漆明鏡（湖州師范學(xué)院 音樂(lè)學(xué)院，浙江 湖州 313000）

明末海商魏之琰（1617—1689），字爾潛，號(hào)雙侯，又名九官，善奏唱詩(shī)詞樂(lè)。他攜子定居日本后，將所唱歌詩(shī)作為家傳樂(lè)承繼，至其四世孫魏皓（1728—1774）時(shí)，方對(duì)外傳授，并制成《魏氏樂(lè)譜》傳世，日本稱“魏氏樂(lè)”或“明樂(lè)”。該樂(lè)譜在近代逐步傳回中國(guó)，中、日均有許多優(yōu)秀文章、著作問(wèn)世，本人也多次撰文分析其歷史源流和解譯其樂(lè)譜[1]。隨著時(shí)間的流逝和研究的推進(jìn)，近幾年又有了新的史料、實(shí)物問(wèn)世。筆者近年考察福建福清、泉州、日本長(zhǎng)崎、京都、越南河內(nèi)、會(huì)安等地，對(duì)魏之琰的身世及明樂(lè)在海外的傳播有了更清晰的認(rèn)識(shí)。

一、魏之琰在福建

關(guān)于魏之琰的出生時(shí)間和出生地，學(xué)界曾有較多不統(tǒng)一的說(shuō)法，筆者已有相關(guān)論述：魏之琰生于1617年，與其兄魏之瑗同為福建福清人，相關(guān)佐證可見(jiàn)日本學(xué)者宮田安所著《唐通事家系論考》中收錄的親家劉宣義贈(zèng)送的壽章圖片。[2]

除了存見(jiàn)日本的家系論考、壽章、畫像等資料外②詳細(xì)內(nèi)容可見(jiàn)魏若群先生譯《明樂(lè)始祖魏之琰之家系考》，該文完整翻譯了宮田安《唐通事家系論考》中涉及魏氏的章節(jié)，囊括魏之琰在日本的完整家系圖，載《音樂(lè)文化研究》2020年第4期。，國(guó)內(nèi)在近年又新發(fā)現(xiàn)了其家譜以及之琰原配夫人及兒媳的墓志銘。關(guān)于魏之琰的家世與故鄉(xiāng)已有了非常明確的佐證。

（一）鉅鹿魏氏福清文林堂家譜

筆者有幸于2018年4月尋訪至福建福清，通過(guò)福清黃檗文化促進(jìn)會(huì)結(jié)識(shí)了魏氏宗親魏若群先生，由他帶領(lǐng)前往福清東瀚鎮(zhèn)魏氏總祠后，參閱了魏之琰的家譜。

魏若群先生于2015年4月19日在老家東瀚鎮(zhèn)存留的手抄本族譜中，發(fā)現(xiàn)了魏之琰、魏之瑗的記載（見(jiàn)圖1、圖2）。魏先生繼而在2015年7月15日的《福清僑鄉(xiāng)報(bào)》上發(fā)表了《魏之琰：東瀚明末東渡的大音樂(lè)家》一文，在此之前，村中其他長(zhǎng)者對(duì)之琰、之瑗的事跡并不知情。

按此本家譜譜序中標(biāo)明的時(shí)間來(lái)看，謄抄的版本應(yīng)源于明朝宣德十年（1435），續(xù)修于乾隆十六年（1751）。家譜的原封面已不存，現(xiàn)存封面由20世紀(jì)80年代的一位老者重新裝訂并書寫譜名。

福建魏氏從魏看入閩開(kāi)始，衍成上百支系，福清文林堂是其中較大的一個(gè)支系，系內(nèi)還有不少支系分譜，如西坊和高堦房等。魏若群先生發(fā)現(xiàn)的載有魏之瑗和魏之琰二人信息的家譜雖由老者題名為《文林堂鉅鹿魏氏總譜》，實(shí)則屬于文林系中的西坊支系譜，現(xiàn)保存在東瀚鎮(zhèn)高堦房?jī)?nèi)部。福清文林堂的魏氏總譜和其他支系分譜，歷經(jīng)多次抄寫、續(xù)修和焚毀，近年整個(gè)家族又全力對(duì)文林堂各支系保留的存譜進(jìn)行了匯總、續(xù)寫和印刷，并于2019年10月15日—17日在福清東瀚鎮(zhèn)魏氏總祠舉行了祭譜儀式。

圖2.文林堂鉅鹿魏氏總譜（實(shí)為西坊支譜）中載有魏之瑗與魏之琰的頁(yè)面

在存留于東瀚鎮(zhèn)魏氏總祠的總譜《文林魏氏宗譜》①該總譜現(xiàn)存東瀚鎮(zhèn)魏氏祠堂，民國(guó)壬申年（1932）年續(xù)修，宣紙四開(kāi)本、絲綢織物封面。封面缺譜名，可名為《文林魏氏宗譜》或按首頁(yè)所題“潤(rùn)州派分罌山文林世系全圖”命名。中，抄錄了前代多位族親編修的譜序，其中以南宋進(jìn)士、大理寺評(píng)事魏吉甫（希甫）寫的譜序?yàn)樽钤?，撰于宋朝紹熙四年（1193）。魏吉甫原名魏希甫，做官后更名吉甫，家譜中錄作“希甫”。作為福清魏氏文林堂譜最早的纂修者，他認(rèn)為魏氏起源于周朝姬姓，后以“畢”為姓，因受封于魏地故用“魏”姓。希甫祖上可追溯至魏锜，在晉懷帝永嘉元年（307），魏锜之孫魏詠從邢州鉅鹿郡遷到潤(rùn)州上元縣小郊村曲陽(yáng)②因遷出地為鉅鹿郡，故魏氏又常自稱鉅鹿魏氏。，即從河北遷入江蘇。至唐天佑元年（904），族中魏看帶著他的家人從江蘇遷入閩地，先居住在玉融（今福清市）清遠(yuǎn)里，后繼遷平南里六十都石罌山（西倉(cāng)）。以魏看為入閩第一代，其后代及族親衍成上百支系，分布福建各地。

