◎蘭青青

勞動(dòng)教育是否意味著就是下田進(jìn)廠學(xué)習(xí)種植務(wù)工？勞動(dòng)教育是否意味著就是在課外再上一節(jié)特長(zhǎng)輔導(dǎo)課？勞動(dòng)教育到底是勞動(dòng)還是教育？一直以來(lái)對(duì)于勞動(dòng)教育的過(guò)程和目的都充斥著“二元論”觀點(diǎn)的誤解。2020年7月教育部發(fā)布《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確指出，我國(guó)當(dāng)前實(shí)施勞動(dòng)教育的重點(diǎn)是培育學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念、必備的勞動(dòng)能力、積極的勞動(dòng)精神、良好的勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)。這意味著勞動(dòng)教育的內(nèi)容、主客體、評(píng)價(jià)機(jī)制都需要更加“真實(shí)”，即形成科學(xué)、精細(xì)、長(zhǎng)遠(yuǎn)的課程體系和師資配置。如何將勞動(dòng)教育“落地”到學(xué)生真實(shí)的勞動(dòng)及學(xué)校真實(shí)的勞動(dòng)教育和評(píng)價(jià)中？在此，“模擬城市”可成為探索的土壤。

“模擬城市”是由芬蘭創(chuàng)造的一種全新的教育模式，也稱(chēng)為“Me&MyCity（我和我的城市）”教育項(xiàng)目，旨在幫助孩子們?cè)凇澳M城市”中體驗(yàn)城市公民的工作生活，借此了解真實(shí)社會(huì)和自我，并學(xué)會(huì)不斷發(fā)展自身。而就育人途徑和課程開(kāi)發(fā)方面進(jìn)行比較后，可以發(fā)現(xiàn)“模擬城市”教育與勞動(dòng)教育的內(nèi)涵和教育要求存在共通之處。

一、開(kāi)發(fā)“在地”資源：提供真實(shí)的勞動(dòng)學(xué)習(xí)支持

什么是真實(shí)的勞動(dòng)？當(dāng)前，勞動(dòng)教育內(nèi)容存在部分課程內(nèi)容、活動(dòng)內(nèi)容的實(shí)施不符合學(xué)生勞動(dòng)認(rèn)知規(guī)律的現(xiàn)象，尤其在勞動(dòng)教育活動(dòng)內(nèi)容上，對(duì)于勞動(dòng)客體的運(yùn)作規(guī)律和社會(huì)價(jià)值層面的認(rèn)識(shí)不足。學(xué)生往往僅是簡(jiǎn)單、偶爾參與某一項(xiàng)勞動(dòng)過(guò)程，產(chǎn)生大量的“走過(guò)場(chǎng)”勞動(dòng)，許多學(xué)生僅是在娛樂(lè)、獵奇、學(xué)分要求層面接受勞動(dòng)教育，以至于出現(xiàn)了“勞動(dòng)教育就是進(jìn)行體力勞作”等勞動(dòng)認(rèn)知上的模糊和曲解。

這啟示我們，勞動(dòng)教育的客體決定了勞動(dòng)教育的過(guò)程離不開(kāi)真實(shí)的勞動(dòng)，但真實(shí)的勞動(dòng)不等同于通過(guò)簡(jiǎn)單、重復(fù)的體力勞動(dòng)就可以培養(yǎng)勞動(dòng)技能和勞動(dòng)價(jià)值觀，而要根據(jù)勞動(dòng)對(duì)象的特點(diǎn)、學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律，設(shè)計(jì)更科學(xué)、更精細(xì)、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的課程內(nèi)容和實(shí)施規(guī)劃。模擬城市作為一種勞動(dòng)教育“在地”資源開(kāi)發(fā)的探索，對(duì)于勞動(dòng)教育的“勞動(dòng)”場(chǎng)域要求較為科學(xué)和精細(xì)。其通過(guò)模擬當(dāng)下的生活實(shí)際、經(jīng)濟(jì)生活、制度實(shí)踐等社會(huì)真實(shí)存在的勞動(dòng)環(huán)境、勞動(dòng)崗位、勞動(dòng)評(píng)價(jià)機(jī)制，在真實(shí)的勞動(dòng)及評(píng)價(jià)中培育學(xué)生的勞動(dòng)自主性、勞動(dòng)科學(xué)性、勞動(dòng)社會(huì)性，促進(jìn)其樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。在“模擬城市”勞動(dòng)教育中，具有真實(shí)的勞動(dòng)環(huán)境、豐富的勞動(dòng)資料、表現(xiàn)性的評(píng)價(jià)機(jī)制，這些都有助于引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的勞動(dòng)中提升勞動(dòng)技能、樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。

