■曾令鵬 王旭

（作者單位：湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，本文系湖南省湖南師范大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“發(fā)展鄉(xiāng)村學(xué)校藝術(shù)教育，助燃鄉(xiāng)村振興的火苗”成果，項(xiàng)目編號(hào)：2 021013）

文化類綜藝節(jié)目是我國綜藝節(jié)目的重要組成部分，占據(jù)了中國綜藝節(jié)目市場(chǎng)的較大席位?！独首x者》《中國詩詞大會(huì)》《家風(fēng)中華》等節(jié)目一經(jīng)播出就深受觀眾喜愛，此類節(jié)目收視率高、受眾影響力與號(hào)召力較大，具有極高的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值。因其美學(xué)屬性明顯，令受眾對(duì)于文化類綜藝節(jié)目主持人的視覺形象要求也更為嚴(yán)苛，一顰一笑、一舉一動(dòng)皆“文章”，更有部分觀眾以“腹有詩書氣自華”之標(biāo)準(zhǔn)衡量主持人的“角色”呈現(xiàn)。近年來，電視文藝界涌現(xiàn)了一批氣質(zhì)佳、形象好，專業(yè)能力硬和富有文學(xué)修養(yǎng)的知名主持人。主持人的視覺形象設(shè)計(jì)不僅是熒屏美學(xué)表達(dá)、呈現(xiàn)的組成部分，更是文化類節(jié)目品牌、藝術(shù)風(fēng)格以及彰顯文化價(jià)值的重要符號(hào)化語言，對(duì)電視文化傳播具有重要的研究意義。

一、作為“符號(hào)”的主持人視覺形象

（一）受眾認(rèn)同。在電視文化傳播中，綜藝節(jié)目主持人的角色表達(dá)在受眾解構(gòu)、重組中得以詮釋。受眾會(huì)通過個(gè)體的認(rèn)知、感悟來形成屬于其個(gè)人審美體驗(yàn)。解讀不是從文本中讀取意義,而是文本與處于社會(huì)中的受眾之間的對(duì)話生產(chǎn)出意義的。文化類綜藝節(jié)目主持人總是能以“高顏值高水準(zhǔn)”吸引大批量觀眾，以董卿為例，《朗讀者》節(jié)目中董卿極具文學(xué)修養(yǎng)的談吐、靚麗知性的女性形象贏得無數(shù)觀眾贊賞、學(xué)習(xí)。文化類綜藝節(jié)目主持人借助美好的視覺形象獲得受眾認(rèn)同，激發(fā)受眾觀看節(jié)目的欲望。當(dāng)然，文化類綜藝節(jié)目之所以得到受眾的認(rèn)同，很大程度得益于其豐富的文學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值與極高的美學(xué)價(jià)值。但主持人的視覺形象設(shè)計(jì)、“明星化”主持人的品牌效應(yīng)與主持人的專業(yè)水準(zhǔn)發(fā)揮極大促進(jìn)作用。受眾與主持人扮演著蘊(yùn)含“互惠互利”關(guān)系的角色，是文化類綜藝節(jié)目得以成功的重要因素。

（二）熒屏美學(xué)呈現(xiàn)。熒屏美學(xué)的呈現(xiàn)是多維度、多手段、多渠道途徑的融合。譬如舞美設(shè)計(jì)、燈光、音樂音響等視聽要素。電視節(jié)目主持人是所有傳播媒介與藝術(shù)樣式中最獨(dú)特的一個(gè)角色，其本身就是構(gòu)成電視美的一個(gè)重要部分。主持人作為節(jié)目熒屏美學(xué)的核心締造者，發(fā)揮其不可替代的作用?！都绎L(fēng)中華》主持人楊瀾在節(jié)目中每一期的服裝穿搭，將其知性優(yōu)雅、溫潤和美的氣質(zhì)展現(xiàn)的淋漓盡致，為熒屏美學(xué)的建構(gòu)增添力量。主持人以得體的服飾、活潑輕巧的手勢(shì)語塑造具有美感視覺形象，同節(jié)目風(fēng)格、格調(diào)包括鏡頭敘事審美一致，為熒屏美學(xué)的創(chuàng)造貢獻(xiàn)其力量。主持人完美視覺形象亦傳達(dá)著其中蘊(yùn)含的高揚(yáng)審美價(jià)值、節(jié)目主題價(jià)值，引領(lǐng)受眾享受一場(chǎng)極具東方美學(xué)風(fēng)韻的視聽盛宴。