魏看長(zhǎng)子魏先隨父而居，為罌山魏氏支祖，生二子魏貴、魏應(yīng)（石坑房支祖）。魏貴生四子，長(zhǎng)子魏郁（七世）擇居于文林，成為文林北宅支祖，魏郁的后代魏吉甫（希甫，第十二世）即西坊支祖，此支衍至二十八世為魏之琰、魏之瑗。

魏之琰和魏之瑗在西坊支系譜中有如下記載：“之瑗公字爾祥，號(hào)毓禎，光宗之次子也。明驃騎將軍、都督僉事。妣南莊林氏，繼下廉李氏。生三男，長(zhǎng)世藩，次世藻，三永吉，一女適前薛薛家。公生于萬(wàn)歷甲辰年十二月二十四日丑時(shí)，卒于順治甲午年十月初九日辰時(shí)，墓在日本長(zhǎng)崎澳路，由大明寺東去二三里，椿林地方，其墓坐向系辛乙，與弟雙候仝墓?！譅枬?，號(hào)雙候，序九，光宗公之三子也。妣東瀚林氏，生一男永昌。墓與兄之瑗同?！保ㄒ?jiàn)圖2）

圖3.崇福寺鐘銘（筆者2018年7月攝于崇福寺）

家譜的發(fā)現(xiàn)對(duì)于之琰兄弟二人的信息都較之過(guò)去有了一些補(bǔ)充：（1）明確兩人為福建福清東瀚人氏，較之過(guò)去的記載更為精準(zhǔn)。（2）對(duì)于二人的祖輩和后輩都給出了新的補(bǔ)充，兩人為魏希甫后人，魏光宗之子，并非如飯岡直子（Naoko Iioka）在Literati Entrepreneur: Wei Zhiyan in the Tonkin-Nagasaki Silk Trade（《膏粱文人：魏之琰與東京和長(zhǎng)崎的絲綢貿(mào)易》）③新加坡國(guó)立大學(xué)博士學(xué)位論文，2009年。該論文文獻(xiàn)掌握量十分龐大、深入，囊括了魏氏家族的通信、荷蘭人和英國(guó)人的各種記錄等，是筆者重要的參考資料。中所述，認(rèn)為魏氏兄弟是魏體明的后人。（3）交代了魏之瑗的生卒信息為1604—1654年，過(guò)去關(guān)于魏之瑗的出生時(shí)間常為“不明”。（4）補(bǔ)充了魏氏兄弟及家人的身份信息，如之琰的父親魏光宗為太學(xué)生，長(zhǎng)兄魏志科（字爾哲，號(hào)存白）為武生，次兄魏之瑗（字爾祥，號(hào)毓禎）為“明驃騎將軍、都督僉事”。同父的兩位哥哥尚武，之琰尚文。之瑗的官職較高，已是從二品，但筆者遍查《福清府志》《福建通志》《福清縣志》，并未在職官志、武舉中找尋到他的相關(guān)信息，考慮到魏之瑗在17世紀(jì)40—50年代已是活躍在越南—長(zhǎng)崎生絲貿(mào)易舞臺(tái)的重要角色，其時(shí)整個(gè)海域的貿(mào)易都受到鄭氏家族的掌控，其官職或?yàn)猷嵤纤狻?/p>

（二）魏之琰次兄魏之瑗（毓禎）

魏毓禎其人其事，鮮見(jiàn)于各類史志，因壯年早逝，尚未歸化日本，故也未能在住宅唐人的記載中留有一席之地，還常被人認(rèn)為其名是對(duì)魏之琰的誤寫。1647年，崇福寺鑄有一口大鐘，上載捐銀名目，宮田安在《唐通事家系論考》中認(rèn)為鐘銘中所寫“魏之瑗”是“魏之琰”的誤寫，這個(gè)觀點(diǎn)實(shí)際有誤。筆者親往長(zhǎng)崎崇福寺見(jiàn)過(guò)此鐘，銘文清晰，記作“佛弟子魏之瑗喜舍一百五十兩”（圖3），魏之瑗是捐銀最多的施主。

相比而言，魏之瑗的相關(guān)記載反而多見(jiàn)于西文記述中。1645—1654年間，他在亞洲海域給荷蘭人帶來(lái)了巨大的生絲貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)，他的名字在VOC（荷蘭東印度公司）的記載中時(shí)常出現(xiàn)，被視為勁敵。荷蘭人將他的名字記作“Itchien”。筆者曾向魏若群先生求證，Itchien的發(fā)音與福清話中的“毓禎”很接近，荷蘭人還根據(jù)他的身體特征稱呼他為“獨(dú)眼中國(guó)人”（One-eyed Chinese）。受當(dāng)時(shí)海上貿(mào)易的大環(huán)境影響，他與鄭氏頗有淵源。

明朝把軍防財(cái)務(wù)支出重點(diǎn)放在北方陸地邊界，對(duì)沿海實(shí)行朝貢和海禁政策。寧波之亂后，嘉靖4次下詔海禁，中日官方貿(mào)易的斷絕擴(kuò)大了中國(guó)海外商品需求市場(chǎng)，私人海商勢(shì)力激增，鄭芝龍、劉香等海盜勢(shì)力崛起。鄭芝龍后被明政府招安，相繼剿滅了其他海盜集團(tuán)并兩次擊敗荷蘭人，后成為福建總兵，為海商提供海上保護(hù)。①明代背景多參考自劉強(qiáng).海商帝國(guó)：鄭氏集團(tuán)的官商關(guān)系及其起源，1625—1683[D].天津：南開(kāi)大學(xué)，2012：263-289。17世紀(jì)40年代，鄭芝龍開(kāi)通了福建到長(zhǎng)崎的直航，可以從國(guó)內(nèi)獲得的貨物就不從東京（Tonkin，今越南河內(nèi)，后文中提到的東京均指河內(nèi)）引進(jìn)，但中國(guó)出口到日本的生絲價(jià)格較高，河內(nèi)的生絲在當(dāng)時(shí)就很有市場(chǎng)。原本1635年前，日本人和葡萄牙人是東京到長(zhǎng)崎的生絲販賣主體，但日本幕府?dāng)?shù)次頒布“鎖國(guó)令”，禁止日本人參與海上貿(mào)易，1635年后又因反對(duì)基督教的緣故斷絕了與葡萄牙人的交易。隨即日本主要的生絲貿(mào)易對(duì)象更換為中國(guó)私人海商和荷蘭東印度公司（VOC），長(zhǎng)崎是唯一交易港口。[3]154-155

