鐘海麗

（南京市高淳區(qū)文化館 江蘇 南京 211300）

江蘇高淳陽腔目連戲，據(jù)考起源于元代，至今已有700 多年的歷史，被戲劇界譽(yù)為“百戲之祖”。在京劇、徽劇以及越劇、錫劇沒有傳播之前，一直是本地區(qū)老百姓唯一的精神文化生活大餐。由于陽腔目連戲具有濃厚的宗教色彩，新中國成立后，已停止公開演出。但作為古老劇種，在中國戲劇發(fā)展史上，仍占有里程碑式的地位。從1953 年開始，江蘇省文化廳開展保存戲曲遺產(chǎn)，挖掘傳統(tǒng)劇目的工作，在高淳收集整理了陽腔目連戲有關(guān)資料。1958 年江蘇省戲曲學(xué)校開辦了目連班，從高淳聘請10 多位老藝人擔(dān)任教師，該班1960 年停辦。1986 年，南京市文化局和高淳縣文教局組織專人對高淳目連戲進(jìn)行調(diào)查。在鳳山鄉(xiāng)東村，發(fā)現(xiàn)民國二十八年（1939 年）的《目連》108 折手抄本，保存在南京市文化局劇目工作室，后來在臺灣省正式出版。

陽腔目連戲是演給人、鬼、神共看的一種宗教戲，通常叫“太平戲”，高淳群眾稱為“唱秋戲”。在舞臺演出一般有三種情況，一是“唱秋戲”，一般在秋收登場后至陰歷十月演出；二是許愿還愿，酬謝神靈保佑，演期不定；三是“打人命”，如兩姓宗族滋事打死人，必須唱目連戲超度冤魂。演出時(shí)間一般是下午傍晚以后至次日天亮，俗稱“兩頭紅”。最長演唱能達(dá)三天三夜。在演出過程中，結(jié)合高淳民間祭祀習(xí)俗，如“埋嘴”“趕鬼”等，形成臺上臺下互動的場面。

陽腔目連戲在唱腔上，分為東路腔和西路腔兩種。西路腔又名南陵腔，東路腔又名水陽腔，它結(jié)合高淳“高腔”，并吸收了“道士腔”和宋元雜劇中的戲曲聲腔，形成了自成體系的“陽腔”，其曲牌達(dá)140 多種。在音樂上，吸收了大量高淳民歌，說唱均采用高淳方言，并運(yùn)用幫腔形式，具有濃郁的地方特色。其最大特點(diǎn)是“一唱眾和，鑼鼓節(jié)拍，不被管弦”。

高淳陽腔目連戲的角色行當(dāng)為：生、旦、凈、丑、末、外。此外，尚有武行，專演“武場”。武場吸收了民間武術(shù)雜技，難度很大。如爬桿子、鉆布眼等，令觀者驚心動魄。最著名的武場演員善于爬桿子表演，這種爬桿子技藝現(xiàn)已失傳。

進(jìn)入21世紀(jì)，高淳陽腔目連戲已處于瀕危狀態(tài)。為了搶救這一珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，近10多年來，在高淳區(qū)委區(qū)政府的關(guān)心重視下，高淳文化部門組織專人在全區(qū)范圍內(nèi)進(jìn)行深入的調(diào)查，對陽腔目連戲老藝人進(jìn)行及時(shí)采訪、錄音。2006 年，以清代手抄本為依據(jù)，編寫出《叫花子打攤》折子戲，組織演員進(jìn)行認(rèn)真排練，終于使中斷60 年的陽腔目連戲重返舞臺。2007 年，高淳陽腔目連戲已列入江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。近年來，高淳區(qū)文化部門又將陽腔目連戲《七仙女送子》《龍女試節(jié)》重新搬上舞臺，讓中國傳統(tǒng)戲劇的“活化石”——高淳陽腔目連戲重新展現(xiàn)在世人面前。

一、陽腔目連戲的文化價(jià)值

文化價(jià)值是社會產(chǎn)物，人是文化價(jià)值的需求者和創(chuàng)造者，人們不需要的東西不具有文化價(jià)值。曾在高淳地區(qū)家喻戶曉的陽腔目連戲，能夠流行700多年，足見其具有較高的文化價(jià)值。它的文化價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

