xué)生的重要性不言而喻，隨著我國(guó)基于教育改革的前提下，從而針對(duì)各個(gè)學(xué)科的內(nèi)容進(jìn)行了很大的完善與創(chuàng)新，而語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中不僅僅融入了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)中國(guó)文化，同時(shí)其中還滲透了豐富且深厚的德育教育理念與思想。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)過程中教師既要關(guān)注學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的掌握，同時(shí)更應(yīng)該積極的展現(xiàn)語(yǔ)文這門學(xué)科的特殊作用與價(jià)值。通過深入的挖掘與探究初中語(yǔ)文教材中的德育思想，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立積極正確的價(jià)值觀念，推進(jìn)初中生的德道品質(zhì)獲得很好的提升，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)而奠定夯實(shí)基礎(chǔ)，并且也為學(xué)生的終身穩(wěn)妥發(fā)展而提供有利保障。

1.引入紅色教育資源，拓展立德樹人思想的滲透空間

初中生無(wú)論是心智、人格還是品德情操，都處于高速發(fā)展和完善階段，語(yǔ)文課程是最佳的德育平臺(tái)，教師加強(qiáng)滲透德育樹人思想，并融入紅色教育資源，可以使語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容更加豐富多樣，開闊學(xué)生的心胸和情感視域，強(qiáng)化學(xué)生的德育素養(yǎng)，培育學(xué)生的語(yǔ)文認(rèn)同意識(shí)和內(nèi)在品德，從而拓展學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展空間，加快學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和自身發(fā)展需求關(guān)鍵能力品格的成長(zhǎng)步伐[1]。德育樹人思想具有非常豐富的內(nèi)涵，涉及到初中生多項(xiàng)思維品質(zhì)和內(nèi)在品格的培養(yǎng)，教師想要將德育樹人理念貫穿語(yǔ)文教學(xué)改革全過程，單單依靠課程和教材的現(xiàn)有內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師必須整合先進(jìn)的教學(xué)思想和語(yǔ)文德育目標(biāo)，為學(xué)生探索更有效的綜合素質(zhì)發(fā)展路徑。紅色教育資源近年來在德育工作中得到廣泛的應(yīng)用，對(duì)提升德育工作有效性起到積極的影響作用。我國(guó)不僅具有悠久的歷史文明，艱辛曲折的革命歷程也是濃墨重彩的一筆，因而積淀出光輝的紅色文化，紅色文化資源的德育價(jià)值是其他教育資源所無(wú)法媲美的。首先，教師利用紅色教育資源開展初中語(yǔ)文德育樹人工作，不但可以擴(kuò)充學(xué)生的歷史人文知識(shí)儲(chǔ)備，也能涵育學(xué)生的家國(guó)情懷和時(shí)代使命感，使學(xué)生能夠吸取歷史教訓(xùn)、承襲紅色革命精神，全身心投入學(xué)習(xí)，樹立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉理想以及堅(jiān)定不移的報(bào)國(guó)之志。其次，德育樹人思想的有效滲透，重在感化、熏陶、塑造學(xué)生的品格情操以及價(jià)值觀念，紅色教育資源在這方面起到良好的促進(jìn)作用，教師在落實(shí)德育樹人目標(biāo)過程中引入紅色教育資源，既可以改善初中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容單一化的不良局面，也能切實(shí)優(yōu)化學(xué)生道德修養(yǎng)和愛國(guó)主義情操的自主發(fā)展[2]。因此，教師在初中語(yǔ)文教學(xué)中融合德育樹人思想時(shí)，應(yīng)該立足愛國(guó)主義教育視角，根據(jù)語(yǔ)文課程內(nèi)容引入相關(guān)的紅色教育資源，借助革命先烈堅(jiān)強(qiáng)不屈的奮斗史，引導(dǎo)學(xué)生感悟紅色精神以及華夏兒女眾志成城的凝聚力，這樣一方面可以塑造學(xué)生的健全人格、正確的價(jià)值取向以及人文追求，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和語(yǔ)文、文化認(rèn)同感，另一方面也能使紅色精神內(nèi)核厚植在學(xué)生的思想觀念中，從而提升學(xué)生的家國(guó)意識(shí)與進(jìn)取精神，從而顯著拓展德育樹人思想在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透空間。