在鄭芝龍大勢(shì)時(shí)期，他向東亞海域的私人海商提供了他們所需要的海上貿(mào)易安全保護(hù)，同時(shí)也征收不菲的稅金，沒(méi)有鄭氏令旗者不得來(lái)往于海上。后來(lái)鄭成功時(shí)期也繼承了這一制度，向納稅的船只發(fā)放令牌，稅金成了鄭氏軍費(fèi)收入之一。鑒于此，能在東亞海域的絲綢貿(mào)易上有重要地位的魏氏兄弟與鄭氏應(yīng)有一定的關(guān)系。

1650年代開(kāi)始，VOC在河內(nèi)的生絲市場(chǎng)已競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)魏之瑗，被迫轉(zhuǎn)去孟加拉國(guó)收購(gòu)生絲后再前往長(zhǎng)崎販賣，由于路途變遠(yuǎn)，實(shí)際上增加了成本，獲利有限。變故出現(xiàn)在1653年，之瑗和何斌的船此年從長(zhǎng)崎去東京，在生絲短供、出現(xiàn)競(jìng)價(jià)的這一年里，仍然收獲較多。[3]94-96何斌又名何廷斌，荷蘭人稱其為“Pincqua”，是鄭芝龍的舊部，17世紀(jì)20年代隨芝龍到臺(tái)灣，1640年后他的父親在臺(tái)灣成為荷蘭通事，他本人至少在1650年前后也成了荷蘭通事，同時(shí)又是可以替小商人擔(dān)保的大海商，生意范圍很大，貿(mào)易地遍及東亞，包括馬尼拉、巨港、巴達(dá)維亞、東京、廣南、長(zhǎng)崎等地，在廣南也娶了當(dāng)?shù)貗D人為妻。②此信息見(jiàn)載《熱蘭遮城日志》，轉(zhuǎn)引自王昌.17世紀(jì)大員華人何斌考略[J].云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2013（5）：101。當(dāng)時(shí)中國(guó)海商在廣南做貿(mào)易，都會(huì)按當(dāng)?shù)卣咭?，娶一個(gè)越南婦人為妻。魏氏兄弟雖主要的貿(mào)易區(qū)在越南北部，但也娶了武氏諠。他在1656年被荷蘭人派遣去和鄭成功談判時(shí)，建議鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，并在此事上起著極為重要的作用。[4]

1653年7—8月，之瑗與何斌的船離開(kāi)河內(nèi)，在這一年里同往同返，兩人是良性商貿(mào)關(guān)系的可能性勝于競(jìng)爭(zhēng)敵對(duì)關(guān)系。雖覽遍史料未見(jiàn)之瑗與鄭芝龍關(guān)系的直接記錄，但考慮到家譜記載他的官名為“明驃騎將軍、都督僉事”，官位不小卻在正史中查無(wú)此人，且此時(shí)所有海上通商者都受到鄭氏的庇護(hù)，之瑗會(huì)在東亞海域的絲綢貿(mào)易中擁有不容忽視的地位，被荷蘭人視為眼中釘，完全沒(méi)有后臺(tái)背景是很難做到的。因此，有理由推論其是鄭氏的屬下。

回程時(shí)之瑗卻沒(méi)有如期出現(xiàn)在長(zhǎng)崎，他的缺席讓荷蘭人十分高興且獲利不少。根據(jù)《長(zhǎng)崎荷蘭商館日記》所載，1653年8月23日何斌和國(guó)姓爺（Koxinga，即鄭成功）的船一起入港長(zhǎng)崎。[4]98令人疑惑的是，何斌船與之瑗船是同時(shí)從東京出發(fā)的，但同時(shí)返回長(zhǎng)崎的卻是鄭氏的船，之瑗的船不知所蹤。

1654年7月20日—25日間，之瑗出現(xiàn)在河內(nèi)，8月20日返回長(zhǎng)崎后，11月17日重病而亡。飯岡直子根據(jù)古賀十二郎的通信解讀1653年他缺席長(zhǎng)崎的原因是前往福建接之琰。筆者認(rèn)為此說(shuō)有疑，原因有二：一是之琰與安南王族女武氏在1650年已生下魏高，不可能在1653年才離開(kāi)福清老家。二是受到洋流和收購(gòu)生絲需要的時(shí)間等因素影響，從長(zhǎng)崎出發(fā)到東京的最佳時(shí)間是每年2—3月，返程在7—8月為最佳，錯(cuò)過(guò)這個(gè)時(shí)段就要再等來(lái)年出發(fā)。所以之瑗沒(méi)有成功返航長(zhǎng)崎卻于次年回到河內(nèi)應(yīng)是途中遭遇了阻礙。

此外，筆者注意到1653年10月21日鄭成功給荷蘭商館寫信，提到他的所屬船只3個(gè)半月前在從廣南返航途經(jīng)廣州的航線上遭到荷蘭人的搶劫，并寫信要求對(duì)方退還。[5]已知同行的何斌同時(shí)在做東京和廣南的貿(mào)易，是否之瑗在離開(kāi)后河內(nèi)后又前往廣南采買貨物？是否這艘被劫的船是之瑗所在的船？未可得知。又或者，鄭成功除了庇護(hù)海商和向海商征稅外，臨戰(zhàn)時(shí)也會(huì)征用商船加入，之瑗是否在返程被征用入戰(zhàn)，亦不可得知。事實(shí)就是此年之后，之瑗重病而亡，或傷或病，已不可考于正史。一界大海商只出現(xiàn)在西洋人的日記、通信中，由衷體現(xiàn)出一種歷史縫隙中的神秘感。