比如，模擬城市設(shè)有真實(shí)社會(huì)中的書(shū)店、郵局、打印店、銀行等勞動(dòng)資源，微縮了城市社會(huì)發(fā)展中的經(jīng)營(yíng)、管理、監(jiān)督等。學(xué)生在參與模擬城市的過(guò)程中，既是在參與真實(shí)的勞動(dòng)，也是作為未來(lái)社會(huì)的經(jīng)營(yíng)者、管理者、監(jiān)督者的勞動(dòng)者，在真實(shí)的勞動(dòng)中體驗(yàn)社會(huì)分工對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要影響。例如，作為某一個(gè)甜品店鋪的經(jīng)營(yíng)者，學(xué)生必須在勞動(dòng)中學(xué)會(huì)基本的操作技能，在勞動(dòng)中思考如何進(jìn)行盈虧管理、商品銷(xiāo)售策略、綠色環(huán)保等勞動(dòng)技能和意識(shí)，在真實(shí)的勞動(dòng)中踐行遵紀(jì)守法、創(chuàng)新創(chuàng)造的社會(huì)主義現(xiàn)代化勞動(dòng)者素養(yǎng)。

“模擬城市”勞動(dòng)教育本身就是微縮城市社會(huì)的重要?jiǎng)趧?dòng)環(huán)境、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)崗位，那么“學(xué)情不同、校情不同、區(qū)域差異”可以成為另一種“優(yōu)勢(shì)”。不同學(xué)校在“模擬城市”的大框架中，可結(jié)合地方特色勞動(dòng)環(huán)境、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)崗位等重要課程資源進(jìn)行內(nèi)容和活動(dòng)設(shè)計(jì)。比如，某學(xué)校以本地的特色傳統(tǒng)雕刻、織染技術(shù)為課程資源，在“模擬城市”打造相關(guān)店鋪和手工坊，勞動(dòng)技術(shù)的學(xué)習(xí)成為勞動(dòng)教育常態(tài)實(shí)施的內(nèi)容，勞動(dòng)產(chǎn)品的評(píng)價(jià)成為表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的重要依據(jù)。

二、激活“雙主體”互動(dòng)：引領(lǐng)真實(shí)的勞動(dòng)價(jià)值體認(rèn)

康德的“理性為自然立法”命題突出了人的主體地位，但同時(shí)強(qiáng)調(diào)了人的理性既體現(xiàn)在工具理性維度，更體現(xiàn)在價(jià)值理性維度。唯有如此，人作為認(rèn)識(shí)主體、邏輯主體才凸顯了人的自由的、能動(dòng)的本質(zhì)。因此，基于教育的主體性原則，勞動(dòng)教育的目的和主體都應(yīng)是“人”，并且勞動(dòng)教育的目的決定了勞動(dòng)教育的主體。勞動(dòng)教育的目的是通過(guò)科學(xué)、精細(xì)、長(zhǎng)遠(yuǎn)的課程內(nèi)容和實(shí)施規(guī)劃，培育社會(huì)主義現(xiàn)代化接班人，即必須符合“立德樹(shù)人”的根本育人目的。基于此，勞動(dòng)教育絕不能止步于勞動(dòng)，更應(yīng)深耕勞動(dòng)教育的育人價(jià)值，體現(xiàn)師生“雙主體”的教育理念，學(xué)生和教師都是勞動(dòng)教育的主體，這是由勞動(dòng)教育的育人特點(diǎn)決定的。