2.結(jié)合學(xué)生日常生活，提高立德樹人思想的滲透效力

初中語(yǔ)文課程知識(shí)和社會(huì)發(fā)展以及歷史人文存在著緊密的聯(lián)系，基于這一點(diǎn)，德育樹人思想的滲透也應(yīng)該對(duì)接生活實(shí)際，這樣既可以喚醒學(xué)生的認(rèn)知共鳴，也能激發(fā)學(xué)生對(duì)德育學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和親近感，從而進(jìn)一步增強(qiáng)德育元素在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用效果。除此之外，德育樹人思想強(qiáng)調(diào)的是優(yōu)化學(xué)生精神品質(zhì)自主發(fā)展，初中語(yǔ)文教學(xué)中的德育工作也不應(yīng)該凌駕于生活之上，學(xué)生透過真實(shí)的生活情境，更容易領(lǐng)會(huì)優(yōu)質(zhì)的思想觀念，養(yǎng)成良好的科學(xué)精神、理性精神以及自主學(xué)習(xí)意識(shí)。同時(shí)，由于生活中涵蓋較多的人文情懷內(nèi)容，教師可以幫助學(xué)生結(jié)合生活，通過分析生活中常見現(xiàn)象蘊(yùn)含的人文內(nèi)容，理解人道主義及社會(huì)公德的內(nèi)涵。人道主義是人類所共有的一種美德，也是人類自我完善自我發(fā)展的一種方式，更是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志[3]。所以，教師可以在結(jié)合生活對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過程中，對(duì)學(xué)生滲透人道主義及社會(huì)公德教育，能夠有助于在班級(jí)整體層面提高學(xué)生的人道主義理念，進(jìn)而可以在班級(jí)內(nèi)養(yǎng)成良好的德育風(fēng)氣，提高學(xué)生的公德素養(yǎng)，而這些也都是德育樹人思想在語(yǔ)文教學(xué)中得到充分滲透的重要標(biāo)志。此外，教師也可以鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)校及家庭的學(xué)習(xí)生活中踐行德育理論內(nèi)涵，進(jìn)而使德育工作從學(xué)生的身邊發(fā)展起來，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和學(xué)以致用，以此提高立德樹人理念在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透效力，從而創(chuàng)建更富特色的語(yǔ)文德育工作模式，使學(xué)生將高尚情操和優(yōu)良美德內(nèi)化于心、外化于心。

3.利用語(yǔ)文教材中的新聞，引領(lǐng)學(xué)生建立符合時(shí)代精神的思想價(jià)值觀

新時(shí)期對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)中的德育樹人工作提出了新的要求，語(yǔ)文教學(xué)的主要職能不再是單純的德育知識(shí)講授，而是對(duì)接國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，這樣不但有助于學(xué)生深入了解國(guó)家和社會(huì)的實(shí)際情況，也能提升語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的實(shí)時(shí)性和創(chuàng)新性，從而使學(xué)生意識(shí)到自己是社會(huì)大家庭中的一員，激發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和時(shí)代使命感，以此對(duì)學(xué)生滲透愛國(guó)主義教育和集體主義教育，而這些都是語(yǔ)文德育樹人工作的重要內(nèi)容[4]。因此，教師在將德育樹人理念引入初中語(yǔ)文教學(xué)改革過程中，應(yīng)該加強(qiáng)應(yīng)用新聞，引導(dǎo)學(xué)生基于語(yǔ)文知識(shí)技能和德育思想對(duì)時(shí)事新聞做出正確的價(jià)值判斷和理性思考，這樣可以強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)文認(rèn)同和理性精神，使學(xué)生身體力行的參與和諧社會(huì)建設(shè)以及中國(guó)夢(mèng)的構(gòu)筑，也能使語(yǔ)文教學(xué)把握時(shí)代發(fā)展脈搏，引領(lǐng)學(xué)生建立符合時(shí)代精神的思想觀念，并應(yīng)在班級(jí)對(duì)學(xué)生滲透集體主義教育，幫助學(xué)生打破傳統(tǒng)層面?zhèn)€人主利己主義的不正確理念，讓學(xué)生認(rèn)知集體主義概念，使學(xué)生懂得只有集體獲得良好發(fā)展，個(gè)人才能具有更好發(fā)展空間，從而完善學(xué)生的德育修養(yǎng)以及綜合性能力品格體系，實(shí)現(xiàn)德育樹人工作在初中語(yǔ)文教學(xué)中的高效開展[5]。

4.以語(yǔ)文教材中法治知識(shí)為支點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)和是非觀念