魏之瑗的死亡地點(diǎn)也有爭(zhēng)議，宮田安在《唐通事家系論考》中說(shuō)他在1654年11月死于越南東京。筆者遍查《新纂校訂隱元全集》與《即非禪師全錄》，未見(jiàn)之瑗亡于東京的記錄，只有其弟魏之琰在1658年11月請(qǐng)即非禪師為其兄做法事的記載，未提及下葬或移墓。而在《長(zhǎng)崎荷蘭商館日記》中，確實(shí)有這一時(shí)期獨(dú)眼中國(guó)人（即Itchien）的活動(dòng)記載：1654年8月3日，“獨(dú)眼中國(guó)人出現(xiàn)在東京，破除了他被捕的謠言?！?654年8月21日，“獨(dú)眼中國(guó)人于昨夜從東京返回長(zhǎng)崎，給奉行所帶去信函?！盵6]故此點(diǎn)筆者傾向于認(rèn)同飯岡直子認(rèn)為他亡于長(zhǎng)崎之說(shuō)。

1655年，魏之琰繼承了哥哥的船隊(duì)，開(kāi)始了海上貿(mào)易，同年4月之琰與其他檀越邀請(qǐng)隱元禪師（1592—1673）來(lái)長(zhǎng)崎，同年6月27日迎隱元到廟。隱元禪師對(duì)兩國(guó)文化交流有極深影響，尤其對(duì)日本禪宗影響深遠(yuǎn)，后成為日本國(guó)師。他離開(kāi)福清黃檗山萬(wàn)福寺時(shí)，帶了20名弟子，乘坐鄭成功的商船來(lái)到長(zhǎng)崎①乘坐鄭氏的船一說(shuō)的論證詳見(jiàn)毛一波.南明史談[M].臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書館，1970：98。，首住興福寺，后入主崇福寺，之后在宇治建萬(wàn)福寺。隱元禪師與鄭成功、鄭彩關(guān)系密切，與長(zhǎng)崎諸船主海商、唐通事亦交往密切。

雖無(wú)法在正史中找尋到魏氏兄弟與鄭成功及其家族之間的直接記載，但總有一些零星的線索透露出一些聯(lián)系，譬如：（1）之瑗與何斌同行；（2）頗受魏氏兄弟敬仰的隱元禪師與鄭氏家族交往深厚；（3）1663年2月之琰曾遣兩艘船前往廣南，5月再去東京收購(gòu)生絲，荷蘭人記載他的船上載有很多貨物和100多人，包括鄭成功的士兵。[3]102在《五大商曾定老等私通鄭成功殘揭貼》中，由于曾定老私通鄭成功，暴露出鄭成功潛伏在內(nèi)陸五大商會(huì)的存在[7]；《延平王戶官楊英從征實(shí)錄》中又提及“仁、義、禮、智、信、金、木、水、火、土”[8]10種商行的名稱，其具體的分工和經(jīng)營(yíng)均未提及，清政府探查出來(lái)的也只怕是冰山一角。魏之瑗有明代官職名，兩兄弟都在鄭氏掌控的海域上做著富可敵國(guó)的貿(mào)易，或均為鄭氏秘密商會(huì)成員也未可得知。

（三）魏之琰發(fā)妻林氏與其長(zhǎng)子永昌之妻的墓碑

2015年，福建省泉州海外交通史博物館征集到一方魏之琰原配夫人林氏及長(zhǎng)子永昌之妻鄭宜人的合葬墓志銘，題“待誥贈(zèng)國(guó)學(xué)生雙侯魏先生元配林太孺人壽藏男候補(bǔ)州同知芑水公媳鄭宜人合葬志銘”，撰文者為姻親鄭開(kāi)極（1638—1717）：“賜進(jìn)士第、奉直大夫、左春坊、左諭德、兼翰林院修撰、前右春坊、右諭德、奉敕提督兩浙等處學(xué)政、前左右春坊、左右中允、纂修玉牒、大學(xué)衍義、欽賜銀幣，己未年充武殿試讀卷官、內(nèi)翰林院編修加一級(jí)、巳酉云南典試正主考、內(nèi)國(guó)史秘書二院編修、內(nèi)弘文院清書庶吉士、年家姻眷弟鄭開(kāi)極頓首拜撰文?！保ㄒ?jiàn)圖4）墓志銘全部原文可見(jiàn)薛彥喬、陳穎艷的《魏之琰生平及相關(guān)史事考》[9]。 鄭開(kāi)極在該墓志銘中對(duì)魏之琰著墨較多，但其撰文在1702年， 此 時(shí)魏之琰留在福建的長(zhǎng)子魏永昌已故，鄭開(kāi)極在描述魏之琰時(shí)有些事跡與日本、安南記述不同，塑造了一個(gè)他理想中的游歷境外的人物形象。關(guān)于此點(diǎn)，可參考葉少飛的《17世紀(jì)東亞海域華人海商魏之琰的身份與形象》一文中的詳細(xì)論述[10]。該墓志銘的發(fā)現(xiàn)，亦是對(duì)魏之琰為福建人的又一佐證。

圖4.墓志銘拓本（筆者2018年4月與魏若群先生同行，在泉州海外交通史博物館見(jiàn)到該拓本）

二、魏之琰在越南和日本

魏之琰至少在1650年以前就居住在了越南東京。其次兄毓禎在經(jīng)營(yíng)“東京—長(zhǎng)崎”間的生絲貿(mào)易時(shí)，兩兄弟延續(xù)了與當(dāng)?shù)厝俗錾庖⒃侥掀拮拥淖龇?，之琰娶了?jù)說(shuō)是安南王族的武氏諠為妻，1650年生下魏高。毓禎去世后，之琰從1655年起正式現(xiàn)身東亞海域的海上生絲貿(mào)易。