真實(shí)的勞動(dòng)中必然存在不同的勞動(dòng)價(jià)值觀，勞動(dòng)教育必須要解決的問(wèn)題就是引導(dǎo)學(xué)生在不同的勞動(dòng)價(jià)值觀中，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。但問(wèn)題的解決不僅需要真實(shí)的勞動(dòng)環(huán)境、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)評(píng)價(jià)機(jī)制等客觀條件的支持，更需要教師和學(xué)生實(shí)現(xiàn)真實(shí)、有效的交流，從而共生勞動(dòng)教育價(jià)值。教師在勞動(dòng)教育過(guò)程中應(yīng)做出行為示范、正面引導(dǎo)，培育學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。實(shí)踐中，勞動(dòng)教育“雙主體”理念的踐行仍存在一些阻礙，一方面是缺乏具備勞動(dòng)教育經(jīng)驗(yàn)的教師資源，另一方面勞動(dòng)教育豐富的內(nèi)容和形式因人而異、因校而異，難以構(gòu)建體系化、常態(tài)化、普適性的課程體系。如何在師資不同、學(xué)情不同、校情不同、區(qū)域差異的客觀現(xiàn)實(shí)中構(gòu)建勞動(dòng)教育課程體系和師資配置呢？“模擬城市”勞動(dòng)教育或可作為校本課程探索出一條“和而不同”的勞動(dòng)教育道路。

勞動(dòng)教育的師資構(gòu)成復(fù)雜是一個(gè)難題，但也是勞動(dòng)教育獨(dú)有的師資優(yōu)勢(shì)。如陶行知先生所提倡“社會(huì)即學(xué)校，生活即教育”，學(xué)?？稍凇澳M城市”引入豐富課程資源的同時(shí)，引進(jìn)優(yōu)秀的勞動(dòng)者來(lái)開(kāi)課、做講座等。榜樣的力量是無(wú)窮的，近年來(lái)，大國(guó)工匠精神成為人們?nèi)找骊P(guān)注的話題，實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)新需要有技術(shù)、有力量、有理想、有堅(jiān)持的一代代大國(guó)工匠，作為未來(lái)的社會(huì)主義現(xiàn)代化勞動(dòng)者，需要學(xué)習(xí)傳承大國(guó)工匠精神，“如何擇一行、愛(ài)一行、精一行、傳一行？”這些問(wèn)題在勞動(dòng)教育中應(yīng)有所體現(xiàn)。對(duì)這些問(wèn)題最好的回答就是有親身體驗(yàn)的勞動(dòng)者，他們就是最好的教科書(shū)、最好的老師。學(xué)生能夠走近社會(huì)中多樣的、真實(shí)的、優(yōu)秀的勞動(dòng)者，學(xué)習(xí)他們的專(zhuān)業(yè)、敬業(yè)精神，這樣勞動(dòng)教育不囿于“勞動(dòng)”，更以真實(shí)的“雙主體”互動(dòng)發(fā)揮寶貴的育人價(jià)值。如模擬城市中的校園郵局站，會(huì)定期組織學(xué)生與專(zhuān)業(yè)郵政工作人員交流、學(xué)習(xí)，從郵遞的勞動(dòng)特點(diǎn)、勞動(dòng)要求、勞動(dòng)價(jià)值等方面設(shè)計(jì)系統(tǒng)化的勞動(dòng)教育活動(dòng)。

三、評(píng)價(jià)“具象”成果，提升真實(shí)的勞動(dòng)過(guò)程感悟

勞動(dòng)教育必須建立在勞動(dòng)的基礎(chǔ)上，更應(yīng)符合“立德樹(shù)人”的教育根本目的，但是，勞動(dòng)教育到底“有沒(méi)有勞動(dòng)”“勞動(dòng)是否有效”“是否體現(xiàn)了立德樹(shù)人”這些問(wèn)題的回答，要求勞動(dòng)教育還必須有“評(píng)價(jià)?！比斯ぶ悄軙r(shí)代背景下，實(shí)體經(jīng)濟(jì)和虛擬經(jīng)濟(jì)融合度不斷加深，導(dǎo)致對(duì)于勞動(dòng)者的勞動(dòng)技能、勞動(dòng)情緒素養(yǎng)、勞動(dòng)創(chuàng)新能力等提出了新要求，也對(duì)勞動(dòng)教育的成效評(píng)價(jià)提出了更高的要求。

勞動(dòng)教育要發(fā)揮自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，站在時(shí)代發(fā)展的最前沿引導(dǎo)教育評(píng)價(jià)機(jī)制向多元化、過(guò)程化、表現(xiàn)性的方向發(fā)展。好的勞動(dòng)教育要把“真正的人理解為人自己的勞動(dòng)的結(jié)果”。因此，勞動(dòng)教育的客體和主體不是單向度的，而是雙向的影響和促進(jìn)，勞動(dòng)教育的主體之間也是相互影響和相互促進(jìn)的關(guān)系。這樣的相互影響和相互促進(jìn)本質(zhì)上由具體的評(píng)價(jià)機(jī)制反映出來(lái)?！澳M城市”可利用豐富的勞動(dòng)資源和勞動(dòng)產(chǎn)品進(jìn)行評(píng)價(jià)模式的探索。

