張 飛

（山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 山西 太原 030002）

山西作為中國(guó)著名的煤炭之都，也是商貿(mào)往來(lái)的要道，因而為此地的文化、經(jīng)濟(jì)交流提供了便利。還在文化融合中促使了本地傳統(tǒng)文化的發(fā)展，滋養(yǎng)了豐富的民間音樂(lè)文化形成。其中，就包含了山西原平鳳秧歌。原平鳳秧歌是山西原平縣特有的民間藝術(shù)形式，這既是山西勞動(dòng)人民智慧的體現(xiàn)，也代表了山西悠久深厚的文化特色。原平鳳秧歌產(chǎn)生于山西民間，是勞動(dòng)人民自發(fā)性創(chuàng)作而成的集體性舞蹈。其歷史悠久，藝術(shù)特征鮮明，表演形式和舞蹈動(dòng)作獨(dú)具風(fēng)格。作為山西傳統(tǒng)民間舞蹈形式，原平鳳秧歌的藝術(shù)特征和歷史價(jià)值深厚，它所蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵也值得保護(hù)和傳承。

一、山西原平鳳秧歌藝術(shù)特征分析

（一）表演道具獨(dú)特出眾

原平鳳秧歌的藝術(shù)特征體現(xiàn)在道具的運(yùn)用上。與其他各地的秧歌有所不同，原平鳳秧歌有自己獨(dú)特的道具——竹圈甩帽。竹圈是通過(guò)特殊加工的竹子制作而成，只能通過(guò)順時(shí)針的軌跡才能甩動(dòng)。其他的形式甩動(dòng)都有可能將竹圈摔斷，可見(jiàn)想要表演好竹圈甩帽需要長(zhǎng)時(shí)間的技巧訓(xùn)練，這要求藝人對(duì)竹圈的力度把握適宜，動(dòng)作要美觀大方，符合動(dòng)作要求，才能完美演繹出原平鳳秧歌之美。也正是因?yàn)橹袢λγ钡牡谰哌\(yùn)用，才讓原平鳳秧歌舞蹈姿態(tài)更加生動(dòng)，風(fēng)格別致。此外，男表演者身背腰鼓，女表演者手持小鑼，既伴奏也作為道具。原平鳳秧歌本就是集體性的民間舞蹈，在各種道具的輔助下，場(chǎng)面十分紅火熱鬧。

（二）表演形式匠心獨(dú)具

原平鳳秧歌將不同角色的穿著都進(jìn)行了服飾的搭配。例如，男表演者大多打扮成為武士模樣，女表演者則打扮成偏向農(nóng)村化，身著色彩靚麗的服飾，靈巧可愛(ài)。媒婆角色扮演要抹上鮮艷的腮紅，黑痣彎眉的妝容，使媒婆形象生動(dòng)逼真，具有突出的人物特點(diǎn)。原平鳳秧歌的藝術(shù)特征體現(xiàn)在表演形式上。原平鳳秧歌的舞蹈形式有：踩街、踩圈、開(kāi)轱轆。這既是原平鳳秧歌最吸引人的地方，也是最突出的藝術(shù)特征。三者之間相互聯(lián)系又相互獨(dú)立，具有各自的特色。

“踩街”，顧名思義是在街上穿行或在廣場(chǎng)上進(jìn)行秧歌表演，過(guò)街秧歌隊(duì)形變幻多樣，還有特殊的角色，如“瘋公子”“野太醫(yī)”等，也有俊男俏女手持道具，敲鑼打鼓。在表演隊(duì)伍的最前方，有一位擊镲者把握整體的節(jié)奏和表演隊(duì)伍的方向，井然有序。到了踩圈秧歌后，必會(huì)迎上開(kāi)場(chǎng)一舞，進(jìn)行逗趣指引，使人心向往之，舞者動(dòng)作肢體大方，每個(gè)動(dòng)作都獨(dú)具鮮明的特色。踩圈秧歌將舞蹈和唱曲兒進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，熱鬧非凡。通過(guò)男角的逗引，將每個(gè)女角引出，表演才藝絕活或跳“扭麻花”“掏八字”等舞蹈動(dòng)作。而后圍圈而舞，圍圈而唱，輕巧歡快，身體的各個(gè)部位與節(jié)奏相互配合，充滿美感。每個(gè)表演者將靈活的身姿，歡快的音樂(lè)融合，完成一系列舞蹈動(dòng)作。使每個(gè)角色都有趣精彩，節(jié)奏歡快，唱詞有趣，舞蹈幅度大，形式多樣，又結(jié)合山西特色的鄉(xiāng)土人情，贏得觀眾的掌聲。