（一）之琰在日、越商政界的地位

荷蘭人記載之琰為Gickouquan，取音“九官”。毓禎去世后，之琰將東亞海域的生絲生意經(jīng)營(yíng)得越發(fā)壯大。他的商業(yè)地位同樣鮮見(jiàn)有載，只能從與VOC的一些摩擦和記載中窺見(jiàn)。據(jù)VOC記載，1657年荷蘭人認(rèn)為之琰憑借雄厚的本金幾乎壟斷了河內(nèi)—長(zhǎng)崎的生絲貿(mào)易。至1663年，已失去“臺(tái)灣”據(jù)點(diǎn)的荷蘭人對(duì)魏氏帶來(lái)的壓倒性絲綢貿(mào)易優(yōu)勢(shì)采取了激烈的舉措，雙方?jīng)_突在這兩年達(dá)到了最高峰。各國(guó)去東京的貿(mào)易商船主要?？吭诮觾?nèi)的憲庯,荷蘭人的商船較大，常取道太平?？谌胩浇綉棊铩Ｖ袊?guó)商船略小，常取道大安?？?從底江轉(zhuǎn)府里江再由紅河到憲庯。[3]31-325月17日，荷蘭人有兩艘從巴達(dá)維亞到東京的船與武裝的日本商船發(fā)生火并，在近東京的沿海維修，賓斯霍滕（Bunschoten）順勢(shì)武裝了4門加農(nóng)炮，在8月之琰的兩只船返航之際進(jìn)行了攻擊，將它們堵在底江（S?ng ?áy）。

此時(shí)之琰人在長(zhǎng)崎，新遣武裝好的船再次前往東京，于1664年3月抵達(dá)。荷蘭人仍然對(duì)其攔截，并用炮火威脅北越當(dāng)局的鄭柞（1657—1682在位）不能再與之琰有貿(mào)易往來(lái)。5月17日，巴達(dá)維亞總督馬特索爾科（Joan Maetsuyker）下令繼續(xù)保持襲擊之琰的船，同時(shí)假借散布鄭柞要放走之琰的船的虛假消息，攔截了所有往來(lái)日本的船只。之琰對(duì)此事的處理方式比較迂回，并沒(méi)有采取直接火力對(duì)抗的方式，而是與越南鄭主和日本幕府將軍溝通，由他們向荷蘭人談判施壓。①堵船事件參考Naoko Iioka（飯岡直子）.Literati Entrepreneur: Wei Zhiyan in the Tonkin-Nagasaki Silk Trade（《膏粱文人：魏之琰與東京和長(zhǎng)崎的絲綢貿(mào)易》）[D].新加坡：新加坡國(guó)立大學(xué)，2009：102-104.）從之瑗時(shí)代開(kāi)始，魏氏家就十分注重經(jīng)營(yíng)與越南王族間的關(guān)系，荷蘭人注意到他們來(lái)河內(nèi)收購(gòu)生絲時(shí)，會(huì)帶給王室大量珍貴的禮物[3]93-94。同時(shí)他們與德川幕府的關(guān)系也十分緊密，在這段時(shí)間里（大約1664—1665），朱舜水給魏之琰去信，希望之琰助他留住日本。從朱舜水和之琰的通信中可知之琰頗受幕府將軍德川光圀的賞識(shí)。②朱舜水給之琰寫信的年代判斷詳見(jiàn)葉少飛.17世紀(jì)東亞海域華人海商魏之琰的身份與形象[M]//廣東省社會(huì)科學(xué)院海洋史研究中心主辦.海洋史研究 第17輯.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2021：103-128。事實(shí)上，日本的貴族與他也有生意往來(lái)，在日本人禁止出海的背景下，他們也會(huì)私下參與出資承包一些貨物，通過(guò)販賣獲利。這樣的運(yùn)作比較隱蔽，本人無(wú)須親自出海。之琰船上甚至有幕府將軍（德川光圀）承包的貨物。[3]117-118

在日本與越南政府的施壓之下，1665年荷蘭人終于松口。憑借鄭主親簽的信函，之琰商船在被堵兩年后于該年7月被放走，至少有一艘在8月回到長(zhǎng)崎并登記。之后的兩年里，之琰不再派船去東京，轉(zhuǎn)而去廣南（南圻國(guó)）。次年，之琰派去廣南的船出現(xiàn)在了會(huì)安，長(zhǎng)住會(huì)安的角屋七郎兵衛(wèi)③本姓松本，做著日本與廣南間貿(mào)易的朱印船主。托之琰船上的長(zhǎng)二哥帶銀兩給長(zhǎng)崎的兩兄弟。這一時(shí)期可能又與廣南的阮氏結(jié)緣，所以在1673年的夏天，角屋七郎兵衛(wèi)在廣南的兒子吳順官幫阮氏太子托信之琰，欲借軍費(fèi)白銀5000兩。吳順官帶給之琰的那封信中，寫信人自稱安南太子，根據(jù)園田一龜?shù)葘W(xué)者考證，該信來(lái)自廣南，其時(shí)廣南阮氏已自稱王，故推斷寫信人是阮福演④廣南賢主阮福瀕（1648—1687在位）之長(zhǎng)子。（1640—1684）。根據(jù)信的內(nèi)容可知這已不是第一次借款，至于這次是否借款，尚未見(jiàn)十分確切的定論。⑤相關(guān)文章可參見(jiàn)：（日）園田一龜.安南國(guó)太子致明人魏九使書考[J].羅伯健，譯.中國(guó)留日同學(xué)會(huì)季刊 第3卷第2期通卷第7號(hào).新民書館股份有限公司，1944：50。另可見(jiàn)葉少飛.17世紀(jì)東亞海域華人海商魏之琰的身份與形象[M]//廣東省社會(huì)科學(xué)院海洋史研究中心.海洋史研究 第17輯.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2021：103-128。有意思的是，之琰既與北越鄭主有貿(mào)易往來(lái)，也與它的敵對(duì)勢(shì)力廣南阮氏有交易，這實(shí)屬罕見(jiàn)。其中關(guān)竅，未有詳細(xì)記錄，僅從這些事件和信函中，可見(jiàn)之琰的巨鱷手腕，非一般商人可比擬。

