文 邢穎
和其他任何藝術(shù)作品一樣,紀錄片也是在時代洪流的推進下不斷取得發(fā)展的,同時紀錄片的敘事方式也在這個過程中不斷更迭。那么有關(guān)紀錄片的發(fā)展,大概有如下這么幾類模式。首先是博物館解說式的發(fā)展模式,這類敘事方式是建立在受眾的求知需求之上的,比如《絲綢之路》《話說長江》等。上世紀八十年代,中央電視臺與日本NHK聯(lián)手拍攝了《絲綢之路》,從此以后,我國的紀錄片創(chuàng)作邁入了新紀元。那么由于面向的觀眾不止為我國國內(nèi)觀眾,還有日本觀眾,因此必須要對絲綢之路做詳細的解說。該節(jié)目一經(jīng)播出,收獲了兩國受眾的一致好評。有了這個成功案例,在三年后我國又打造了《話說長江》,觀眾通過《話說長江》,感受到了我國自新中國成立以來到現(xiàn)在波瀾壯闊的發(fā)展歷程,極大地加強了人民群眾的愛國情懷。其次還有突出畫面主體地位的敘事方式,這種敘事方式重在對內(nèi)容的思考,比如紀錄片《望長城》,充分地利用了各類鏡頭呈現(xiàn)、拍攝技術(shù),不再將重心放于解說詞上,而是通過畫面主體地位的呈現(xiàn),實現(xiàn)讓主體自己去講故事的效果。這種加強與受眾之間共鳴的敘事方式,能夠與受眾建立心靈的橋梁,進一步引起受眾共鳴。最為經(jīng)典的便是《敦煌》,這種利用電影以及紀錄片相結(jié)合的形式,去講述背后的淵源故事,能夠引起受眾的心靈共鳴。
紀錄片對于敘事節(jié)奏的把控,是紀錄片能夠取得成功的重要前提。節(jié)奏引申于音樂,指音樂的高低起伏、速率快慢。而現(xiàn)代對于節(jié)奏的闡述,早已不限于音調(diào)、速率,而更多去強調(diào)其動態(tài)性與序列性。將其視為是運動著的,而節(jié)奏在這個運動的過程中不斷起伏和變化,既可以是緩慢的,也可以是快速的,擁有著快慢、平緩的交替,以及遠近、大小的感受交錯,讓受眾在觀看的過程中,心情不是水平不變的,而是波瀾起伏的,能夠被節(jié)目內(nèi)容本身去調(diào)動起情緒。那么想要達成這樣的效果,就需要在剪輯上下好功夫,剪輯人員可以通過加強自身的審美意識,將剪輯所產(chǎn)生的節(jié)奏美帶入紀錄片敘事的過程中,通過不同節(jié)奏的變換,讓紀錄片在敘事呈現(xiàn)方面能夠做到張弛有度、收放自如,從而進一步加強受眾的觀賞體驗。
那么有關(guān)于故事化敘事的呈現(xiàn)節(jié)奏,大抵分為內(nèi)在節(jié)奏與外在節(jié)奏。首先是關(guān)于內(nèi)在節(jié)奏的把控,內(nèi)在節(jié)奏的把控是紀錄片對于敘事內(nèi)容多少的取舍,通過對內(nèi)容的剪輯與整合排布,從而引起受眾的情緒共鳴。紀錄片內(nèi)在的節(jié)奏把控將直接影響到受眾的感官體驗,如果內(nèi)容剪輯過于冗雜,或是流程過于單調(diào)乏味,將會引起受眾的反感,無法長時間進行內(nèi)容的瀏覽;而如果內(nèi)容剪輯過于緊湊,短時間內(nèi)所呈現(xiàn)出的要素過多,也會讓觀眾抓不住核心所在,因此要科學且合理地安排各個環(huán)節(jié)。那么內(nèi)在節(jié)奏的高低平緩,還要根據(jù)所拍攝主題以及拍攝風格、目的,在劇本的編輯中就將其帶入,根據(jù)故事發(fā)展的開端、高潮、結(jié)尾來合理分配內(nèi)容要素,從而使得內(nèi)容的呈現(xiàn)主次清晰、層面分明、首尾呼應(yīng)。
