李小紅

（慶陽市隴劇研究所 甘肅 慶陽 745000）

近年來，我國音樂文化得到了有效的傳承和發(fā)展。中國戲曲，作為我國寶貴的傳統(tǒng)戲劇形式，其不僅僅是單一的音樂演奏，更是文學(xué)、音樂和人物表演等多種元素綜合作用的表演形式。其獨(dú)特性在于動(dòng)靜態(tài)的表演形式，通過將動(dòng)態(tài)的音樂演奏、表演功夫和靜態(tài)的手眼身法步進(jìn)行結(jié)合，呈現(xiàn)出一個(gè)有機(jī)的綜合表演藝術(shù)。戲曲音樂是我國優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)音樂文化的有機(jī)組成部分之一，在戲曲音樂當(dāng)中蘊(yùn)含著許多寶貴的精神財(cái)富，因此，傳承和學(xué)習(xí)戲曲音樂是有一定的必要性的。與此同時(shí)，司鼓藝術(shù)在戲曲音樂演奏、編排和表演當(dāng)中都發(fā)揮著重要作用。從某種意義上講，司鼓藝術(shù)直接影響著戲曲音樂的實(shí)際表演效果。司鼓在節(jié)目中的演奏者通常被稱為鼓師，是整個(gè)戲曲樂隊(duì)進(jìn)行表演時(shí)的總指揮，充分地把握和領(lǐng)導(dǎo)整場舞臺的表演節(jié)奏，準(zhǔn)確無誤地對節(jié)目的全部節(jié)奏點(diǎn)進(jìn)行精準(zhǔn)地把控，因此，我們可以說司鼓藝術(shù)在戲曲舞臺當(dāng)中扮演著“指揮者”的角色。鑒于此，研究和分析司鼓藝術(shù)的價(jià)值和地位就顯得非常必要了。

一、司鼓的基本概念

在討論司鼓藝術(shù)在戲曲音樂中的價(jià)值時(shí)，首先要明確司鼓在我國的戲曲音樂中進(jìn)行演奏的具體類別，大致可分為三種：

一是演奏鼓，在演奏時(shí)通常和板子一同使用，在進(jìn)行演奏時(shí)，表演者通過兩手所使用的板子進(jìn)行打擊演奏鼓，從而演奏出相應(yīng)的節(jié)奏和音效。該類型的司鼓通常在力度和速度兩方面具有杰出的表現(xiàn)，因此在整場演奏中通常會充當(dāng)指揮和增添演奏力量的角色；二是單皮鼓，表演者在進(jìn)行演奏時(shí)通常會采用兩根鼓簽進(jìn)行相關(guān)的配合，在表演中同樣屬于指揮類的樂器。在實(shí)際演奏中除了使用鼓簽進(jìn)行操作，還可以和表演者的手勢進(jìn)行相關(guān)配合來指揮演奏；三是板，又稱為拍板，通常用于在演奏時(shí)配合表演者的歌唱節(jié)奏，也可以用來配合單皮鼓和其他樂器進(jìn)行演奏。

由于司鼓在學(xué)習(xí)與演奏中沒有音階和旋律進(jìn)行相關(guān)的參考和對照，使得司鼓的整體演奏重點(diǎn)都體現(xiàn)在節(jié)奏的強(qiáng)弱之中。通常表演者在進(jìn)行司鼓的演奏時(shí)會使用靈活的手腕和手指來進(jìn)行單擊輪奏，通過不同的節(jié)拍來渲染作品中的劇情走向和人物的內(nèi)心活動(dòng)。在司鼓表演者進(jìn)行相關(guān)練習(xí)和演奏時(shí)，必須要做到和其他的打擊樂演員相互配合，從而使得鼓套子在劇中做到靈活運(yùn)用，呈現(xiàn)出最好的藝術(shù)效果。