而后，便是“開(kāi)轱轆”，又叫大秧歌。大秧歌的曲目眾多，大多帶有故事情節(jié)，如《秋收》《過(guò)大年》《等新郎》等。舞姿多樣，時(shí)而丑態(tài)呆傻，時(shí)而靈活俊俏，看得人眼花繚亂，大聲喝彩。開(kāi)轱轆是最具有情節(jié)特色的表演，將群眾日常生活勞動(dòng)或是習(xí)俗中的瑣碎事件、人物矛盾等情節(jié)編寫為秧歌內(nèi)容。秧歌情節(jié)豐富多樣，種類多元，這些都是山西勞動(dòng)人民日常發(fā)生的事件或是周圍的山水美景，通過(guò)秧歌的形式表演出來(lái)后，營(yíng)造了氛圍，讓觀眾有更深刻的藝術(shù)體會(huì)，展現(xiàn)了山西人民積極向上的生活態(tài)度，對(duì)美好景色和生活的向往之情。

（三）唱詞語(yǔ)言自成一派

原平鳳秧歌的藝術(shù)特征還體現(xiàn)在語(yǔ)言的運(yùn)用上。秧歌不僅僅是舞蹈，其中更融合了生動(dòng)的歌唱形式。歌唱風(fēng)趣幽默，有獨(dú)唱、對(duì)歌等種類，原平鳳秧歌的“唱”都是結(jié)合了民樂(lè)小調(diào)，語(yǔ)言地方色彩突出，以當(dāng)?shù)胤窖曰蛏轿鲿x語(yǔ)為主要內(nèi)容。大多是對(duì)當(dāng)?shù)厣盍?xí)俗或趣事進(jìn)行創(chuàng)編，歌詞自導(dǎo)自演，時(shí)而描寫景色，時(shí)而說(shuō)人說(shuō)事，很接地氣，讓觀眾感覺(jué)十分親切。內(nèi)容簡(jiǎn)單易懂，唱詞大多數(shù)較為簡(jiǎn)短，但是每句唱詞都融入大量虛擬詞匯，使人物形象變得更為豐滿。虛擬詞匯延長(zhǎng)了唱詞，需要表演者有足夠的氣息，才能將唱腔完美演繹出來(lái)。在方言的刻畫下，使故事情節(jié)變得更為生動(dòng)有趣，風(fēng)趣幽默。例如《朝霞峪趕集》中描繪老漢吃東西：“我老漢凈顧香得兒不兒一個(gè)，不兒一個(gè)，不兒！不兒！不兒！不兒！吃了一個(gè)沒(méi)有數(shù)有余?！边@些帶有地方特色的語(yǔ)言，加入虛詞后，將老漢吃東西形象地表達(dá)出來(lái)，既“俗”氣，又不失靈活。

二、山西原平鳳秧歌的傳承發(fā)展研究

（一）加強(qiáng)文化宣傳，推動(dòng)傳承發(fā)展

原平鳳秧歌作為山西具有代表性的民間舞蹈，除了要了解它的藝術(shù)特色、保護(hù)文化特色外，更重要的是要將它傳承下去，才能使其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)地發(fā)展下去。原平鳳秧歌是山西原平的文化名片，是山西民間文化多元化的表現(xiàn)之一。原平鳳秧歌的歷史人文價(jià)值不可估量，還具有旅游價(jià)值和審美價(jià)值，更值得去傳承和發(fā)展。面對(duì)原平鳳秧歌的傳承問(wèn)題，我們應(yīng)該采用多元化的方式與方法，使傳承更為持久。因此，加強(qiáng)對(duì)原平鳳秧歌的宣傳，可以推動(dòng)原平鳳秧歌的合理傳承。由于原平鳳秧歌具有地域限制，使宣傳度僅圍繞周圍地區(qū)，而觀眾越來(lái)越少，也使原平鳳秧歌的演出越來(lái)越少，可以通過(guò)政府調(diào)控，推動(dòng)原平鳳秧歌走向更廣闊的舞臺(tái)。