那么有關(guān)紀錄片故事化敘事的內(nèi)在節(jié)奏把控,可從以下幾個維度出發(fā)。首先是要理清故事線,紀錄片的故事線往往由主線和支線構(gòu)成,主線描述的是整個事件的核心,對整個故事的發(fā)展起到了推進性作用,是紀錄片的主要構(gòu)成部分,扮演著承上啟下、承前啟后的角色;而支線則是對零碎情節(jié)的匯總,對內(nèi)容的敘事有著催化意義,能夠使故事情節(jié)更為豐富飽滿。而在具體的剪輯創(chuàng)作工程中,必須要重視主線,讓支線起到輔助的作用,避免因支線過于突出而干擾到主線進程推進。那么在具體的制作過程中,要讓主線與支線合理交錯,進一步呈現(xiàn)出內(nèi)容的核心重點。另外對于懸念點的設(shè)置,也是內(nèi)在節(jié)奏把控的重點之一,精巧絕妙的懸念點設(shè)置,能夠?qū)⑹鼙姷淖⒁饬?,很好地吸引至故事劇情的走向方面。其次注重細?jié)的呈現(xiàn)也是內(nèi)在節(jié)奏把控所必須要留意好的點,原因是細節(jié)的呈現(xiàn),能夠?qū)φw故事的刻畫做出補足,從而更好地實現(xiàn)對人物特寫的刻畫以及內(nèi)心世界的烘托。有的紀錄片甚至在細節(jié)的刻畫方面下了極大功夫,用細節(jié)來激發(fā)以及感染受眾,從而使所呈現(xiàn)的最終效果,并不亞于著重主線劇情打磨的紀錄片。最后,在紀錄片的敘事呈現(xiàn)方面,必須要注重好素材與素材、元素與元素之間的整體構(gòu)成,通過對內(nèi)部節(jié)奏的設(shè)計與把控,從而使內(nèi)容更加豐滿。
除了要注重好對內(nèi)在節(jié)奏的把控,紀錄片在敘事創(chuàng)作方面,還要注重對外在節(jié)奏的組接,具體來講,便是利用好視頻內(nèi)容的長短、緩急,從而進行相對應(yīng)的組接。通過畫面中的構(gòu)圖、景別、色差等要素,進一步整體構(gòu)成故事化敘事的外在節(jié)奏。比如鏡頭的推、拉、搖、移以及聲畫匹配等,都屬于這個范圍內(nèi)。此外紀錄片中還存在著許多段落,每個段落中都蘊含著大量信息,包括每個鏡頭、每個畫面,此外每個鏡頭的長短以及畫面的多少,都與信息量的大小呈正比,因此,在剪輯過程中注重好外在節(jié)奏的把控,將會直接影響到受眾對內(nèi)容的感官體驗。就好比創(chuàng)作一般、幅度平緩的音樂是不會引起聽眾的關(guān)注的。因此落實到剪輯過程中,就必須要精心挑選好相應(yīng)的素材、畫面,并且對素材的取舍不能自顧自想,而是要充分考慮到受眾所需,從受眾立場出發(fā)完成對素材的整合。
那么有關(guān)紀錄片的外在節(jié)奏組接,可從以下幾個維度出發(fā)探究。第一是鏡頭運動所構(gòu)成的節(jié)奏。鏡頭的推、拉、搖、移,將會構(gòu)成不同的景別以及畫面。那么根據(jù)紀錄片的內(nèi)容、主題,運用不同手段整合這些畫面,就能實現(xiàn)不同種類的外在節(jié)奏。第二是有關(guān)鏡頭剪輯所形成的節(jié)奏。被譽為“俄國電影之父”的愛森斯坦就曾說過:“攝影機拍下的、未經(jīng)剪輯的片段既無意義,也無美學價值,只有在按照蒙太奇原則組接起來之后,才能將富有社會意義和藝術(shù)價值的視覺形象傳達給觀眾。電視紀錄片外在節(jié)奏的剪輯主要表現(xiàn)為不同鏡頭的組接形式,用不同鏡頭的組接和切換來實現(xiàn)信息的傳遞,情緒的渲染?!