思想性。陽腔目連戲盡管是宗教戲，但它宣揚(yáng)的主旨是崇德向善、孝悌忠信、禮義廉恥的思想觀念，這種思想觀念是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。例如陽腔目連戲所塑造的主要人物——目連，就是一位孝子，他具有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的志氣。為了把母親救出“苦?！?，上刀山、下火海在所不辭，可謂歷盡艱辛，百折不撓，直至取得最后的勝利，彰顯了中華傳統(tǒng)美德。同時(shí)，陽腔目連戲還塑造了一些助弱濟(jì)貧、除暴安良、舍己為人的人物形象，對人們起到良好的教化作用。陽腔目連戲也鞭撻了一些濫殺無辜、驕奢淫逸、橫行霸道的反面人物的丑惡行徑，警示世人“惡有惡報(bào)，善有善報(bào)”。由此可見，陽腔目連戲所體現(xiàn)的思想性，涵蓋了中國儒教、佛教、道教的思想內(nèi)容，與中華傳統(tǒng)文化價(jià)值觀是一脈相承的。

第二、藝術(shù)性。高淳陽腔目連戲既是劇目，也是獨(dú)一無二的劇種。它的舞臺表演藝術(shù)、唱腔、曲牌，以及“武場”雜技，既體現(xiàn)了自南宋以降的文人學(xué)者的創(chuàng)作結(jié)晶、成果，也包含僧、道和民間藝人的心血和汗水。其生、旦、凈、末、丑諸多角色亦已成為中國傳統(tǒng)戲劇的固定角色，也為后來昆、徽、京等中國戲劇的誕生和發(fā)展奠定了第一塊基石。陽腔目連戲的唱腔，集中國傳統(tǒng)戲劇音樂之大成。它吸收了宋元雜劇中的曲牌達(dá)100 多種，并且吸收了皖南的“弋陽腔”“青陽腔”，結(jié)合地方“高腔”，形成了自成體系的“陽腔”。唱腔中的“高腔”“高撥子”還分別被徽劇、京劇所吸收，在現(xiàn)在的舞臺上也經(jīng)常能聽到這樣的唱腔和唱段，足見其文化價(jià)值的含金量。

第三、地方性。一是陽腔目連戲與高淳地方廟會、傳統(tǒng)習(xí)俗密切相關(guān)。在演出時(shí)，將高淳的祭祀性舞蹈“跳五猖”“打叉”“跳財(cái)神”等融合在一起，地方特色極其明顯；二是說唱均采用高淳方言，在聲調(diào)上具有濃郁的地方風(fēng)味；三是其音樂吸收了大量高淳民歌，吸收融合了“村坊小曲”“里巷歌謠”，有著鮮明的地方音樂特點(diǎn)。地方性是鄉(xiāng)土文化的主要標(biāo)識，而鄉(xiāng)土文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根柢，寄托著人們的鄉(xiāng)土情懷，是永不過時(shí)的地方文化資源和文化資本。從這個(gè)意義上，也體現(xiàn)了陽腔目連戲的重要文化價(jià)值。

綜上所述，陽腔目連戲的文化價(jià)值有著深遠(yuǎn)的積極意義，同樣具有當(dāng)代文化價(jià)值。我們要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，秉持客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，去其糟粕、取其精華，來提升人的精神境界，滋養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定文化自信。所以，我們完全有理由活化陽腔目連戲，更加重視對它的保護(hù)傳承和利用。尤其在文旅融合的開發(fā)中，要發(fā)揮其當(dāng)代文化價(jià)值，以實(shí)際行動落實(shí)習(xí)近平總書記的指示：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采?！?/p>

二、實(shí)現(xiàn)陽腔目連戲與旅游融合的思路

當(dāng)前，文旅融合正成為一大熱門。對于游客來說，就是“文化旅游”。2017 年，聯(lián)合國世界旅游組織重新定義“文化旅游”概念，“文化旅游”其基本動機(jī)是學(xué)習(xí)、參觀、體驗(yàn)和消費(fèi)旅游目的地之物質(zhì)和非物質(zhì)文化景點(diǎn)?？梢妼?shí)現(xiàn)“文旅融合”，就要從游客的角度來思考。這也是陽腔目連戲與旅游融合的思路。