宣傳的方式多樣，可以利用媒體網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行宣傳，聯(lián)系當(dāng)?shù)孛襟w，展現(xiàn)原平鳳秧歌的藝術(shù)魅力。開(kāi)設(shè)專訪欄目，編輯視頻，投放到電視臺(tái)，利用傳媒平臺(tái)，大力宣傳原平鳳秧歌的藝術(shù)魅力。此外，網(wǎng)絡(luò)媒體的延展性好，宣傳速度快。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)宣傳，可以精準(zhǔn)地看到后臺(tái)數(shù)據(jù)，通過(guò)點(diǎn)擊率更新和制作不同的宣傳視頻和文章，增加宣傳度。也可以進(jìn)行實(shí)地宣傳，如聯(lián)系當(dāng)?shù)氐闹驹刚吆托麄鹘M織，參與有關(guān)文化傳承發(fā)展的交流會(huì)，讓廣大青年志愿者積極參加，投入到保護(hù)原平鳳秧歌的事業(yè)中來(lái)。還可以聯(lián)系當(dāng)?shù)卣M(jìn)行廣泛宣傳，在各地投放宣傳廣告，使群眾潛移默化地感受原平鳳秧歌的藝術(shù)魅力。

（二）培養(yǎng)高校青年人才，注入傳承動(dòng)力

讓原平鳳秧歌走進(jìn)“高?！保呦蛐聲r(shí)代青年群體中，可以讓傳承變得更加持久。大學(xué)生是國(guó)家文化發(fā)展的根基，更是保護(hù)傳統(tǒng)文化的主力。原平鳳秧歌應(yīng)該交接到新時(shí)代青年的手中，以高校環(huán)境和教學(xué)資源作為媒介，讓老一輩的藝術(shù)家“走進(jìn)”校園，親自展現(xiàn)原平鳳秧歌的藝術(shù)魅力。高校可以開(kāi)設(shè)專門的公共選修課程，讓學(xué)生們系統(tǒng)學(xué)習(xí)這門藝術(shù)，使專業(yè)課和公共選修課進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中認(rèn)識(shí)原平鳳秧歌，參與舞蹈文化活動(dòng)。與此同時(shí)，還可以開(kāi)設(shè)專業(yè)的原平鳳秧歌舞蹈培訓(xùn)班，進(jìn)行專業(yè)化的舞蹈教學(xué)。原平鳳秧歌內(nèi)容復(fù)雜，舞步和唱腔都需要長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練，也需要極強(qiáng)的合作意識(shí)和默契，才能感受到文化精髓，呈現(xiàn)出更為完美的原平鳳秧歌。除了宣傳和教學(xué)，還要將高校學(xué)生帶到民間進(jìn)行采風(fēng)和學(xué)習(xí)，身臨其境地感受原平鳳秧歌的藝術(shù)價(jià)值，主動(dòng)成為山西民間舞蹈的傳承者。

（三）提高創(chuàng)新創(chuàng)作，注入持續(xù)傳承力量

對(duì)原平鳳秧歌進(jìn)行創(chuàng)新性創(chuàng)作，可以更好地保障其傳承發(fā)展。創(chuàng)新是民族音樂(lè)發(fā)展的關(guān)鍵，它不光是改變陳舊的模式，更能推動(dòng)藝術(shù)變革和文化發(fā)展。時(shí)代在進(jìn)步，不同時(shí)代民間舞蹈有其自身的審美要求，所以原平鳳秧歌要不斷進(jìn)行自我突破和創(chuàng)作創(chuàng)新。因而，在原平鳳秧歌中要融入時(shí)代的聲音，展現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的故事，在這個(gè)時(shí)代的影響下，進(jìn)行舞蹈作品的全新打造，為原平鳳秧歌注入新的發(fā)展力量，讓更多的觀眾關(guān)注到，讓“老”藝術(shù)活起來(lái)，才是推動(dòng)傳承和發(fā)展的關(guān)鍵。人民群眾是文化財(cái)富的創(chuàng)造者，因而要編創(chuàng)更多的好作品，創(chuàng)作更多的貼近群眾心聲的優(yōu)秀舞蹈，賦予原平鳳秧歌新的演繹形式。此外，還可以對(duì)原平鳳秧歌進(jìn)行表演形式的創(chuàng)新，將原平鳳秧歌融入到群眾中去，創(chuàng)編帶有原平鳳秧歌的廣場(chǎng)舞，利用廣場(chǎng)舞節(jié)奏感強(qiáng)的特點(diǎn)，讓原平鳳秧歌與現(xiàn)代廣場(chǎng)舞相結(jié)合，每逢過(guò)年過(guò)節(jié)，組織社會(huì)人員參與鳳秧歌舞蹈表演，推動(dòng)原平鳳秧歌的傳承。使更多的人在每一個(gè)舞步中感受鳳秧歌的舞蹈魅力，讓更多的人了解、認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)原平鳳秧歌，在全面普及傳播中豐富民間舞蹈的傳承途徑。