之琰在越南南北通吃。在日本，是德川光圀賞識(shí)之人，更于1672年攜魏高、魏貴二子和仆人魏熹⑥魏熹（1659—1712），名熹，諱喜宦，字伍伯，后改名魏五平次。越南東京人，1698年任東京通事。一起定居日本，獲得了日本長(zhǎng)久居住權(quán)。遷居日本后的之琰享有著極大的殊榮。其一，他保留了原有姓氏，只有他的兒子和仆人在1679年改姓“鉅鹿”。其二，之琰獲準(zhǔn)保留明朝人的裝扮，直至去世。其三，當(dāng)時(shí)的中國(guó)人在日本主要居住在長(zhǎng)崎一帶，之琰獲得游歷京都、大阪的許可，是十分罕見(jiàn)的。他在游歷中還有幸獲邀在宮中演奏了明樂(lè)，并獲得了天皇的贊許，被賜了酒和果子，此雅事也奠定了他被后人尊稱為“明樂(lè)始祖”的基礎(chǔ)。⑦按宮田安的《唐通事家系論考》所載，入宮演奏是在1673年，飯岡直子將此事計(jì)入1672年。整個(gè)游歷階段跨度1672—1673年，筆者認(rèn)為是合理的。

鑒于他在日本、越南政界地位之高，至1674年，巴達(dá)維亞總督約翰內(nèi)斯·坎普斯（Johannes Camphuijs）在信中指出：之琰在日本町年寄和商界中的威望很高，結(jié)束對(duì)他的敵對(duì)。

（二）膏粱文人

之琰在日本商政界頗有地位的原因，除了其為本金雄厚、富可敵國(guó)的商人外，其自身的文化根基也起了很大的作用。在宗教方面，當(dāng)時(shí)的日本高度崇尚佛教，之琰是捐修長(zhǎng)崎崇福寺的大檀越，也與隱元禪師交往密切，與當(dāng)局沒(méi)有信仰沖突。此外，之琰還惠及長(zhǎng)崎民眾，捐修常盤橋等。

在文化交流方面，之琰是典型的明代文人審美，喜吟詩(shī)作樂(lè)，頗識(shí)雅趣。一方面做著富可敵國(guó)的生意，一方面又善于做一些吟詩(shī)作樂(lè)、愛(ài)玩風(fēng)土等雅趣之事。其時(shí)日本對(duì)于中國(guó)的文人文化非常向往，他能帶過(guò)去的是明代士階精英文化的交流，這是同為日本海外貿(mào)易商荷蘭人做不到的，所以他在日本政界和商界都有著很高的聲望。至之琰去世后80年左右，田中平兵衛(wèi)參觀彭城氏⑧即彭城清八郎，魏皓的兄弟，因姻家彭城仁左衛(wèi)門之孫義藤太分家別居后，讓他繼承了唐通事職務(wù)，故而與鉅鹿氏分家，稱之彭城氏。（參見(jiàn)宮田安.明樂(lè)始祖魏之琰之家系考[J].魏若群，譯.音樂(lè)文化研究，2020（4）：113-129.）居所，仍對(duì)魏之琰所修凌云閣⑨1665年之琰在長(zhǎng)崎酒屋町建凌云閣，后因火災(zāi)現(xiàn)已不存。筆者親往長(zhǎng)崎尋舊址，幾番周折，發(fā)現(xiàn)原本的酒屋町已更名為榮町。贊賞不已，并作圖錄入《笠翁居室圖式》的開(kāi)篇：“余往昔游長(zhǎng)崎，嘗觀豪族彭城氏之居，有客亭一基，及木石假山。自言其祖為明人魏九官，航海來(lái)于長(zhǎng)崎，愛(ài)玩風(fēng)土，遂茲卜居，什器重物一一赍來(lái)，所有之客亭假山，皆是明世之舊物，選后幾歲，數(shù)般修葺，皆盡依倚乎舊樣，不加些增損。因思中華堂室之制，盡書畫上記之耳。所面見(jiàn)者，其唯彭城氏之居乎。”隨后附了“魏九官居亭并假山水”圖[11]（見(jiàn)圖5）。

之琰的居所頗有雅趣，之琰面見(jiàn)天皇時(shí)所唱奏明樂(lè)亦為佳話。田中平兵衛(wèi)參觀豪居時(shí)，凌云閣主人已是之琰四世長(zhǎng)孫魏皓（即鉅鹿民部）。魏皓擅長(zhǎng)繪畫與音樂(lè)，后在京都教授之琰家傳的歌詩(shī)樂(lè)，名噪一時(shí)。他和他的弟子們流傳下來(lái)的《魏氏樂(lè)譜》（50曲）、《魏氏樂(lè)器圖》《凌云閣六卷本魏氏樂(lè)譜》《魏氏樂(lè)品彈秘調(diào)》等，開(kāi)啟了后世明樂(lè)的傳承和研究，也讓百年之后的學(xué)者注意到曾經(jīng)活躍在東京—長(zhǎng)崎絲綢之路上的魏氏大海商。

至于之琰在越南是否有魏氏樂(lè)的傳承，筆者前往越南漢喃研究院收集了一些樂(lè)譜以比對(duì)，大多樂(lè)譜年代不明，且與魏氏樂(lè)關(guān)系不大，唯有一首《關(guān)雎詠》，與國(guó)內(nèi)傳承的多首《關(guān)雎》相比，與《魏氏樂(lè)譜》卷一中的《關(guān)雎》有些近似。（見(jiàn)譜例1）

越南漢喃研究院所藏《怡情雅調(diào)》（見(jiàn)圖6），撰寫人與年代不詳，譜式為工尺譜，附歌詞者，均為一字對(duì)一音，其旋律以五聲音階為主。畢業(yè)于漢喃研究院的葉少飛教授根據(jù)該譜的筆跡判斷，其應(yīng)是20世紀(jì)初從法國(guó)遠(yuǎn)東學(xué)院根據(jù)原本抄寫回來(lái)的資料。由于越南音樂(lè)近現(xiàn)代改良后不再使用工尺譜，故該譜應(yīng)該是更早時(shí)期的傳譜。朱熹《儀禮經(jīng)傳通解》中的詩(shī)經(jīng)傳譜和朱載堉《鄉(xiāng)飲詩(shī)樂(lè)譜》中的《關(guān)雎》也是一字對(duì)一音，但三者之間旋律大相迥異?！垛檠耪{(diào)》中的《關(guān)雎詠》囊括了完整的五段歌詞，每段歌詞對(duì)應(yīng)的旋律不盡相同，但其中某幾句重復(fù)率較高，貫穿全曲，如譜例1所示，“b”和“c”有數(shù)次的重復(fù)。對(duì)比《魏氏樂(lè)譜》卷一中的《關(guān)雎》，四句之中，“b”的旋律也重復(fù)了兩次，與越南《關(guān)雎詠》中的“b”在核心音調(diào)上是一致的。而兩曲在起始句a時(shí)，都主要以宮音和羽音為核心音，只是二者互為倒影。