而作為戲曲作品中的連接樞紐，司鼓在戲曲樂隊(duì)中作為全局的領(lǐng)導(dǎo)者，掌控全盤的節(jié)奏和唱腔。因此在戲曲表演時(shí)，司鼓的演奏者必須充分了解每件樂器的演奏特點(diǎn)和每位演員的唱念節(jié)奏。在戲曲演奏中，司鼓表演者既是指揮者，也是樂器演奏者，因此在戲曲表演中，司鼓演奏者要時(shí)時(shí)根據(jù)劇情走向和音樂節(jié)奏，協(xié)調(diào)唱腔、奏樂和舞蹈等多方面的動(dòng)作，從而使得戲曲表演在外有樂器節(jié)奏感的同時(shí)，內(nèi)不失人物的情感表達(dá)。因此，司鼓藝術(shù)是戲曲表演中一個(gè)非常重要的平衡點(diǎn)。

二、司鼓藝術(shù)在戲曲音樂中的價(jià)值

（一）司鼓藝術(shù)具有組織戲曲音樂的價(jià)值

司鼓在戲曲音樂當(dāng)中發(fā)揮著組織作用，因此我們可以說司鼓是戲曲音樂的組織者。在戲曲音樂表演過程中司鼓發(fā)揮著組織演奏者進(jìn)行演奏的指揮作用，因此，司鼓可以實(shí)現(xiàn)對戲曲音樂表演的有效控制。司鼓藝術(shù)要求演奏者具備精準(zhǔn)的音感和較強(qiáng)的節(jié)奏感，倘若在戲曲音樂表演當(dāng)中缺乏司鼓藝術(shù)，將會直接導(dǎo)致戲曲節(jié)奏的混亂。通常情況下，司鼓藝術(shù)是通過不同的鼓點(diǎn)和特定的動(dòng)作進(jìn)行指揮，以此來達(dá)到控制演奏節(jié)奏的目的。

（二）司鼓藝術(shù)具有指揮戲曲音樂的價(jià)值

司鼓在戲曲當(dāng)中發(fā)揮著指揮作用。通常情況下，司鼓藝術(shù)是通過特定的手勢和動(dòng)作實(shí)現(xiàn)和樂隊(duì)之間的良性互動(dòng)。通過深入研究司鼓藝術(shù)，我們可以發(fā)現(xiàn)司鼓藝術(shù)主要是通過手板、鼓鍵、邊鼓三種指揮工具實(shí)現(xiàn)對樂手的有效引導(dǎo)，從而達(dá)到渲染音樂情緒的目的。從某種程度上講，鼓師的能力水平是由其指揮能力決定的，一個(gè)優(yōu)秀的鼓師需要全面地掌握每一名演員的唱腔風(fēng)格和動(dòng)作習(xí)慣，并掌握演員表演時(shí)細(xì)微動(dòng)作出現(xiàn)的原因。除此之外，司鼓鼓師還需要充分掌握樂手的內(nèi)心想法，并努力與樂手的想法保持一致，只有這樣才能避免指揮失靈的現(xiàn)象。當(dāng)然要想達(dá)到這一配合效果，需要大量的時(shí)間和訓(xùn)練。對于一名優(yōu)秀的司鼓鼓師而言，其必須具有強(qiáng)大的記憶力，只有明確地掌握鼓點(diǎn)的內(nèi)容才能更好地應(yīng)用在實(shí)踐當(dāng)中。以人物出場的鼓點(diǎn)為例，司鼓鼓師需要根據(jù)人物出場的方式選擇合適的鼓點(diǎn)，倘若選擇了錯(cuò)誤的鼓點(diǎn)，那么會在很大程度上影響演員的表演效果。不僅如此，司鼓鼓師還需要掌握不同人物的表演動(dòng)作和性格，并把握其中的節(jié)奏和基調(diào)，在此基礎(chǔ)上合理地進(jìn)行板式的變化，從而充分展示表演人物的內(nèi)心世界。