币虼嗽趦?nèi)容的組接過程中,必須要考慮到其內(nèi)在的邏輯性,使不同時空的呈現(xiàn)更為順暢。另外鏡頭的焦距以及畫面的色彩、飽和度、銳利度,還有同聲音響的匹配,都會影響到故事化敘事的外在節(jié)奏的組接。比如在2021年由北京廣播電視臺、故宮博物院共同出品的紀錄片《紫禁城》第一集中,劇組對大明時期的北京街景進行了一個場景還原,且場景的原型來源于《皇都積勝圖》,圖中描繪了各國使臣給大明皇帝進貢瑞獸的情景,于是劇組根據(jù)這幅圖,盡可能地重現(xiàn)了進貢瑞獸的場面,在片中與文物交叉剪輯,一邊是大明時期的北京道路上平民們熙熙攘攘的繁華景象,一邊是身著華貴服飾進貢瑞獸時的盛大情景,通過畫面的迭代穿插,增加了故事的可看性,使得觀眾們?nèi)缟砼R其境,為觀眾們帶來一場“視覺盛宴”。
在紀錄片的敘事過程中,畫面語言是指紀錄片所要呈現(xiàn)的表象。而畫面語言的構(gòu)成,不但有構(gòu)圖、色彩、光影等,同時還囊括了主題與主題間,畫面與畫面間的邏輯建構(gòu),能夠發(fā)揮出傳輸信息、傳達旨意、傳播內(nèi)涵的功效。那么就根據(jù)畫面語言本身的功能定位來說,大致可分為三個維度,分別是敘事語言、白描語言以及表現(xiàn)語言。如果將一部完整的紀錄片比喻為一棵大樹,那么敘事語言就是這棵大樹的樹干,而白描語言就是樹干上的樹枝,表現(xiàn)語言則是花和果實,這三種語言各司其職、共同發(fā)力,打造出一部既有視覺效果,又有內(nèi)涵價值的紀錄片來。
紀錄片既要做到藝術(shù)性,又要實現(xiàn)敘事性,二者是缺一不可的。而敘事就要求整個內(nèi)容做到有頭有尾,有開端、有過程、有高潮、有結(jié)尾,因此敘事語言可以說是整個紀錄片中最為重要的語言。通常在文學作品中,敘事語言是較好呈現(xiàn)的,用文字去描述故事的開端、過程以及結(jié)尾。但紀錄片是立體化的呈現(xiàn)方式,因此也需要將文字的敘事語言轉(zhuǎn)換至視聽的敘事語言來,用視聽的敘事語言來講好故事。通過對不同畫面的組接,來完成故事化內(nèi)容的呈現(xiàn),繼而向人們展示動人的故事以及真實性情的人物性格,進一步揭示紀錄片想要表達的內(nèi)涵。另外由于紀錄片所選用的畫面都來自于現(xiàn)實生活,因此就要比其他類型的影視節(jié)目更具感染力、更有深刻性。而就當下發(fā)展來看,大部分優(yōu)秀的紀錄片作品,都是將敘事語言作為主心骨去發(fā)展創(chuàng)作的。
在紀錄片的故事化敘事過程中,發(fā)揮主心骨作用的是敘事語言,在整個創(chuàng)作中扮演著主要角色,而白描語言,雖不像敘事語言那般側(cè)重去推動主體內(nèi)容的前行,但它卻是圍繞著敘事語言發(fā)揮功效的,起到輔助的作用,幫助主體的敘事更加飽滿、充沛。那么在具體時空的構(gòu)建中,白描語言的應(yīng)用,既能夠展現(xiàn)一維事件的發(fā)展進程,交代好背景、描述好內(nèi)容,同時又能夠在三維空間中將事件的開端、過程、結(jié)果都表述清楚,通過畫面語言對內(nèi)容的主體、背景以及所處的環(huán)境做進一步闡釋。而白描語言的應(yīng)用,有時還必須要借助解說詞,否則很難將所蘊含的信息闡釋清楚。而這時的解說詞由于是圍繞著白描語言進行的,因此直白闡述即可,不適宜用過于花式的技巧,以及多維度的渲染。比如空鏡頭的使用,雖然對敘事語言的連貫性造成了一定程度上的破壞,但卻能夠利用濃郁的寫意,去實實在在增強受眾的感官體驗。