（三）視覺符號(hào)傳播。主持人是文化綜藝節(jié)目內(nèi)容的核心傳播者。在視覺形象設(shè)計(jì)層面，主持人服飾是用以傳播文化的重要途徑。服飾符號(hào)蘊(yùn)含著極大文化意義，例如中國傳統(tǒng)服飾中山裝、旗袍、長衫、漢服等，同心結(jié)、圖騰花紋等裝飾物代表著中國古老的文化歷史淵源，此類服飾在節(jié)目中的運(yùn)用不僅為主持人個(gè)人形象的塑造增色，更是中國傳統(tǒng)文化的象征符號(hào)。戲曲文化節(jié)目中，主持人朱迅與參演的嘉賓同著戲服，她向觀眾講述戲曲藝術(shù)的魅力與歷史，極大地為戲曲藝術(shù)的傳播貢獻(xiàn)力量。以海外傳播角度而言，中國傳統(tǒng)服飾是極具代表性的文化符號(hào)。傳統(tǒng)的中國服飾飽含濃郁的東方美學(xué)韻味，主持人視覺形象中的各類元素借助媒體的力量得以廣泛傳播，以其象征中國優(yōu)秀而深刻的文化內(nèi)涵、化身中國人文精神中的美好品質(zhì)在海外得以傳播，對(duì)提高我國文化的國際傳播力、影響力有不可小視的作用，是建構(gòu)中國立體、開放、多元的國家文化形象的重要路徑。

（四）文化承載。文化類綜藝節(jié)目是文化傳播的重要途徑，透過屏幕以其獨(dú)有的藝術(shù)視角、藝術(shù)使命，向受眾傳播高雅文化、中國優(yōu)秀的文化精神，頗具文學(xué)價(jià)值、美學(xué)價(jià)值和哲學(xué)意蘊(yùn)。或?qū)⒚篮玫墓适骆告傅纴?，或?qū)⑽膶W(xué)的滋養(yǎng)緩緩訴說，亦或是將古老的歷史、科技、人文精神等濃縮在舞臺(tái)之上。為我國提升國際文化傳播能力、塑造良好的國家文化形象具有深刻的意義。

二、視覺形象建構(gòu)途徑

形象造型作為一種視覺藝術(shù)。將播音員主持人的形象美加以強(qiáng)化，使觀眾在直觀的美感享受中獲取信息。主持人作為受眾了解節(jié)目的媒介，視覺形象設(shè)計(jì)是其形象塑造的一部分，亦是受眾了解主持人和節(jié)目的最直觀、最直接的途徑，在很大程度上決定了受眾對(duì)節(jié)目、對(duì)主持人的客觀印象。文化類綜藝節(jié)目主持人多以端莊穩(wěn)重、親和自然、傳統(tǒng)優(yōu)雅的形象為主，以此貼切文化綜藝節(jié)目的美學(xué)要求，用飽滿的氣韻格調(diào)為受眾傳達(dá)節(jié)目內(nèi)涵。