（一）以演藝活動為支點(diǎn)，撬動文旅融合的發(fā)展

自古以來，“出門山歌進(jìn)門戲”就是高淳的一大特色?，F(xiàn)在每年正月里高淳就有300 多場“年戲”，在全國都不多見，足以說明高淳人喜歡唱歌看戲。高淳戲臺遍布鄉(xiāng)村，目前高淳尚有省級文保單位的古戲臺四座。改革開放以來，村民自發(fā)籌資建起的戲臺有30 多座，有的是復(fù)建，有的是新建，每建一座都要上百萬元。同時(shí)，每當(dāng)新春佳節(jié)，一直到農(nóng)歷三月中旬，高淳農(nóng)村普遍搭建草臺，邀班唱戲，其中薛城花臺會久負(fù)盛名。草臺搭好后，省內(nèi)外的各路專業(yè)劇團(tuán)紛紛應(yīng)邀而至，往往一唱就是三五天，極大地豐富了群眾的文化生活。

在這種得天獨(dú)厚的條件下，將陽腔目連戲和旅游開發(fā)相結(jié)合是一個(gè)切實(shí)可行的發(fā)展模式。如何激發(fā)這樣的發(fā)展模式，這就需要去活化高淳陽腔目連戲，以演藝活動為支點(diǎn)，撬動文旅融合的發(fā)展。

活化高淳陽腔目連戲必須要做到保護(hù)繼承和傳播利用相結(jié)合。一是抓創(chuàng)作。多方收集、整理陽腔目連戲的劇本和曲譜資料，對此項(xiàng)目專門成立小組，安排專人對陽腔目連戲進(jìn)行提煉和加工，編排一些精煉的折子戲。也可以用“舊瓶裝新酒”，聘請國、省、市級藝術(shù)家創(chuàng)作一批富有時(shí)代精神的現(xiàn)代目連戲，謳歌新時(shí)代，謳歌新人新事。二是加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)。開辦目連戲培訓(xùn)班，從街道、社區(qū)和民間表演團(tuán)隊(duì)中挑選出一些愛好戲曲的人才，聘請專業(yè)老師進(jìn)行唱腔、曲譜集中培訓(xùn)，通過長期積累和訓(xùn)練，便能慢慢組建起一支優(yōu)秀的目連戲表演隊(duì)伍。三是開展各類演藝活動。充分發(fā)揮高淳全區(qū)現(xiàn)有的戲臺優(yōu)勢，進(jìn)行廣泛表演：與各類民俗活動相結(jié)合，如在傳統(tǒng)廟會、民俗展覽會、民俗推薦會等重大傳統(tǒng)節(jié)慶期間演出；在高淳金花節(jié)、荷花節(jié)、螃蟹節(jié)、年貨節(jié)等本地大型節(jié)慶活動期間演出，通過大型活動將此非遺項(xiàng)目進(jìn)行推廣；在送文化下鄉(xiāng)時(shí)進(jìn)行演出，讓目連戲能走進(jìn)千家萬戶；在各旅游景區(qū)和景點(diǎn)定點(diǎn)定時(shí)地進(jìn)行演出，讓本地人了解本地傳統(tǒng)，也讓來淳的外來游客了解本地特色戲劇，讓古老的陽腔目連戲起死回生，煥發(fā)生機(jī)?？梢哉f，現(xiàn)代人更熟悉也更習(xí)慣聽京劇、越劇、戲劇、黃梅戲等，高淳本地80 歲以下的人已對目連戲非常陌生了，更不用說外地人了。“物以稀為貴”，如果能在高淳大地重新唱響陽腔目連戲，形成具有競爭力和市場影響力的拳頭產(chǎn)品，必將吸引大批外地游客前來學(xué)習(xí)、參觀，同時(shí)也能帶動全域旅游，使陽腔目連戲成為一張響當(dāng)當(dāng)?shù)母叽久?/p>

（二）以陽腔目連戲?yàn)樵?，扶持開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品

創(chuàng)新市場化的推廣方式和渠道，是保護(hù)、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑，也是文旅融合的一種有效模式。近幾年，國內(nèi)“文旅”“文創(chuàng)”較為熱門，尤其是利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，搞得風(fēng)生水起。有些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，猶如當(dāng)初卞和手中的碧玉，藏在深山人為識，始得楚文王識寶，琢成舉世聞名的碧玉。如今的高淳陽腔目連戲，也像這塊和氏璧，需要有識之士進(jìn)行開發(fā)。