（三）司鼓在戲曲音樂節(jié)奏中的分析作用

司鼓藝術(shù)并非僅僅在戲曲音樂的組織和指揮方面發(fā)揮著重要作用，在戲曲音樂節(jié)奏分析中司鼓藝術(shù)同樣發(fā)揮了重要作用。一般情況下，戲曲表演氛圍的營造離不開擊打樂的支撐。因此，戲曲表演需要利用司鼓對戲曲音樂的節(jié)奏進(jìn)行控制。在戲曲表演過程中，鼓師需要根據(jù)戲曲演員的情感進(jìn)行戲曲音樂節(jié)奏的控制。以《風(fēng)流才子》為例，《風(fēng)流才子》是著名豫劇之一，該劇是以男主角唐伯虎和女主角秋香的情感變化為線索展開，從本質(zhì)上講該劇屬于悲情愛情劇。在該劇中存在這樣一個(gè)片段：男主唐伯虎和女主秋香因父母原因進(jìn)行對唱，在對唱環(huán)節(jié)中唐伯虎的唱速和秋香的唱速存在著明顯的區(qū)別。而導(dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因則主要是因?yàn)榕髑锵闶且粋€(gè)心思細(xì)膩的女孩子，她會全方位地考慮每一件事情，因此，在男主唐伯虎表白時(shí)她并未全面地接受唐伯虎。此處，通過憂郁、緩慢的語速更能表現(xiàn)女主委婉含蓄的內(nèi)心狀態(tài)。而唐伯虎在看到秋香的行為舉止后，心中難免產(chǎn)生焦急的心理，男主唐伯虎對唱的語速要明顯快于女主秋香的語速。因此，鼓師在分析該戲曲音樂的節(jié)奏時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分考慮兩位主角的內(nèi)心狀態(tài)并綜合分析主角所處的環(huán)境，在音樂節(jié)奏緊湊與松弛的狀態(tài)采用不一樣的唱腔方式，從而為演員表演效果的提升奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

作為一名專業(yè)鼓師，不僅應(yīng)當(dāng)努力地提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)努力提升自身的戲曲修養(yǎng)。在戲曲音樂表演之前，司鼓鼓師要充分掌握戲曲中人物的性格特點(diǎn)、唱腔唱調(diào)等，在掌握這些內(nèi)容之后，司鼓鼓師還需要利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行模擬訓(xùn)練，要能夠以演員對劇中人物的真實(shí)想法為基礎(chǔ)全面提升演員表演的效果，進(jìn)而有效地吸引觀眾的注意力。專業(yè)鼓師應(yīng)當(dāng)全面地掌握利用三維導(dǎo)圖進(jìn)行情景設(shè)定，以此來充分了解劇中人物內(nèi)心世界的方法，通過這種方式可以有效推動(dòng)戲曲音樂節(jié)奏的分析，這對戲曲音樂節(jié)奏的創(chuàng)新同樣具有重要意義。以《情斷狀元樓》為例，在該劇中有這樣一個(gè)情節(jié)：女主因丈夫背叛而傷心欲絕繼而想要一死了之。專業(yè)鼓師在對女主進(jìn)行人物分析時(shí)，應(yīng)當(dāng)全面考慮女主的生活情景。在這種悲傷情感的持續(xù)發(fā)酵下，女主陷入悲傷的“泥潭”，該情緒也直接導(dǎo)致了女主的死亡。司鼓鼓師在對人物內(nèi)心世界進(jìn)行分析的過程中，應(yīng)當(dāng)全面分析女主情感的變化，并通過場景回憶法進(jìn)行情景設(shè)定。鼓師可以將自己置身于女主的生活情境當(dāng)中，繼而根據(jù)自己的情感進(jìn)行結(jié)局分析。也正因司鼓的這種獨(dú)特分析方式，在司鼓影響下的戲曲，人物形象往往更加立體化，這直接提升了戲曲音樂的藝術(shù)魅力。因此，司鼓藝術(shù)在戲曲表演事業(yè)當(dāng)中發(fā)揮著重要的節(jié)奏分析作用。鑒于此，相關(guān)工作者應(yīng)當(dāng)積極地探索利用司鼓藝術(shù)提升戲曲表演效果，從而盡可能地滿足觀眾的觀看需求，提升觀眾的觀看體驗(yàn)。