（一）服飾妝發(fā)。服飾妝發(fā)的選擇一是應(yīng)契合該檔節(jié)目的主題內(nèi)容、宗旨及其風(fēng)格；二是在視覺層面輔助主持人在鏡頭前呈現(xiàn)良好的形象。文化類綜藝節(jié)目主題內(nèi)容多數(shù)歸屬于文學(xué)、歷史、藝術(shù)范疇，例如詩詞、經(jīng)典誦讀吟唱、國寶、舞蹈等，因而主持人在服裝、飾品選擇上，多以傳統(tǒng)的“中國元素”服飾為主，譬如《國家寶藏》主持人張國立的長衫、《典籍里的中國》主持人撒貝寧的中山裝等。除此之外，也有現(xiàn)代時(shí)尚的美學(xué)風(fēng)格服飾，例如《朗讀者》主持人董卿的服裝選擇多是襯衫、簡約禮（西）服、裙裝，包括其珍珠耳環(huán)與胸針配飾。這都是基于各節(jié)目的內(nèi)容、定位、風(fēng)格和受眾群體不同，以及主持人自身形體、氣質(zhì)、審美喜好等方面存在差異，進(jìn)而出現(xiàn)的選擇參差?？杀M管服飾挑選存有異同，但對(duì)于妝容選擇卻趨于一致。男女性主持人均以淡妝為主，盡量修飾主持人上鏡缺陷，發(fā)型則適配于主持人臉型、吻合大眾審美即可。主持人的服飾妝容設(shè)計(jì)不僅用以增強(qiáng)視覺美感，更核心的作用是服務(wù)于節(jié)目風(fēng)格，使二者達(dá)到融合統(tǒng)一的效果。

（二）副語言。副語言也稱作輔助語言，是文化類綜藝節(jié)目藝術(shù)情景渲染的重要手段，包含主持人的體態(tài)語以及背景、道具運(yùn)用等，均是主持人視覺形象設(shè)計(jì)的元素?！秶覍毑亍分鞒秩藦垏⒕哂胸S富的戲劇表演經(jīng)驗(yàn)，眼神、表情敘事能力極為突出。當(dāng)其在談及顏泉明延承家訓(xùn)，與之跨越時(shí)空對(duì)話期間，對(duì)先輩的敬重欽佩、對(duì)中華文明賡續(xù)的自豪等眼神、表情、動(dòng)作極具魅力。在此類“戲劇化舞臺(tái)表達(dá)”的文化綜藝中，將“主持+表演”的形式運(yùn)用的淋漓盡致，仿佛已然拋卻了引導(dǎo)、推動(dòng)節(jié)目流程的主持人角色，帶領(lǐng)著觀眾置身特定的戲劇內(nèi)容之中。《中國詩詞大會(huì)》是一檔傳播詩詞文化的優(yōu)秀節(jié)目，主持人董卿大氣典雅、學(xué)識(shí)淵博的主持人形象與之高度吻合。節(jié)目中董卿在走、站等體態(tài)語中盡顯大方優(yōu)雅、自信與穩(wěn)重，手勢(shì)運(yùn)用自然靈動(dòng)，將知性優(yōu)雅、飽讀詩書的主持人視覺形象借此傳達(dá)，給人以美的視覺享受。背景道具的使用是文化類綜藝節(jié)目常用的副語言手段，各式各樣的中國元素的實(shí)物在各類節(jié)目中屢見不鮮。