首先，“模擬城市”勞動(dòng)教育具有豐富的勞動(dòng)產(chǎn)品，這些勞動(dòng)產(chǎn)品既可以是無(wú)形的時(shí)間、精力的付出，也可以是有形的、可物化的成果產(chǎn)出，基于不同勞動(dòng)產(chǎn)品的特點(diǎn)，“模擬城市”可據(jù)此開(kāi)發(fā)多元化的勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)形式。比如針對(duì)服務(wù)類(lèi)勞動(dòng)崗位的學(xué)習(xí)，可以通過(guò)服務(wù)時(shí)長(zhǎng)、客戶(hù)評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)作為最終評(píng)價(jià)構(gòu)成要素；針對(duì)農(nóng)耕類(lèi)、技術(shù)類(lèi)勞動(dòng)崗位的學(xué)習(xí)，可以具體的勞動(dòng)成果、模型作為表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的依據(jù)；比如就勞動(dòng)成果的完成質(zhì)量、操作水平、創(chuàng)新水平進(jìn)行梯度化的評(píng)價(jià)量表設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

其次，“模擬城市”豐富的勞動(dòng)崗位也提供了多元的評(píng)價(jià)主體，這可以豐富勞動(dòng)教育的主體，也可以體現(xiàn)真實(shí)社會(huì)中一個(gè)人勞動(dòng)角色的多樣性。比如在“模擬城市”勞動(dòng)教育中，擔(dān)任食堂餐品檢驗(yàn)員的學(xué)生的勞動(dòng)學(xué)習(xí)成果需要校園里其他學(xué)生、食堂工作人員、衛(wèi)生監(jiān)管人員等重要他人的評(píng)價(jià)，同時(shí)其作為校園烘焙站的消費(fèi)者，也可以對(duì)烘焙站學(xué)生的勞動(dòng)教育學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。所以“模擬城市”勞動(dòng)教育多元的評(píng)價(jià)主體有利于對(duì)傳統(tǒng)的紙質(zhì)評(píng)價(jià)做積極的補(bǔ)充。最后，勞動(dòng)教育的評(píng)價(jià)不僅要注重對(duì)勞動(dòng)的評(píng)價(jià)，而且應(yīng)當(dāng)適當(dāng)對(duì)接其他學(xué)科，根據(jù)不同學(xué)科特點(diǎn)和要求進(jìn)行評(píng)價(jià)形式的探索。勞動(dòng)教育與其他學(xué)科教育之間的關(guān)系并不是孤立的、割裂的，而是相互影響、相互促進(jìn)。比如在“模擬城市”勞動(dòng)教育中，城市定期召開(kāi)模擬政協(xié)會(huì)議，對(duì)模擬城市的民主政治和經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)行建言獻(xiàn)策，這可以對(duì)接思想政治學(xué)科進(jìn)行評(píng)價(jià)形式的設(shè)計(jì)。勞動(dòng)教育為思想政治課程學(xué)習(xí)提供了良好的課程資源和多元的評(píng)價(jià)方式。

勞動(dòng)教育作為五育并舉的重要內(nèi)容，要注重構(gòu)建“有勞、有育、有評(píng)”的教育體系。勞動(dòng)教育需要為學(xué)生提供豐富的勞動(dòng)資源，給予學(xué)生“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”的勞動(dòng)場(chǎng)域。勞動(dòng)教育課程化更需要為學(xué)生設(shè)計(jì)科學(xué)、精細(xì)、長(zhǎng)遠(yuǎn)的課程體系和師資配置，探索勞動(dòng)教育校本課程有利于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)勞動(dòng)、愛(ài)勞動(dòng)，樹(shù)立“勞動(dòng)者是最可愛(ài)的人”的正確勞動(dòng)價(jià)值觀。為此，勞動(dòng)教育還需注重構(gòu)建多元、過(guò)程化、表現(xiàn)性的評(píng)價(jià)機(jī)制，形成“教學(xué)評(píng)一致性”的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義勞動(dòng)教育體系。