1、研創(chuàng)動漫產(chǎn)品。動漫衍生產(chǎn)品是指由動畫、漫畫衍生而出的產(chǎn)品，其中之利潤令人眼紅。如果將高淳陽腔目連戲保留完好的108 折，改編成動漫產(chǎn)品，在各旅游景區(qū)和景點(diǎn)播放，或做成電視節(jié)目，必將擴(kuò)大它的知名度，同樣也帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

2、制作影視片。制作陽腔目連戲影視劇，這是一項(xiàng)浩大的工程，但也是傳承陽腔目連戲的有效方法。首先需要成立一個(gè)演劇組，一批優(yōu)秀的劇目編創(chuàng)、作曲、導(dǎo)演和演職人員，然后選擇好一個(gè)優(yōu)秀的目連戲題材，通過打磨和加工，在本地先上演一場大型的陽腔目連戲，然后可以通過與影視片制作公司合作，將其搬上銀幕，以電影形式或其他視頻形式在區(qū)內(nèi)旅游各景點(diǎn)播放，必將提升人氣，可謂是一舉多得。

3、編印、出版書畫專輯。組織專家、畫家、學(xué)者，將陽腔目連戲改編成故事、連環(huán)畫或漫畫，形成文本型材料，進(jìn)行出版或者出畫刊專輯，在旅游景區(qū)、景點(diǎn)展銷，有效地促進(jìn)文化旅游的宣傳。

4、開發(fā)陽腔目連戲旅游工藝品。將陽腔目連戲中的文化元素，與高淳手工技藝中的木雕、泥塑、捏面人、羽毛扇等相結(jié)合，制成各種工藝品或紀(jì)念品，如：抱枕、書簽、水杯、充電器等，這樣不僅能增強(qiáng)文化旅游產(chǎn)品對旅游主體的文化引導(dǎo)性，同時(shí)也能提高其文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)、文化鑒賞力。

5、提升高淳美食的文化內(nèi)涵。高淳美食品種很多，也很有地方風(fēng)味。如果在宣傳美味的同時(shí)，注入文化內(nèi)涵，則是錦上添花。例如在目連探母一折中所做的烏飯，就是高淳一道美食，烏飯又稱黑飯，是江南一帶漢族民間風(fēng)俗小吃，清香可口，使人食欲頓增，在過去家家都會做。現(xiàn)在我們可以在這方面進(jìn)行文化開發(fā)，既可以讓游客品嘗到烏飯的美味，也能夠追溯它的來歷，一方面起到了文化旅游的效果，一方面無形中擴(kuò)大了陽腔目連戲的宣傳。

（三）舉辦目連戲戲劇節(jié)，推動文旅融合

舉辦戲劇節(jié)，各地已有先例。如浙江省桐鄉(xiāng)市烏鎮(zhèn)，每年都舉辦戲劇節(jié)，這就是一場文旅結(jié)合的盛會。同時(shí)，像京劇、越劇等劇種也都有戲劇節(jié)，若能在本地舉辦一場陽腔目連戲戲劇節(jié)，宣傳效果也值得期待。

目前，在全國各地流行的目連戲，有湖南省隆回縣辰河目連戲、河南省南樂目連戲、浙江省紹興目連戲、安徽省祁門目連戲、南陵目連戲，他們都具有一定的演藝規(guī)模和表演水平。如果能在高淳舉辦全國性目連戲戲劇節(jié)，實(shí)現(xiàn)“戲劇節(jié)+古鎮(zhèn)+慢城”的文旅結(jié)合，必將促進(jìn)高淳陽腔目連戲的發(fā)展，提升陽腔目連戲的知名度，同時(shí)也能帶動全區(qū)旅游、交通、餐飲、民宿等聯(lián)動發(fā)展。

站在新的歷史起點(diǎn)上，我們要進(jìn)一步解放思想，不斷加強(qiáng)對省級非遺——高淳陽腔目連戲的保護(hù)，在保護(hù)中傳承，在傳承中創(chuàng)新發(fā)展，努力把陽腔目連戲中所蘊(yùn)含的文化價(jià)值和當(dāng)代精神價(jià)值生動藝術(shù)地展現(xiàn)出來，在文旅融合的大潮中，掀起朵朵浪花，古老的高淳陽腔目連戲不會成為歷史絕唱，一定會在新時(shí)代煥發(fā)出一片生機(jī)。