之琰在毓禎在世時(shí)就在河內(nèi)娶妻生子，在越南生活過(guò)若干年，但他是否在當(dāng)?shù)赜幸魳?lè)活動(dòng)，沒(méi)有任何記載。只有在英國(guó)東印度公司（EIC）的記錄中提到憲庯當(dāng)?shù)氐墓賳T與英國(guó)商人交流的時(shí)候會(huì)請(qǐng)來(lái)樂(lè)人，在英國(guó)人的住所奏樂(lè)演唱，以此可推斷他們與福建大海商交流時(shí)也會(huì)涉及音樂(lè)的交流。[3]182回說(shuō)《關(guān)雎詠》一曲，從歌詞到旋律特點(diǎn)，都可以判定是從中國(guó)傳入越南的歌詩(shī)，就目前流傳的《關(guān)雎》各樂(lè)譜來(lái)看，其旋律與魏氏樂(lè)中的《關(guān)雎》更為接近。

圖5.

圖6.《關(guān)雎詠》局部譜面

（三）之琰的助手林于騰

1667年，之琰50歲的時(shí)候身邊首次出現(xiàn)了一位重要的助手，即林于騰，荷蘭人和英國(guó)人將他的名字記作“Nitthoe”，描述其為“長(zhǎng)發(fā)中國(guó)人”，生卒年不詳①筆者試圖從之琰原配東瀚林氏家族中尋獲線索，雖有魏若群及東瀚鎮(zhèn)鄉(xiāng)親協(xié)助，但暫時(shí)未有所獲。。據(jù)載，此年12月13日，第28號(hào)東京船船頭林于騰向唐通事會(huì)所申請(qǐng)出口丁銀66800兩。①飯岡原文寫作9月30日，筆者查看其引用的《唐通事會(huì)所日錄》卷1第62頁(yè)原文后，改記為12月13日。17世紀(jì)中期，日本的白銀流出量大，銀礦出現(xiàn)枯竭，從1668年開(kāi)始禁止銀和銅輸出，由于中國(guó)船商結(jié)算多用白銀，所以允許唐船輸出純度相對(duì)較低的丁銀等。1669年，日本解禁銅輸出，銅貿(mào)易開(kāi)始進(jìn)入繁榮階段。[12]筆者認(rèn)為受當(dāng)局貨幣政策影響，林于騰從1667年年底開(kāi)始備案丁銀出口數(shù)量，這在之前并未出現(xiàn)過(guò)。飯岡判斷他為之琰工作是有道理的，因?yàn)椤短仆ㄊ聲?huì)所日錄》原文載林于騰是“船頭”[13]，即掌管船上事務(wù)的船老大，但其他資料中關(guān)于之琰的記載都是“東京舶主”，二者有別。

隨后至之琰去世，期間每次之琰派船出海，東京那邊就有林于騰活動(dòng)的記錄。1672年，英國(guó)東印度公司（EIC）的人到達(dá)憲庯，托林于騰帶信給在日本的David Stephens，于騰拒絕帶信，只承諾口頭捎信對(duì)方，告知他們已順利抵達(dá)越南。EIC的人也想打開(kāi)與日本的外貿(mào)市場(chǎng)，但由于英國(guó)國(guó)王娶了葡萄牙人做王后，所以日本并不能接受和他們的貿(mào)易。鑒于對(duì)基督教的嚴(yán)禁，林于騰不敢?guī)陀?guó)人帶信返航。此年憲庯發(fā)生大火，當(dāng)?shù)胤课荻嘀裰疲源竺娣e被燒毀，EIC無(wú)處可住，被當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)官安排到于騰的瓦房入住，他的房子大到可以裝下英國(guó)人的貨物。1673年林于騰再次赴東京收購(gòu)了不錯(cuò)的絲，7月返航長(zhǎng)崎。英國(guó)人每天盼望他到東京，再次托他向日本帶信，仍遭到拒絕。荷蘭人注意到這一年只有唯一一艘之琰的中國(guó)船前去東京并在9月返回長(zhǎng)崎，因此他們記載的這艘船和英國(guó)人記載的應(yīng)是同一艘。據(jù)此可判斷，林于騰是之琰的代理。②此一年里從長(zhǎng)崎出發(fā)到東京并返航的商船僅有一艘，所以EIC和VOC記載的船應(yīng)為同一艘，這可以成為林于騰為魏之琰工作的另一佐證。1674年荷蘭人注意到之琰只派了一艘船前往東京。這一年只有兩艘中國(guó)船到東京，另一來(lái)自巴達(dá)維亞。與1673年情況相同，長(zhǎng)崎那邊記載了之琰的船出港，在東京就有林于騰的活動(dòng)記錄，且此年又只有一艘長(zhǎng)崎—東京的中國(guó)商船，故林氏與魏氏關(guān)系緊密。

從1673年開(kāi)始，越南南北戰(zhàn)爭(zhēng)白熱化，加上東京饑荒和騷亂，絲的產(chǎn)量降低，到東京的中國(guó)商船越來(lái)越少，這預(yù)示了東京生絲市場(chǎng)的衰落。有時(shí)一年也收不到足夠多的生絲，林于騰1687年開(kāi)始有3年沒(méi)有返回長(zhǎng)崎。1689年之琰病逝，林于騰回到長(zhǎng)崎，匆匆整修了船只后又出發(fā)東京，途中船只漏水，艱難到達(dá)東京后，傳遞了之琰的死訊。東京水位太高不利于修復(fù)船只，于騰打算棄船，但最終仍冒險(xiǎn)回長(zhǎng)崎，船員一路舀水，艱難到達(dá)長(zhǎng)崎。