三、司鼓藝術(shù)在戲曲音樂中的重要地位

21 世紀(jì)的今天，戲曲已經(jīng)經(jīng)歷了數(shù)百年的發(fā)展。在多年的發(fā)展歷程中戲曲吸收借鑒了許多藝術(shù)內(nèi)容，有效充實(shí)了戲曲舞臺。事實(shí)上，還有許多藝術(shù)種類可以充實(shí)戲曲舞臺，例如多樣化的戲曲音樂背景便可以有效地充實(shí)戲曲舞臺。這也從側(cè)面給戲曲工作者提出了全新的要求，戲曲工作者一方面要大量學(xué)習(xí)與戲曲相關(guān)的基礎(chǔ)知識，另一方面也需要長時(shí)間地進(jìn)行戲曲技能的學(xué)習(xí)，除此之外，戲曲工作者還需要努力提升自己的藝術(shù)素養(yǎng)，只有這樣才能滿足新時(shí)代下戲曲音樂發(fā)展的客觀需求。在過去戲曲藝術(shù)主要采用傳統(tǒng)牌子曲，在人物出場時(shí)會用與之對應(yīng)的牌子曲進(jìn)行展示，在此之后只需根據(jù)相關(guān)程式做進(jìn)一步動(dòng)作。進(jìn)入新時(shí)代以來，人們的審美情趣發(fā)生了很大的變化，傳統(tǒng)的方法已經(jīng)落后于時(shí)代發(fā)展的潮流，現(xiàn)如今相關(guān)人員在進(jìn)行音樂創(chuàng)作時(shí)需要充分分析人物的情感和劇情的內(nèi)容。所謂音樂創(chuàng)作是指人物內(nèi)心的變化，音樂中可以充滿人物的性格。因此，在音樂創(chuàng)作過程中，相關(guān)人員應(yīng)當(dāng)首先分析劇內(nèi)人物的身份和性格特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行主題的設(shè)定，繼而再以特定環(huán)境要求為切入點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新。以《智取威虎山》中楊子榮的出場為例，創(chuàng)作人員無論是在哪種主題的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，都應(yīng)當(dāng)讓觀眾聽到音樂響的一刻明確是楊子榮登場。除此之外，在傳統(tǒng)戲曲音樂當(dāng)中還存在一種身段音樂，通常情況下，演員會利用特制的牌子和打擊樂完成身段。在我國社會不斷發(fā)展變遷的背景下，傳統(tǒng)的音樂形式早已無法滿足觀眾的新需求，因此，戲曲音樂創(chuàng)作也應(yīng)進(jìn)行一定的發(fā)展。在戲曲音樂創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)努力地使音樂內(nèi)容滿足演員表演的需求。以《智取威虎山》中滑雪的場景為例，司鼓鼓師通常情況下會使用手板和鼓鍵進(jìn)行節(jié)奏擊打，繼而完成指揮。現(xiàn)階段，該方法已經(jīng)得到了創(chuàng)新發(fā)展，但在一些特定情景當(dāng)中仍需專業(yè)的音樂節(jié)奏的指揮。事實(shí)上，這給司鼓鼓師的技能提出了全新的要求。這主要是因?yàn)楣膸煹氖謩葜苯佑绊懼樽鄻逢?duì)和樂手的合、承、收、起。倘若鼓師的手勢錯(cuò)誤，那么樂手將無法“起音樂”和“收音樂”，這會嚴(yán)重影響舞臺伴奏的總體效果，同時(shí)也會影響演員的表演。

四、結(jié)束語

綜上所述，在中國的戲曲舞臺上，司鼓具備演奏和指揮的雙重定位，在戲曲的動(dòng)態(tài)節(jié)奏和靜態(tài)表演中始終都充當(dāng)極為重要的角色，起著不可替代的作用。在戲曲演奏中，司鼓在整體上把握著作品的尺度和節(jié)奏，在細(xì)節(jié)上表現(xiàn)出音樂的節(jié)奏感和韻律，可謂是總攬全局且不失細(xì)節(jié)。司鼓在戲曲音樂中占據(jù)著重要地位。戲曲舞臺的一舉一動(dòng)都在一定程度上受司鼓的影響。鑒于此，司鼓鼓師應(yīng)當(dāng)努力地將司鼓藝術(shù)融入到戲曲表演的各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，從而盡可能地滿足新時(shí)代下戲曲發(fā)展的需求。除此之外，司鼓鼓師還應(yīng)努力地提升自己的音樂素養(yǎng)，并努力地控制表演音樂、分析表演節(jié)奏的策略，從而有效提升戲曲表演的效果。最后，司鼓鼓師還應(yīng)積極探索推動(dòng)司鼓藝術(shù)內(nèi)容形式創(chuàng)新的方法，從而推動(dòng)司鼓藝術(shù)的持續(xù)健康發(fā)展。