法治意識(shí)不僅是語(yǔ)文教育的重要維度之一，同時(shí)也是社會(huì)主義法治國(guó)家的建設(shè)主體，教師在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施德育樹人工作時(shí)，應(yīng)該從培育學(xué)生法制意識(shí)上尋求突破口，以法律教育為支點(diǎn)，強(qiáng)化學(xué)生的法治意識(shí)和是非觀念，使德育樹人工作緊扣語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)，并能幫助學(xué)生更好的知法、遵法、懂法、用法，從而科學(xué)調(diào)整語(yǔ)文德育工作結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的自覺紀(jì)律意識(shí)，為學(xué)生的終身發(fā)展掃清障礙。首先，教師在加強(qiáng)語(yǔ)文法治教育時(shí)，應(yīng)該結(jié)合教材中的法律課程，向?qū)W生普及基礎(chǔ)性的法律知識(shí)，使學(xué)生在做出行為選擇時(shí)能夠堅(jiān)守法律底線，并懂得運(yùn)用法律武器保護(hù)自己，以此提升學(xué)生的道德品質(zhì)和法律意識(shí)，也有助于青少年犯罪率的降低，從而使學(xué)生在和諧環(huán)境下逐步構(gòu)建正確的人生觀和價(jià)值觀。其次，教師在以法律教育為支點(diǎn)滲透德育樹人思想時(shí)，還應(yīng)該全面考慮學(xué)生的思維品質(zhì)以及德育素養(yǎng)發(fā)展需求，加強(qiáng)開展法律案例分析，使學(xué)生能夠通過案例探究自主領(lǐng)會(huì)法律知識(shí)，并形成良好的高階思維品質(zhì)，這些都可以切實(shí)有效的鞏固提升學(xué)生的法治意識(shí)，從而增強(qiáng)德育樹人理念在語(yǔ)文課程改革中的滲透效果[6]。

5.構(gòu)建互動(dòng)教學(xué)模式，深化學(xué)生對(duì)德育思想內(nèi)涵的領(lǐng)悟

在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，以往初中語(yǔ)文教學(xué)中的德育工作模式表現(xiàn)出諸多弊病，一些教師長(zhǎng)期占據(jù)語(yǔ)文課堂的主體地位，學(xué)生的互動(dòng)學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)空間非常狹窄，在這種條件下，學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)模式很難得到順利的構(gòu)建，這直接影響德育樹人理念在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透效果。新時(shí)期初中語(yǔ)文教學(xué)追求的是有深度、有廣度的德育樹人思想滲透，獲得更多自主、互動(dòng)、探究化學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)也是學(xué)生的內(nèi)在渴求，教師想要順利落實(shí)德育引領(lǐng)任務(wù)，必須重視并滿足學(xué)生的內(nèi)在需求，加強(qiáng)構(gòu)建互動(dòng)教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生和教師、學(xué)生和學(xué)生之間的多向互動(dòng)，這樣可以使學(xué)生體驗(yàn)到互動(dòng)學(xué)習(xí)以及思維對(duì)話的樂趣，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和探究意識(shí)，也能破除灌輸式德育弊病，充分發(fā)揮學(xué)生在德育學(xué)習(xí)中的主體性，從而深化學(xué)生對(duì)德育思想內(nèi)涵的領(lǐng)悟，切實(shí)整合初中語(yǔ)文教學(xué)改革的各個(gè)任務(wù)和目標(biāo)。而且，通過互動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠自主表達(dá)自身思想，可以自主交流，這能促進(jìn)學(xué)生的心里健康發(fā)展，也能鍛煉學(xué)生與人溝通、交流、配合的能力，確保學(xué)生可以更好的處理生活中的各種問題。同時(shí)，語(yǔ)文互動(dòng)教學(xué)模式的構(gòu)建可以從課內(nèi)和課外兩方面入手實(shí)施，對(duì)于課內(nèi)互動(dòng)，教師應(yīng)該采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)形式引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究德育思想，這樣既可以鍛煉學(xué)生的互動(dòng)學(xué)習(xí)能力，也能拓展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)空間以及德育樹人理念的滲透深度。對(duì)于課外互動(dòng)，教師可以組織學(xué)生開展多樣化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，打破以往德育樹人工作重理論、輕實(shí)踐的僵局，使學(xué)生的德育精神和情感態(tài)度在實(shí)踐鍛煉中得到良好的升華，這樣不僅可以通過“教學(xué)做”高度統(tǒng)一的方式貫徹落實(shí)德育樹人思想，而且可以有效培植學(xué)生的實(shí)踐能力和公共參與素質(zhì)，從而引領(lǐng)學(xué)生知行合一、積極實(shí)踐，進(jìn)一步完善學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感以及語(yǔ)文責(zé)任感。