東京的一些中國(guó)個(gè)體商曾向之琰借過(guò)錢，他們交給于騰1100克生絲和一封書信作為還款憑據(jù)，表示生活已有好轉(zhuǎn)，不會(huì)因?yàn)橹ナ蓝贿€錢，代請(qǐng)轉(zhuǎn)交魏氏的后代。與VOC的船相比，中國(guó)船在亞洲海域的競(jìng)爭(zhēng)上始終具有優(yōu)勢(shì)的一個(gè)原因，就是VOC船上的船工都是雇員，需要支付工資，而中國(guó)船上的每個(gè)船員同時(shí)又是個(gè)體戶，他們根據(jù)自身經(jīng)濟(jì)狀況或者向船主借款投資該船的貨物，再通過(guò)海運(yùn)販賣獲利，所以船主并不支付工資，從而縮減了成本。[3]250-251

之琰病逝后，東京與長(zhǎng)崎間的生意開(kāi)始逐漸衰退。期間之琰在越南的妻子去世，林于騰往返給在長(zhǎng)崎的魏高、魏貴傳遞了消息，在1708年將舊貨賣給了來(lái)自寧波的中國(guó)商人后退出海外生意。飯岡直子認(rèn)為這是他最后一次出現(xiàn)在歷史記載中。③林于騰1672—1708年的活動(dòng)事件均參考Naoko Iioka（飯岡直子）.Literati Entrepreneur: Wei Zhiyan in the Tonkin-Nagasaki Silk Trade（《膏粱文人：魏之琰與東京和長(zhǎng)崎的絲綢貿(mào)易》）[D].新加坡：新加坡國(guó)立大學(xué)，2009：111-166.但筆者2019年與丁克順、葉少飛二位學(xué)者前往憲庯，于天應(yīng)寺外碑刻處見(jiàn)永盛五年（1709）功德石碑，載“大明國(guó)福建廣東各井弟子喜助功德 林于騰古錢三貫”字樣。又有林于騰參與捐修紀(jì)念越南山南鎮(zhèn)撫黎廷堅(jiān)的祠廟的記載，其功德碑有“保泰四年”（1723）“林于騰捐古錢五十貫”的字樣。④詳情參見(jiàn)葉少飛.越南黎朝鄭主時(shí)代華人身份轉(zhuǎn)變與認(rèn)同[J].海交史研究，2022（1）：36-58.按越南碑刻中存留的林于騰記載來(lái)看，他應(yīng)返回了安南生活，未留長(zhǎng)崎，也未見(jiàn)其定居日本的記載。

（四）之琰的越南妻子武氏諠

武氏諠（1636—1698），魏之琰第二任妻子，越南人。15歲生魏高，26歲生魏貴，后改嫁黎統(tǒng)瑾，生了一子名黎廷相，一女黎氏玜?？紤]到女性生育年齡的局限，武氏改嫁后又再生一女一子，且其子在1689年母親去世與魏高魏貴兄弟通信時(shí)已有功名，是一名儒生，故她的改嫁時(shí)間不可能在之琰去世（即1689）后。筆者判斷她應(yīng)該在1672年之琰遷居日本后改嫁（37歲后）。據(jù)此，飯岡直子認(rèn)為1681年之琰還和于騰一起各乘一船出海到東京，筆者認(rèn)為是不可能的，一者彼時(shí)之琰已虛歲65，年紀(jì)較大，富可敵國(guó)的他無(wú)須親自出海；二者之琰在1672年攜二子遷居日本后就不可能再返回東京，因此東京的武氏才會(huì)改嫁，且還能再婚后又生育一兒一女。筆者認(rèn)為比較合理的判斷是船體印有于騰和之琰的名字，不代表之琰本人出航。

關(guān)于武氏諠是安南王族之女的說(shuō)法，見(jiàn)于鉅鹿氏《由緒書》等資料中。筆者留意到，魏氏兄弟在東京的活動(dòng)時(shí)期里，當(dāng)時(shí)掌權(quán)的鄭主是文祖鄭梉和其子弘祖鄭柞，鄭梉之妃（即鄭柞之太妃）中，有一位名武氏玉璜（又作玉禮）⑤生日失詳，錦江縣石磊社人，洪仁公之女。見(jiàn)《鄭氏玉譜記》，丁克順教授提供善本掃描件，第53頁(yè)。。之琰所娶所謂王族之女不可能是一位郡主，因?yàn)槊种袥](méi)有帶“玉”字，有可能是武氏玉璜族親中的女子，但具體是何人，筆者前往河內(nèi)漢喃院查詢多本家譜仍未果。武氏后來(lái)葬于清化省古都社，筆者也曾前往今日的清化省古都村尋訪武氏諠及其丈夫子女的信息，均無(wú)所獲，當(dāng)?shù)噩F(xiàn)存的黎姓祠堂，已沒(méi)有黎廷家相關(guān)。

從一份樂(lè)譜到魏氏兄弟，從品笛歌詩(shī)的文人身份到東亞海上絲綢貿(mào)易的霸主，正史中未見(jiàn)有載，卻可以關(guān)聯(lián)出一張巨大的網(wǎng)，與明樂(lè)相關(guān)，與海上貿(mào)易相關(guān)，與鄭氏父子相關(guān)，與福清商圈相關(guān)，與唐通事相關(guān)，與德川將軍相關(guān)，與黃檗宗的多位著名禪師相關(guān)，與朱舜水相關(guān)，與明鄉(xiāng)人相關(guān)，與反清復(fù)明或有相關(guān)，不一而足。提筆前嘗覽各種書籍年余，亦只窺得冰山一角。這之中的隱秘值得細(xì)細(xì)品味，不是憑一人之力就能揭開(kāi)全貌，期待更多其他相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者們更深入的查證。

（特別鳴謝：魏氏宗親魏若群先生、福清黃檗文化促進(jìn)會(huì)、越南漢喃研究院丁克順教授、葉少飛博士、留日學(xué)者黃胤嘉。）