文/余婭（整理）

有人說，最幸福的人生，莫過于按照自己喜歡的方式度過一生，而不是去迎合大眾。有這樣一群“出世”的人，他們的人生選擇，或許與大眾的觀念相悖，或許不為當(dāng)時的人所理解，但他們甘之如飴。他們?yōu)榱死硐氲娜松?，為了想過的生活，始終堅守著。

徐霞客：心在山野

其行也：從一奴或一僧、一仗、一襆被，不治裝，不裹糧；能忍饑數(shù)日，能遇食即飽，能徒步走數(shù)百里；凌絕壁，冒叢箐，攀援下上，懸度綆汲，捷如青猿，健如黃犢；以崟巖為床席，以溪澗為飲沐，以山魅、木客、王孫、貜父為伴侶，儚儚粥粥，口不能道，時與之論山經(jīng)，辨水脈，搜討形勝，則劃然心開。居平未嘗鞶帨為古文辭，行游約數(shù)百里，就破壁枯樹，然松拾穗，走筆為記，如甲乙之簿，如丹青之畫，雖才筆之士，無以加也。

——錢謙益《徐霞客傳》

梭羅：一個人便是世界

我與最近的鄰居相距一英里，四周都看不見房子，除非登上距離我住處半英里之遙的山頂。我的地平線給森林團團圍住，完全屬于我一個人；極目遠(yuǎn)望，一邊是鐵路延伸到湖邊，另一邊則是沿著山林公路的籬笆。但就絕大部分來說，我所住的地方就如在大草原上一樣孤寂。這里既是英格蘭，同樣也是亞洲或非洲。我似乎有著自己的太陽、月亮和星星，似乎有著一個完全屬于我自己的小世界。夜里，從沒有一個旅客經(jīng)過我的屋子或來敲我的門，就仿佛我是第一個或最后一個人。

——[美]亨利·戴維·梭羅《瓦爾登湖》

梵高：在畫布上燃盡生命

在最強烈的藍(lán)綠色的背景下——一種完美地介于酸性綠和莊嚴(yán)藍(lán)之間的色調(diào)，他勾勒出三朵巨大的花朵。他以一系列猛烈的小筆觸，將它們那些旋渦狀的花心轉(zhuǎn)化成補色的色輪：黃色的花瓣配上淡紫色的花朵，橙色的花瓣配上鈷藍(lán)的花朵。在一陣激烈的揮灑中，花卉在石灰綠的花瓶上垂下大量柔軟的葉子，在新畫室明亮的光線里閃閃發(fā)光。另一陣同樣的筆觸，則畫出了另一些葉子。他在桌面上重重地畫上了火焰般的紅色和橙色，然后用調(diào)色板上所有的顏色畫斜線，再使其顯得光潔無比。

他作畫的方式跟說話的方式相同：沖撞與閃躲，攻擊與退卻。整齊的筆法一次又一次掃過畫布，就像夏日的暴風(fēng)雨一樣。當(dāng)他從畫面上暫時撤下，雙手抱胸，考慮著再次沖鋒的時候，在由顏料構(gòu)成的、焰火般強烈的狂熱之后，是小心翼翼的、充滿靈光的再次評估。緊接著，他的畫筆突如其來地沖向調(diào)色板，調(diào)了又調(diào)，攪了又?jǐn)?，想要找到下一種顏色；然后，他又沖向畫布，新的辯論和新的狂熱再度爆發(fā)。

——[美]史蒂芬·奈菲《梵高傳》

虛云和尚：歸隱終南山

十月，上終南山結(jié)茅，覓得嘉五臺后獅子巖，地幽僻，為杜外擾計，改號“虛云”自此始。山乏水，飲積雪，充饑恃自種野菜……

冬至，青山老人囑赴長安市物。青山，湘人也，山眾多尊之，與予住較近，多有來往。事畢，適大雪，上山至新茅篷，下石壁懸崖間，墮雪窟中，大號。近棚一全上人來，救予出；衣內(nèi)外皆濕，且將入夜，念明日當(dāng)封山，沒徑，乘夜撥雪歸。詣青師處，見予狼狽，嗤為不濟事。笑頷之，乃返棚，度歲……

歲行盡矣，萬山積雪，嚴(yán)寒徹骨，予獨居茅篷中，身心清凈。一日，煮芋釜中，跏趺待熟，不覺定去……

山中鄰棚復(fù)成師等，訝予久不至，來茅篷賀年，見篷外虎跡遍滿，無人足跡。入視，見予在定中，乃以磬開靜。問曰：“已食否？”曰：“未，芋在釜，度已熟矣！”發(fā)視之，已霉高寸許，堅冰如石。

幾天后，虛云因為“厭于酬答”，離開了茅篷，到終南山一個更幽僻的地方去了。

——[美]比爾·波特《空谷幽蘭》