□趙樣

自1951年第一部真實記錄抗美援朝戰(zhàn)爭的新聞戰(zhàn)地電影上映后，表現(xiàn)此類題材的影視作品層出不窮，而紀錄片的攝制也在國力日益強盛的今天有了新的敘事策略，受眾面對的不再是抽象的歷史教科書般照本宣科的影像，而是深切代入幸存者個體用言語表達和肢體行為構(gòu)建的戰(zhàn)地情景，影院提供的“沉浸式”視聽體驗為影片與受眾的共情奠定了基礎。

新時代抗美援朝紀錄片的敘事策略

“紀錄片作為一種主流意識形態(tài)話語，以歷史影像為基底，結(jié)合現(xiàn)代性闡釋，周期性出現(xiàn)，配合黨和國家進行主題宣傳，在不同時期對這段難忘的國家記憶進行一次又一次的召喚，提醒人們不忘歷史，鼓舞人民團結(jié)起來，一同參與到為實現(xiàn)共同目標而進行的斗爭中去?！庇裳胍暢銎返募o錄片《抗美援朝保家衛(wèi)國》于2020年10月首播，而由中央軍委政治工作部組織拍攝的大型紀錄片《為了和平》同樣在2020年10月播放。2020年10月25日是中國人民志愿軍抗美援朝70周年紀念日，選擇這個時間節(jié)點是因為有著特殊的意義，在重要時刻以“獻禮”為由頭制作的抗美援朝紀錄片，可以充分發(fā)揮其傳播價值。

新時代抗美援朝紀錄片基于宏觀歷史的把握與微觀細節(jié)的描摹，摒棄以往歷史紀錄片中常用的“情景再現(xiàn)”手法，運用大量珍貴的歷史影像資料和戰(zhàn)爭親歷者的采訪，采取客觀記錄和采訪結(jié)合的拍攝方式，保證了真實性和權(quán)威性，增強了影像敘事的真實感和紀錄片自身的文獻價值。比如《抗美援朝保家衛(wèi)國》首次在片中解密了犧牲的毛岸英的生前的檔案，公布了偉大領(lǐng)袖毛澤東手寫的決策文件等，不局限在中國的立場借助資料分析，采訪來自美、蘇、英等各國國際專家，為受眾提供多視角全景式反思戰(zhàn)爭的新角度。紀錄片《為了和平》則立足當代人類命運共同體的國際角度，采用史論結(jié)合和故事表達的方式，結(jié)合習近平總書記的重要講話，以每集“主題先行”進行布局排列，共有《偉大勝利》《萬眾一心》《英雄贊歌》《血型迸發(fā)》《殊死較量》《正義擔當》六個標題，突破了以往紀錄片按照戰(zhàn)爭時間推進的敘述手法，更能反映文化層面的普世價值觀，將渴望正義與和平的人文情感充分表達出來。

傳統(tǒng)紀錄片刻畫兩位戰(zhàn)斗英雄黃繼光和楊根思是突出戰(zhàn)場犧牲那一刻的崇高形象，賦予他們體現(xiàn)抗美援朝精神的符號功能。新時代紀錄片更注重對其親人和戰(zhàn)友的采訪深入挖掘他們作為普通人日常生活的一面，如《為了和平》通過采訪毛岸英妻子回憶其離行前叮囑的話語和鞠躬的細節(jié)場景等，為受眾呈現(xiàn)了一個鮮活可感的革命英雄形象?！耙磺幸庵九c智力的特征能幫助人的行動與認識的，便是有益的，反之是有害的?！毙聲r代抗美援朝紀錄片具有藝術(shù)感染力的原因在于成功激發(fā)受眾的愛國情緒，《為了和平》紀錄片通過畫面展現(xiàn)了中國國力日益強盛的今天，對比過去在戰(zhàn)斗環(huán)境如此惡劣、物資極度緊缺的條件和作戰(zhàn)裝備非常簡陋的情形下，中國人民志愿軍克服了種種困難，憑借強大的意志力贏取了戰(zhàn)斗的勝利，受眾在欽佩戰(zhàn)士們崇高的愛國心、英勇高尚的犧牲精神的同時，愿意為中華民族的偉大復興貢獻自己的綿薄之力，紀錄片作為藝術(shù)的道德教育作用就得到了充分體現(xiàn)。