6.挖掘語(yǔ)文教材中的時(shí)代背景，促使學(xué)生感受時(shí)代背景下偉人的寬廣胸襟

隨著我國(guó)對(duì)于教育改革事業(yè)愈加的重視，所以對(duì)于語(yǔ)文教材內(nèi)容的甄選也更加的用心，隨著幾次教材改革初中語(yǔ)文教材內(nèi)容更多的融入了一些經(jīng)典名家的作品，既可以充分的展現(xiàn)每個(gè)不同時(shí)期的進(jìn)代背景，同時(shí)也更好的表現(xiàn)出每個(gè)作家的寫作風(fēng)格與特點(diǎn)。而在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)過程中教師可以通過深入的挖掘語(yǔ)文教材中的時(shí)代背景，與作者的寫作風(fēng)格與特點(diǎn)，從而向?qū)W生更好的展示一段歷史、一個(gè)時(shí)代的發(fā)展與變遷。例如，在學(xué)習(xí)《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》這篇內(nèi)容時(shí)，剛開始學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)W生可能無(wú)法更深層次的去感受、去體驗(yàn)這種百成雄獅橫渡長(zhǎng)江的波瀾壯闊，同時(shí)也無(wú)法理解作者在寫這篇內(nèi)容時(shí)其時(shí)代背景賦予它的意義與價(jià)值，因此學(xué)生根本無(wú)法切實(shí)的感受到作者在寫這篇內(nèi)容時(shí)的用意。而在這個(gè)時(shí)候教師就可以通過向?qū)W生來詳細(xì)的介紹這個(gè)時(shí)代的背景，從而讓學(xué)生深深的體會(huì)到作者在寫這篇內(nèi)容時(shí)想要表達(dá)的一種情感與用意，推進(jìn)學(xué)生去了解這個(gè)作者并且去了解那個(gè)時(shí)代背景下的歷史。除此之外，教師還可以通過進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的延伸，從而讓學(xué)生對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)年代的這種家國(guó)情懷以及光榮使命有一種全新的理解與解讀。例如，在學(xué)習(xí)《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》這篇內(nèi)容時(shí)，教師可以將幾篇類似的文章進(jìn)行延伸，如《沁園春.雪》、《我三十萬(wàn)大軍勝利南渡長(zhǎng)江》等，這些都是我國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史的縮影與記載，里面承載著氣壯山河的寬廣胸襟，包含了那個(gè)時(shí)代每個(gè)戰(zhàn)士都具有的英雄氣概，對(duì)于學(xué)生的德育滲透與教育有著良好的作用。

7.帶領(lǐng)學(xué)生感受語(yǔ)文教材中高尚品格，為增強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)

初中語(yǔ)文教材當(dāng)中承載著很多的德育教育知識(shí)，而語(yǔ)文教師作為學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)的引導(dǎo)者，同時(shí)還肩負(fù)著向?qū)W生滲透德育理念的重要任務(wù)，因此，教師需要深入且全面的探究語(yǔ)文教材，從而帶領(lǐng)學(xué)生去感受語(yǔ)文教材中的高尚品格，為增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)而奠定夯實(shí)基礎(chǔ)。教師可以在日常的語(yǔ)文教學(xué)中將德育教學(xué)的理念與知識(shí)融會(huì)貫通其中，充分的激發(fā)德育教學(xué)對(duì)于學(xué)生的價(jià)值與作用。其實(shí)最好的德育滲透不是教師刻意的向?qū)W生講解，而是通過日常教學(xué)的潛移默化從而逐漸的向?qū)W生去滲透、去融合，這樣才能讓學(xué)生在潛意識(shí)中在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，從而更好的接受德育教育，而這種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式要比那種單純的講解與灌輸更容易讓學(xué)生接受，且不會(huì)讓學(xué)生感到無(wú)聊與枯燥。例如，在學(xué)習(xí)朱自清先生的這篇《背影》時(shí)，教師通過引導(dǎo)學(xué)生去感受朱自清先生寫這篇文章的意圖，從而讓學(xué)生更深層次的去感受那種父親無(wú)言的愛，我們總是說父愛如山父愛不絢爛、不顏色艷麗，但是它卻很沉重、很細(xì)膩同時(shí)也很樸素。這個(gè)時(shí)候教師就可以將學(xué)生所感受到的這種父愛的感情，從而延伸到自己的身上，從而讓正處于叛逆期的初中學(xué)生來理解父愛、來理解家長(zhǎng)對(duì)于我們的關(guān)懷與愛護(hù)。通過這樣的德育滲透方式從而讓學(xué)生更好的感受親情，同時(shí)來推進(jìn)和改善當(dāng)下比較矛盾的親子關(guān)系，從而讓學(xué)生切實(shí)的感受到親人之間的這種不可割舍的感情。

結(jié)論

初中學(xué)生雖然相較于小學(xué)生來講具備了一定的行為能力與思維基礎(chǔ)，但是由于他們的思想還不夠成熟且性格與行為都還有很大的可塑性，所以非常容易受到外界的一些不良因素的影響，從而導(dǎo)致學(xué)生在思想意識(shí)或者是道德水準(zhǔn)方面出現(xiàn)偏差。而語(yǔ)文作為融合了我國(guó)眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想意識(shí)的學(xué)科，其整個(gè)教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中有很多是足以強(qiáng)化學(xué)生思想意識(shí)與品德建設(shè)的。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)過程中教師應(yīng)該科學(xué)合理的去挖掘和探究教材當(dāng)中的德育思想，從而再通過不斷的完善和改進(jìn)自己的教學(xué)方法，促使學(xué)生能夠在語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)過程接受更好的德育教育。