（四）融入地方文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)創(chuàng)新傳承

隨著地方文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，各種音樂(lè)文化形式也都進(jìn)行了良好的融合，產(chǎn)生了豐富的產(chǎn)業(yè)價(jià)值。在此背景下，原平鳳秧歌的傳承發(fā)展也要借助地方文化產(chǎn)業(yè)之力，不斷拓寬自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路，為文化傳承提供必要的保障。所以，原平鳳秧歌要在傳統(tǒng)的音樂(lè)藝術(shù)表演過(guò)程中，加入與當(dāng)前地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相符合的內(nèi)容和形式，融入到文化市場(chǎng)發(fā)展中，獲得豐厚的經(jīng)濟(jì)效益，才能促進(jìn)自身的持續(xù)發(fā)展。事實(shí)上，對(duì)于原平鳳秧歌而言，走產(chǎn)業(yè)化之路，是確保自身能夠在文化市場(chǎng)活躍，能夠在老百姓群體間進(jìn)行傳播的有效途徑，也是能夠激發(fā)自身文化活力的有效措施。所以，原平地區(qū)的文化部門要加強(qiáng)鳳秧歌在地方文化產(chǎn)業(yè)中的融合力度，搭建優(yōu)勢(shì)文化產(chǎn)業(yè)平臺(tái)，進(jìn)行原平鳳秧歌藝術(shù)的表演，凸顯地方優(yōu)秀的民族文化特色。原平鳳秧歌也要不斷挖掘自身的產(chǎn)業(yè)價(jià)值，通過(guò)內(nèi)容創(chuàng)作和表演創(chuàng)新拓寬產(chǎn)業(yè)化之路，為自身的持久發(fā)展奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。例如，在原平地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目之中，加入民俗風(fēng)情濃厚的鳳秧歌表演，讓游客在游覽地方美景的同時(shí)，感受到濃厚的民族文化魅力，在無(wú)形之中促進(jìn)了鳳秧歌文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使地方文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了深度融合和呈現(xiàn)。

（五）借助信息渠道進(jìn)行音樂(lè)文化傳播

信息技術(shù)的發(fā)展和普及，已經(jīng)影響到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的各個(gè)方面。原平鳳秧歌文化傳承也要具有與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新思維和拓展方式，充分認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要價(jià)值。因而，原平文化部門要積極鼓勵(lì)民間藝人或鳳秧歌傳承人，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)加強(qiáng)原平鳳秧歌舞蹈藝術(shù)傳承，使鳳秧歌能夠走出狹小的傳播空間，走出地域傳承的限制，讓全國(guó)觀眾都能夠一睹鳳秧歌卓越的藝術(shù)風(fēng)采。比如，依托當(dāng)前的抖音、快手等平臺(tái)，發(fā)布原平鳳秧歌舞蹈表演的視頻段子，或者現(xiàn)場(chǎng)直播原平鳳秧歌表演，吸引大眾眼球，獲得傳播流量，加快這一藝術(shù)形式的文化宣傳效應(yīng)。再如，由原平當(dāng)?shù)匚幕块T牽頭，組織當(dāng)?shù)伉P秧歌傳承人，形成文化宣傳隊(duì)伍，組織各種線上和線下融合的文化宣傳和表演活動(dòng)，推動(dòng)原平鳳秧歌舞蹈的信息化發(fā)展。此外，地方也可以聯(lián)手省文化部門進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息平臺(tái)的打造，形成原平鳳秧歌舞蹈信息資源板塊，將原平鳳秧歌的文字、圖片、視頻資料進(jìn)行系統(tǒng)的上傳，以供民間音樂(lè)教學(xué)工作者、民間音樂(lè)文化研究者、民間音樂(lè)學(xué)習(xí)者、民間音樂(lè)愛(ài)好者查詢和使用，進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化信息資源的共享。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，新時(shí)代快節(jié)奏背景下，民間璀璨閃耀的藝術(shù)文化很容易被忽視。走在時(shí)代前沿的我們，更應(yīng)該去回首歷史，傳承和發(fā)展珍貴的民間舞蹈文化，將原平鳳秧歌完整地保留和傳承下去，注入新的元素文化，繼續(xù)散發(fā)出勃然生機(jī)。原平鳳秧歌不僅是傳統(tǒng)的民間舞蹈形式，更是山西傳統(tǒng)音樂(lè)文化的杰出代表。博大精深，獨(dú)樹(shù)一幟，具有包容性和多元性，也成就了原平鳳秧歌獨(dú)特的藝術(shù)魅力，賦予了其深厚的藝術(shù)價(jià)值。因而，在后續(xù)的發(fā)展中，我們依然要重視原平鳳秧歌的文化價(jià)值，以科學(xué)、多元的路徑推動(dòng)鳳秧歌的健康傳承和持續(xù)發(fā)展。