另外,白描語言還可以通過對細節(jié)的描寫,去加強主體特征,進一步揭示出人物與事物的本質(zhì)。而正是由于白描語言與敘事語言兩者的相輔相成,才使得整體畫面的呈現(xiàn)更有張力,從而產(chǎn)生極佳的觀看效果。比如央視在2021年,為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年,而特別攝制、出品的《山河歲月》中,有一幕是在中國工農(nóng)紅軍西路軍紀念館里,對部分革命文物和董振堂、楊克明烈士紀念亭,多角度地進行了細致拍攝,雖然整體過程沒有過多的解說詞以及音響配樂,但細膩的鏡頭畫面也能夠充分抓住觀眾們的心,讓觀眾們切身感受到革命先輩們的艱辛。那么從這個點也能看出,白描語言相對于紀錄片的整體敘事來講,也同樣是扮演著重要的角色,能夠交代背景、放大細節(jié)、展示背景、凸顯要領(lǐng),因此必須要善用此類語言。
表現(xiàn)語言是紀錄片的重要情感“窗口”,是呈現(xiàn)紀錄片編導情緒的重要方式,帶有強烈的主觀色彩,通過畫面與畫面之間的交疊來烘托主旨內(nèi)涵。不同于上述的敘事語言與白描語言,是為了推動劇情發(fā)展而存在并應(yīng)用的,表現(xiàn)語言更多的是為實現(xiàn)寫意,是對主線事件推進而進行的藝術(shù)性升華,給觀眾帶來較強的視覺體驗,調(diào)動起受眾感官情緒。表現(xiàn)語言主要是通過構(gòu)圖、光影、特寫等,為畫面賦予藝術(shù)含義,通過比喻、暗示、隱喻等手段,加強主體的內(nèi)心活動,從而表現(xiàn)出紀錄片的主題思想,在關(guān)于應(yīng)用的手法上,是與白描手法大抵相近的,但所要呈現(xiàn)的中心思想?yún)s不盡相同。比如用畫面色彩的變化,去呈現(xiàn)主人公的情緒變化。可以說表現(xiàn)語言更多的是關(guān)注受眾內(nèi)心感受,而非視覺體驗,是塑造主題內(nèi)涵的一種手法,幫助營造出較強的主觀意境,因此相對來說在素材的甄別方面難度較高,需要編導用心去感受。比如空鏡頭與運動鏡頭的更迭;可以使用變速、對比等手法,去觸底受眾的感受情緒,比較常用的便是“慢鏡頭”與“快鏡頭”。另外,表現(xiàn)語言是編導的主觀意識反應(yīng),通常以結(jié)構(gòu)化的非語言符號構(gòu)成,同時由于真實且客觀的特征,推動主線劇情發(fā)展才是紀錄片的首要目標,因此表現(xiàn)語言的應(yīng)用要做到少且精,要恰到好處。綜上,一部優(yōu)秀的紀錄片,不但要求主線故事的順暢,同時還要畫面精美,通過極具張力以及連貫的畫面構(gòu)成,從而讓紀錄片更加生動、形象。因此作為攝影人員,要學會利用鏡頭去講好故事,利用鏡頭畫面去呈現(xiàn)事件的本源,而作為編導人員,則是要處理好畫面與畫面之間的邏輯,讓畫面能夠更好地表現(xiàn)出故事發(fā)展的內(nèi)涵。
紀錄片的故事化敘事策略發(fā)展,伴隨著時代的發(fā)展,既遭遇挑戰(zhàn)又面臨機遇。那么作為紀錄片的制作人員,就務(wù)必要從剪輯與節(jié)奏,諸如對于敘事節(jié)奏的把控、注重故事化敘事的內(nèi)在節(jié)奏把控以及著重故事化敘事的外在節(jié)奏組接等。還有畫面語言的運用,比如敘事語言的呈現(xiàn)、白描語言的輔助、表現(xiàn)語言的補充等這幾個維度出發(fā),去探究新時代背景下紀錄片的敘事策略,從而對我國紀錄片的長效發(fā)展,給予良好建議。