三、視覺形象塑造問題及提升策略

（一）問題與不足：1.經(jīng)費(fèi)欠缺。沒有專業(yè)視覺形象設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)、缺乏經(jīng)費(fèi)支持我國地方臺(tái)主持人視覺形象塑造過程中面臨的一大難題，筆者在江蘇某地方臺(tái)學(xué)習(xí)時(shí)，便見證了主持人妝化團(tuán)隊(duì)嚴(yán)重缺乏專業(yè)性的問題，化妝師一般都由電視臺(tái)（集團(tuán)）內(nèi)部人員自行承擔(dān)，或者提供少量的化妝補(bǔ)貼。其一是內(nèi)部人員缺乏對(duì)主持人的視覺形象設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)與能力，呈現(xiàn)效果則不容樂觀。其二是節(jié)目經(jīng)費(fèi)有限、贊助商提供支持較少。因此，很難塑造主持人良好的視覺形象，因而影響節(jié)目的呈現(xiàn)效果與質(zhì)量。省級(jí)及以上電視臺(tái)或經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的地方電視臺(tái)、愛奇藝等平臺(tái)，在專業(yè)化團(tuán)隊(duì)、經(jīng)費(fèi)方面具有極大的優(yōu)勢(shì)，所以其節(jié)目的主持人能很好地呈現(xiàn)視覺形象，有部分主持人走向“明星化”道路，深受觀眾喜愛，為文化類綜藝節(jié)目的呈現(xiàn)增色；2.缺乏和諧之美。主持人的視覺形象與節(jié)目整體基調(diào)、風(fēng)格不吻合，嚴(yán)重缺乏兼容和諧之美。主持人在節(jié)目中使用符號(hào)過于頻繁、復(fù)雜或過于刺激，會(huì)干擾受眾對(duì)主持人傳播內(nèi)容應(yīng)有的注意，成為影響主持傳播效果的不利閃素。例如，湖南某地面頻道一檔文化類節(jié)目，男主持人發(fā)型浮夸、妝容過于濃艷，其建構(gòu)的“男性”熒屏形象背離大眾審美，過于強(qiáng)調(diào)主持人個(gè)體的個(gè)性色彩。該主持人視覺形象與節(jié)目風(fēng)格不符，在視覺上不利于受眾接受信息。主持人“明星化”的機(jī)制之下，令許多主持人有自我擇選視覺形象設(shè)計(jì)的權(quán)利，但不貼切節(jié)目風(fēng)格、不考慮大眾審美的過分張揚(yáng)。過分強(qiáng)調(diào)形式美則會(huì)產(chǎn)生喧賓奪主的負(fù)面效果，使個(gè)人凌駕于節(jié)目之上的嫌疑，破壞了文化節(jié)目整體的協(xié)調(diào)和諧之美，甚至?xí)绊懯鼙娬_審美導(dǎo)向的樹立。3.缺乏個(gè)人風(fēng)格。部分主持人存在模式化的“模仿”或固化風(fēng)格，缺乏個(gè)性與個(gè)人風(fēng)格的建立。例如某節(jié)目新版本在新主持人的接班下，有數(shù)據(jù)表明，受眾曾一度不認(rèn)可該主持人的風(fēng)格，因其模仿痕跡過于明顯且不能達(dá)到前人之水準(zhǔn)，略有“東施效顰”之意，新主持人并未能走出一條適合自己視覺形象風(fēng)格的創(chuàng)新之路。尤其是文藝晚會(huì)類節(jié)目最為嚴(yán)重，大都是單一固化模式。所以才有了“小董卿”之類的稱呼。妝發(fā)造型趨于一致，更有甚者，“照搬”發(fā)型、服裝飾品。在視覺形象設(shè)計(jì)上忽視了主持人的個(gè)人風(fēng)格建立，不利于節(jié)目傳播。

（二）提升建議與策略：1、打造專業(yè)團(tuán)隊(duì)、反饋機(jī)制。主持人視覺形象的塑造需要專業(yè)的設(shè)計(jì)妝化服裝團(tuán)隊(duì)，譬如作為中國文化類節(jié)目主持人領(lǐng)航人的央視節(jié)目主持人，他們大部分都擁有專業(yè)的團(tuán)隊(duì)。例如任魯豫、董卿、李思思等都是以定制化服裝為主，更益于其良好視覺形象的樹立。在資金允許的情況下，節(jié)目團(tuán)隊(duì)可以與服飾品牌方建立合作，以期為主持人視覺形象塑造提供動(dòng)力。節(jié)目團(tuán)隊(duì)要嚴(yán)格把關(guān)主持人的服飾、妝容等，建立恰當(dāng)?shù)目己?、反饋機(jī)制，反饋機(jī)制分為專業(yè)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)、專家審核兩個(gè)環(huán)節(jié)。一是在外部層面以專業(yè)化手段塑造主持人完美的視覺形象，二是由專家學(xué)者對(duì)其進(jìn)行研究、審核，確保文化節(jié)目主持人的視覺形象符合節(jié)目風(fēng)格、主旨，為受眾營造良好的接受美的環(huán)境，為文化的傳播付出媒體力量。