2020年10月23日，習近平總書記在紀念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年大會上的講話強調(diào)：“偉大抗美援朝精神跨越時空、歷久彌新，必須永續(xù)傳承、世代發(fā)揚?！彪娨暭o錄片結(jié)合抗美援朝歷史與中國現(xiàn)實國情，重新編排了敘事內(nèi)容，其紀實性和人情味等價值要素都能更好地將愛國主義的歷史精神補充到新時代精神的價值觀內(nèi)容中。

紀錄電影重構(gòu)個體與集體戰(zhàn)爭記憶

影院獨特封閉的視聽空間場景，具有能夠為受眾提供“沉浸式”體驗的優(yōu)勢。“2017年以來，我國出現(xiàn)了一批通過表現(xiàn)個體與特殊群體來講述中國故事的優(yōu)秀紀錄電影?！睂а菟卫と鍒?zhí)導的《1950他們正年輕》運用平民化書寫的電影創(chuàng)作藝術(shù)，沖破傳統(tǒng)戰(zhàn)爭紀錄片采取宏大敘事視角的束縛，將鏡頭對準了一個個具體歷史記憶的承載者們。

跨越時空：過去與現(xiàn)在的交叉結(jié)合?！罢驗樗麄兿嘈盼磥恚覀儾庞鞋F(xiàn)在?！薄?950他們正年輕》紀錄電影以71年前參戰(zhàn)的普通老兵們的視角還原真實的戰(zhàn)場，當年是不同軍種在不同時期參戰(zhàn)的他們風華正茂，為了祖國美好的未來，戰(zhàn)士們毅然將青春與夢想奉獻給國家，堅定的信仰激蕩著年輕受眾群體共鳴的愛國情感。

導演本著人文情懷對在世的老兵進行“搶救式”采訪，充分挖掘活下來的人身上的故事，完善補充已有的口述史資料細節(jié)，幫助受眾獲得歷史空間的現(xiàn)場感?！皻v史紀錄片的拍攝鏡頭總是對準歷史過往，但是其創(chuàng)作行為具有無法避免的當下性，其傳播意義則主要為了讓歷史告訴現(xiàn)在和未來。對于歷史紀錄片的當代性構(gòu)建而言，既在于其拍攝所處時代潛在而巨大的影響，也在于其拍攝意義目標的設定與拍攝方法的選擇?！薄?950他們正年輕》采取不同時空的對比豐富敘事層次，有的老兵回憶當年初次報名參軍的經(jīng)歷，用泛黃的老照片作證，都是些稚氣未脫十七八歲的孩子，現(xiàn)如今已是坐在輪椅上白發(fā)蒼蒼的老人，通過寬大的銀幕展現(xiàn)這種對比，受眾會有強烈的視覺沖擊。昔日一起經(jīng)歷過山洞炮轟直面好友死亡的女戰(zhàn)士們，多年后在鏡頭的記錄下再次相見，一眼認出彼此，在鏡頭前訴說對方少女時期的故事，坐在影院身處現(xiàn)實空間的受眾在音樂渲染下備受感動，全身心投入到影像提供的情景里。文工團的任紅舉用輕松詼諧的口吻講述戰(zhàn)友們犧牲的情形，炮彈投射下來很漂亮的姑娘只剩下了兩個辮子等語句等更能體現(xiàn)殘酷無情的戰(zhàn)場。片中還有任紅舉通過手機視頻與失去右手的湯重稀聯(lián)系的畫面，任紅舉詢問他“還拉手風琴嗎？”交流的對話細節(jié)打破時空的限制，受眾在影院放大的感官體驗下，也能身臨其境地感受到彼此生動鮮活的情誼。

采訪者劉素謙對團隊說“你們再來晚一點，我可能就沒了?！钡鹊诫娪吧嫌持畷r，老人的名字圍上了象征死亡的框，片中老人大部分從未有記者采訪過，普遍是邊回憶邊講述，雖不順暢卻很真實。個體化言說歷史回憶對記憶中的戰(zhàn)爭群像歷史進行的闡述更生動，對于生活在和平年代的當代人民來說，老兵個體記憶的細節(jié)部分有效地重新構(gòu)建了受眾認知朝鮮戰(zhàn)爭的集體記憶，喚醒其內(nèi)心深處的民族使命感。

導演意圖：尊重與仰視的情感呈現(xiàn)?！?950他們正年輕》力圖對抗美援朝幸存老兵生存的關(guān)照中展開生命倫理的討論，樂觀精神與破碎不堪的身體狀態(tài)鮮明對比形成表達上的差異復調(diào)，在鏡頭前，這些受訪老兵們穿著軍裝，胸前掛滿榮譽勛章，用殘缺的身體做了一個標準的敬禮姿勢，令人肅然起敬。

