人類(lèi)社會(huì)生存與發(fā)展一直擁有兩種資源。一是自然界的各種資源，從廣義上說(shuō)，這是人類(lèi)和一切地球生物生存的依托和基礎(chǔ)，如陽(yáng)光、空氣、河流、山林、礦藏等；二是人類(lèi)自己創(chuàng)造的文化資源，包括語(yǔ)言、文字、工具、科學(xué)、思想、知識(shí)、教育、文學(xué)、藝術(shù)、宗教以及城市、鄉(xiāng)村、人工馴化的動(dòng)物與農(nóng)作物、飲食、建筑、交通、服飾等。如果沒(méi)有后一種資源，人類(lèi)就不可能成為有能力開(kāi)發(fā)各種自然資源的“萬(wàn)物之靈”，也不可能成為擁有文明的地球生物。為此，文化資源才是決定人類(lèi)命運(yùn)的根本力量，這就是文化的獨(dú)特性和本質(zhì)性。

在人類(lèi)的文化資源中，最主要的表現(xiàn)形態(tài)是包括“文物”在內(nèi)的“文化遺產(chǎn)”體系，包括物質(zhì)、非物質(zhì)等各種資源形態(tài)。從某種意義上說(shuō)，離開(kāi)文化遺產(chǎn)的支撐，人類(lèi)也就變得一無(wú)所有而成為普通動(dòng)物，這正是我們?yōu)槭裁匆Ｗo(hù)傳承弘揚(yáng)文化遺產(chǎn)的根本原因。文化遺產(chǎn)作為人類(lèi)生存與發(fā)展的資源，它還有一個(gè)重要特點(diǎn)，即只要它安全存在，就取之不竭用之不盡，而且取用越多其生命力、發(fā)展力越強(qiáng)。同時(shí)，文化遺產(chǎn)中內(nèi)蘊(yùn)著特定民族和國(guó)家的文化基因、深層智慧、精神特質(zhì)和文明個(gè)性，具有承載、展現(xiàn)、昭示過(guò)去、今天和未來(lái)命運(yùn)之神的天理。

2013 年，習(xí)近平總書(shū)記即指示：“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”及“讓文物真正活起來(lái)”。讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)是文化自覺(jué)和時(shí)代呼喚的產(chǎn)物，近10 年來(lái)成就顯著，舉例如下：

一是讓保護(hù)與利用有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)。過(guò)去有一段時(shí)期認(rèn)為文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有一定的沖突性。近年來(lái)，人們逐漸扭轉(zhuǎn)了觀念，認(rèn)識(shí)到文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用本是共生與多贏的關(guān)系，保護(hù)是前提，利用是目的，保護(hù)與建設(shè)都是政績(jī)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展成為共識(shí)，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了精神支持和文化認(rèn)同。

二是堅(jiān)持以人民為中心的事業(yè)理念。文化遺產(chǎn)是先民的創(chuàng)造，本質(zhì)上具有公共性，作為文化遺產(chǎn)事業(yè)主管部門(mén)要有強(qiáng)烈的公共意識(shí)，解放思想，打破人為設(shè)立的各種禁區(qū)，在實(shí)行依法管理、守土有責(zé)的同時(shí)，千方百計(jì)促進(jìn)文化遺產(chǎn)資源的社會(huì)化利用。擺脫部門(mén)所有意識(shí)，全面貫徹落實(shí)“以人民為中心”的理念，為社會(huì)有志者提供參與途徑和指導(dǎo)，為人民實(shí)現(xiàn)共同富裕提供高品質(zhì)的公共服務(wù)，讓文化遺產(chǎn)資源與社會(huì)發(fā)展資源有機(jī)結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)文化遺產(chǎn)活化利用和文化遺產(chǎn)事業(yè)繁榮發(fā)展的新成就。

三是與“五位一體”現(xiàn)代化建設(shè)方略和新發(fā)展理念深度融合，尋求事業(yè)定位和活化路徑。文化遺產(chǎn)事業(yè)是“文化建設(shè)”的基礎(chǔ)性、核心性事業(yè)，同時(shí)，它還能夠參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，在文化經(jīng)濟(jì)、文旅融合、服務(wù)業(yè)發(fā)展、愛(ài)國(guó)主義教育和不忘初心教育、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命文化弘揚(yáng)、高品質(zhì)公共文博產(chǎn)品供給、生產(chǎn)文化與保護(hù)文化相平衡的公共政策制定、特色城市城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村建設(shè)、本土知識(shí)體系建構(gòu)、文化遺產(chǎn)保護(hù)空間生態(tài)價(jià)值提供、講好中國(guó)故事的國(guó)際化傳播與一帶一路民心相通等方面，都不可能離開(kāi)文化遺產(chǎn)資源和事業(yè)的支撐。

四是在時(shí)代進(jìn)步中創(chuàng)新文化遺產(chǎn)活化方法與途徑。迄今，我國(guó)通過(guò)建設(shè)國(guó)家文化公園、歷史文化名城名鎮(zhèn)名村名街、考古遺址公園、博物館、文旅融合區(qū)、文物保護(hù)利用示范區(qū)、革命文物保護(hù)利用示范區(qū)、紅色旅游教育基地、文化生態(tài)保護(hù)區(qū)、大灣區(qū)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展工程等實(shí)踐，以及“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”、金融扶持文物計(jì)劃、“文物+”戰(zhàn)略、支持民間博物館發(fā)展、博物館與元宇宙、中華文物走出去等方法與途徑，推動(dòng)文化遺產(chǎn)成為建設(shè)中華民族精神標(biāo)識(shí)、打造國(guó)家和地區(qū)文化地標(biāo)、促進(jìn)文化經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展和人民群眾生活品質(zhì)不斷提高的核心資源和主要?jiǎng)恿Α?/p>

五是不斷拓展文化遺產(chǎn)認(rèn)知與活化利用領(lǐng)域。文化遺產(chǎn)除常規(guī)的文物和非遺之外，有關(guān)部門(mén)和社會(huì)各界也在不斷揭示新領(lǐng)域、認(rèn)識(shí)新資源、尋求新空間。目前已經(jīng)獲得國(guó)家不同部委重視的就有歷史文化名城名鎮(zhèn)名村、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、工業(yè)遺產(chǎn)、老字號(hào)、水利遺產(chǎn)、交通遺產(chǎn)和文化線路、地名遺產(chǎn)、科技遺產(chǎn)等，它們?cè)诓煌I(lǐng)域內(nèi)發(fā)揮著不同的作用，但它們都有一個(gè)共同的指向：共建中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，共謀中華民族復(fù)興偉業(yè)。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！?/p>