2、提升內(nèi)涵和審美。媒體融合如火如荼之時(shí)代，作為電視文化綜藝節(jié)目傳播活動(dòng)重要要素的主持人,必須緊跟時(shí)代步伐，提高自我“發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、成為美”的能力，竭力提升自我的氣質(zhì)、修為與涵養(yǎng)，真正以“腹有詩書氣自華”的標(biāo)桿約束自己、鍛造自我。由內(nèi)而外散發(fā)淵博才情、文化氣質(zhì)，將為節(jié)目藝術(shù)水準(zhǔn)、電視文化傳播貢獻(xiàn)其力量。在東方的傳統(tǒng)中，審美從一開始就是真正的精神清高的表現(xiàn)，就是世界意識(shí)的內(nèi)在的感召。因此，提升審美能力有助于優(yōu)化視覺形象設(shè)計(jì)。從某種程度講，文化類綜藝節(jié)目主持人的審美能力直接影響了主持人自身服飾選擇偏好、妝發(fā)設(shè)計(jì)要求等。主持人對(duì)于美的追求應(yīng)當(dāng)是由內(nèi)而外的，除了要改善、優(yōu)化外部因素外，更要以飽滿的精神狀態(tài)出現(xiàn)在節(jié)目之中，將內(nèi)在美、外在美相融合向觀眾展現(xiàn)一個(gè)“腹有詩書氣自華”的主持人視覺形象。

3、打造風(fēng)格化、品牌化?？v觀國內(nèi)文化類綜藝節(jié)目，其中絕大部分都有固定的主持人、節(jié)目形式及受眾群體，所以主持人擁有建立風(fēng)格化視覺形象的先天性條件。例如，《典籍里的中國》撒貝寧跨越時(shí)空與先輩先賢進(jìn)行對(duì)話，其在服飾選擇上以中國傳統(tǒng)服飾中山裝為主，中山裝上裝飾著龍紋、花紋等，改節(jié)目的藝術(shù)總監(jiān)、國家話劇院導(dǎo)演田沁鑫出鏡常著一席中式禮服。服飾設(shè)計(jì)具有高度的風(fēng)格化特征，已然形成一種特色與標(biāo)簽。風(fēng)格化的服飾是一個(gè)成熟的文化類綜藝節(jié)目的標(biāo)志，基于此發(fā)展成為品牌化的節(jié)目標(biāo)簽。央視知名主持人的服裝以“定制化”為主，節(jié)目得到關(guān)注后，許多觀眾被其服飾所吸引，衍生出“主持人同款服裝”等概念。主持人的風(fēng)格特色化是以內(nèi)在素養(yǎng)的提高為保證的、以個(gè)性魅力的形成為基礎(chǔ)的、以時(shí)代特征的觸合為目標(biāo)的綜合體現(xiàn)。風(fēng)格化、品牌化視覺形象設(shè)計(jì)，也是文化類綜藝節(jié)目主持人得以“出圈”的原因之一，更是主持人形象塑造的重要措施、是文化類綜藝節(jié)目風(fēng)格締造、節(jié)目品牌展現(xiàn)的重要因素。

總之，主持人的視覺形象是主持人形象的一部分。得體端莊的服飾妝發(fā)、內(nèi)外兼修的高雅氣質(zhì)，大氣自然的體態(tài)語等非語言符號(hào)運(yùn)用，將極力推進(jìn)主持人視覺形象設(shè)計(jì)水平、節(jié)目的藝術(shù)水準(zhǔn)以及文化承載能力的提升。建立合理的適配機(jī)制、運(yùn)用專業(yè)化的視覺設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，是提升主持人視覺形象設(shè)計(jì)的必由之路。文化類綜藝節(jié)目主持人肩負(fù)承載文化、傳播文化的重要責(zé)任，應(yīng)塑造完美的視覺形象服務(wù)于節(jié)目、受眾，服務(wù)于中國文化的傳播事業(yè)。