由北影電影制片廠攝制完成的新聞紀錄片《抗美援朝》（第一部）于1951年在全國放映，反響十分強烈。作為第一部黑白實戰(zhàn)紀錄片突出的是偉大的集體戰(zhàn)士們，并未直面?zhèn)€體在戰(zhàn)爭中所遭受的折磨和痛苦，受意識形態(tài)宣傳影響，給受眾帶來的是國家層面的震撼和銘記歷史的情感體驗。而《1950他們正當時》更注重為個人層面帶來感動和保家衛(wèi)國的情感，通過受訪老兵們的多維敘述代替旁白加解說詞的紀錄片形式來還原歷史真實，關(guān)注的是個體親歷戰(zhàn)爭前后的命運、情感和心態(tài)。2021年4月24日去世的中國人民志愿軍第47軍司令部軍醫(yī)薛英杰，曾到丹東烈士陵園搜尋犧牲戰(zhàn)友的名字未果，臨終前希望把戰(zhàn)友的遺體找回來。于是有了鏡頭前他祈求創(chuàng)作團隊幫忙進而失聲痛哭的場面，這是親歷戰(zhàn)場后背負使命的戰(zhàn)士情懷。

導演宋坤儒給予了老兵個體作為人而非群體符號的尊重，絕大多數(shù)老兵面對攝影機陳述的都是和犧牲年輕戰(zhàn)友們的相處細節(jié)，如薛英杰和老鄉(xiāng)拌嘴后，老鄉(xiāng)一氣之下擠占了原本屬于他的座位，結(jié)果一個炮彈直接擊中老鄉(xiāng)的位置，薛英杰愧疚不已，總認為是自己害死了老鄉(xiāng)戰(zhàn)友……影片中有不少這樣的事例，整個采訪過程中導演也沒有刻意引導，才會有整部電影詩意散文式的呈現(xiàn)。創(chuàng)作團隊曾表示這些受訪老兵在回憶過程中，說的最多的一句話就是“沒什么可說的，行了吧?！彼麄冋J為只有犧牲的烈士們才值得被記錄采訪，而在導演的鏡頭中，基本是以略低于受訪者肩部的機位拍攝他們，呈現(xiàn)在受眾面前的不是孤單無助的傳統(tǒng)老人形象，而是為祖國做出貢獻的高大戰(zhàn)士形象?；诖?，《1950他們正年輕》導演宋坤儒表示：“我堅持上院線，因為在影院里放映，是我作為一名導演，能回報給這些志愿軍爺爺奶奶的最大的敬意，我想為觀眾觀看創(chuàng)造一個儀式感，因為他們把埋藏了一輩子的話告訴了我。即使我只是一個普通的小導演，我也要盡最大的努力，讓他們走上大銀幕，讓更多的人在仰視中，看到他們的故事?！?/p>

新媒介環(huán)境下微紀錄片的獨特形式

“對于紀錄電影而言，如今自上而下的媒體融合，不僅有效打通了內(nèi)容傳播的壁壘，提高了傳播效率，而且有效增強了受眾與內(nèi)容傳播平臺的互動頻率與效果。”多終端播出的方式使得受眾能通過多渠道有針對性地觀看抗美援朝專題影視作品，比如《為了和平》紀錄片在央視網(wǎng)等主要的新聞網(wǎng)站、“愛奇藝”等重點門戶網(wǎng)站和“學習強國”平臺同步播放，突破傳統(tǒng)電視媒體固定時間和地點的觀看限制，為受眾提供了極大的便利。此外，央視特別制作了百名老戰(zhàn)士的微紀錄片《我的抗美援朝故事》，先導版的微視頻調(diào)動起受眾觀看的欲望，結(jié)合速覽版的微視頻充分迎合了受眾的觀看習慣。系列短視頻的形式將抗美援朝題材內(nèi)容更快更有針對性地傳播給受眾，央視制作的多類型的影像產(chǎn)品迎合了網(wǎng)絡時代全媒體傳播的特征。

由于科技的高速發(fā)展，視頻內(nèi)容外圍的傳播環(huán)境得到改善，移動終端的便利協(xié)同運用為潛在受眾提供便捷的接觸平臺，網(wǎng)絡意見領(lǐng)袖正是借助這一優(yōu)勢，自主選擇相關(guān)素材加工進行二次傳播。例如在制作抗美援朝這段嚴肅歷史的視頻內(nèi)容時，網(wǎng)絡平臺的內(nèi)容創(chuàng)作者們在準確凸顯歷史主題的同時需要兼具個人特色，所以對其創(chuàng)作功底有著極高的要求。

B站UP主“四月是我的生日”和史圖館官方賬號合作創(chuàng)作的微紀錄片《抗美援朝究竟是怎么打的？全景式回顧立國之戰(zhàn)》，共有10期視頻，片長控制在二十分鐘左右，每集的標題以突出戰(zhàn)役命名如《血戰(zhàn)松骨峰》《冰血長津湖》《兵敗砥平里》《上甘嶺絞肉機》等。個人解讀語言簡明精煉，側(cè)重從中美軍事戰(zhàn)術(shù)制定的角度進行闡釋，如“穿插迂回”“磁性戰(zhàn)術(shù)”等，科普效果好。視頻素材來源不僅有電視劇如《彭德懷元帥》《跨過鴨綠江》等，還有電影如《三八線上》《上甘嶺》等，紀錄片如《鐵在燒》《不能忘卻的偉大勝利》等，電視節(jié)目如《鳳凰大視野》等在借助現(xiàn)有的抗美援朝主題相關(guān)影視材料，進行有限的新的編排，基于大量的參考歷史文獻查閱，營造了個人視頻特色。羅列戰(zhàn)爭前后損傷比看中國作戰(zhàn)能力的提升，美國投入驚人的現(xiàn)代化武器數(shù)量，具體到個位數(shù)的傷亡人數(shù)，冷冰冰的數(shù)字反映了戰(zhàn)場的殘酷。穿插講述趣味橫生的逸事給嚴肅的歷史增添了一點輕松的“調(diào)味品”，比如在朝鮮戰(zhàn)爭中韓軍的軍心松散，逃跑為美軍和盟軍帶來了極大困擾，不少網(wǎng)民紛紛在線調(diào)侃，結(jié)尾那兔迎接志愿軍忠烈回國的動畫形式別有新意。

由中央新聞官方賬號和UP主“硬核的半佛”為制作團隊制作的45分鐘左右視頻《朝鮮戰(zhàn)場，人民英雄永垂不朽》于2021年10月25日上傳。與傳統(tǒng)媒體相比，網(wǎng)絡媒體具有交互性的特點，受眾能夠通過點贊、評論、轉(zhuǎn)發(fā)等方式實現(xiàn)與內(nèi)容創(chuàng)作者的交流互動，視頻截至目前的播放量為109.7萬次，評論3137條，受眾紛紛在評論區(qū)留下觀看感受和自己身邊的老兵故事，一定程度上充實了民間關(guān)于這段戰(zhàn)爭的集體記憶資料。視頻內(nèi)容可圈可點，既有調(diào)侃西方上帝在戰(zhàn)場上并未保佑他們過圣誕節(jié)的文案內(nèi)容，更有精心的辭藻描繪形形色色的動人故事，過去的人民子弟兵堅持守護祖國母親的信仰，哪怕身受重傷殘疾了也不愿意去醫(yī)院的士兵，要抱著炸藥和敵人拼命，為死去的戰(zhàn)友報仇，表示“我血賺”。另外，還有承載多條戰(zhàn)友生命的孫德仁老兵自發(fā)用積蓄開“抗美援朝”展覽館。視頻結(jié)尾以提到的每個子弟兵名字和相片呈現(xiàn)，受眾更能深切感受到保家衛(wèi)國活生生的英雄們，不再是不可感的抽象的數(shù)字符號。

官方紀錄片在表現(xiàn)歷史的過程力求真實客觀，旁白多是總結(jié)陳述性的語句，而民間個人創(chuàng)作的角度更私人化，更注重分析表現(xiàn)參戰(zhàn)士兵們糟糕的作戰(zhàn)環(huán)境、匱乏的物質(zhì)和后勤條件，深入挖掘他們用血與淚造就的可歌可泣的故事。

結(jié)語

總之，融媒體視域下抗美援朝專題紀錄片無論是從內(nèi)容還是形式都進行了適當?shù)膭?chuàng)新，但在應對當下娛樂的網(wǎng)絡環(huán)境，如何運用文藝作品更好地激發(fā)年輕群體的愛國情感和民族精神，進行當代視角下的歷史反思，還需要創(chuàng)作者進行深度的探索。