□曹 卉

《人民音樂》在2021年第一期，刊發(fā)了關(guān)于西北師大音樂系歷史梳理文章（以下簡稱“西音文”）①祁明芳：《從京師大學(xué)堂到黃河岸邊—西北師范大學(xué)音樂系初創(chuàng)及曲折發(fā)展（1939—1960）》，《人民音樂》2021年第1期。。文章史料豐富，揭示了北京師范大學(xué)與西北師大音樂系一脈相承的傳承關(guān)系。本文在“西音文”基礎(chǔ)上，對北京師范大學(xué)早期音樂教育史（以下簡稱“北音史”）的敘述做了進一步研究和補遺，望以此揭示我國早期音樂教育之事實，探究美育教育在中國百年發(fā)展的曲折之路。

一、京師大學(xué)堂師范館時期“樂歌”流行

《音樂百科全書》之“北音史”詞條稱：北京師范大學(xué)源頭自京師大學(xué)堂師范館階段，設(shè)有“樂歌”課。“西音文”對此用“可能有”來推測。“西音文”中說“作為維新變法影響下以‘學(xué)堂樂歌’方式逐漸被國人了解和認同的歌唱形式，可能早在京師大學(xué)堂時期已經(jīng)萌芽”②祁明芳：《從京師大學(xué)堂到黃河岸邊—西北師范大學(xué)音樂系初創(chuàng)及曲折發(fā)展（1939—1960）》，《人民音樂》2021年第1期。。而筆者從最新發(fā)現(xiàn)的史料證明不僅是萌芽，而“確實有”，并逐步發(fā)展。

1905年考入京師大學(xué)堂譯學(xué)館的學(xué)生、著名辨?zhèn)问穼W(xué)家張心澂在其《譯學(xué)館憶錄》中介紹該校設(shè)備時寫道：“本館買有風(fēng)琴一架，放置在風(fēng)雨操場右邊三間平房之一間內(nèi)。這三間小房為本館西北角靠街的地方，離課堂宿舍都遠，不致為琴聲所打擾。還買了全套軍樂，夠組成一支軍樂隊之用。”在介紹該校學(xué)生課余生活時還寫道：“本館有風(fēng)琴一架，惟學(xué)生有幾百人，下課后或星期日捷足先登，后到的很難輪到，更不容一人占據(jù)多時從事學(xué)習(xí)。有志學(xué)習(xí)的，在息燈就寢后偷偷起來，帶了洋燭、洋火和歌譜，前往配鑰匙開門或從窗子進去，點起燭來，從容練習(xí)一、二小時，然后回宿舍就寢。督學(xué)局開辦星期日音樂講習(xí)班，不收費，有教師教練，也只風(fēng)琴一架。本館和其他學(xué)堂的學(xué)生去參加的不少，以后一次比次人少，以至有時只到了一二人，教師也不來了，就此無疾而終。本館有一套軍樂，有人教練，學(xué)生歡喜軍樂的去受教練，居然組成一支軍樂隊，能出場演奏……學(xué)生的娛樂最普遍的是星期日，三三兩兩相伴，聽京戲……”①中國人民政治協(xié)商會議全國委員會文史資料委員會編：《文史資料選輯》第40輯，總第140輯，中國文史出版社，2000年，第177—188頁。

根據(jù)張心澂敘述，提到“歌譜”一詞，說明在學(xué)生中有唱樂歌的現(xiàn)象，而且督學(xué)局（相當(dāng)于現(xiàn)在的教育局）派教員來教。盡管根據(jù)師范館首屆學(xué)生王畫初、鄒樹文、俞同奎的回憶文章可以確定，師范館沒有樂歌之類的音樂課程②陳明遠：《那時的大學(xué)》，山西人民出版社，2011年，第53、54頁。，但張心澂的敘述證明，當(dāng)時館內(nèi)有學(xué)生參加了“星期日音樂講習(xí)班”學(xué)習(xí)，盡管僅在休息日，但足以說明“樂歌”已經(jīng)進入了校園生活，成為當(dāng)時普遍的課外生活。

張心澂的敘述還有一個重要的線索：京師大學(xué)堂譯學(xué)館內(nèi)有一套軍樂，居然組成一支軍樂隊，能現(xiàn)場演奏。為此，筆者還找到可印證這段話的史料（見圖1）③馮克力編：《老照片》（第二輯），山東畫報出版社，1999年，第75頁。。

圖1 京師大學(xué)堂軍樂隊

這照片已經(jīng)很不清晰了，但照片上的字很清楚地寫著“京師譯學(xué)館音樂會第一期紀念會合影”“光緒丁未孟冬（即1907年農(nóng)歷10月）”等字樣?！兑魳钒倏圃~典》之“音樂會”詞條稱我國人辦的最早音樂會是1907年上海孤兒院舉辦的來自社會各界參與的音樂會④繆天瑞：《音樂百科詞典》，人民音樂出版社，1998年，第719頁。。據(jù)此判斷，這張照片譯學(xué)館 “音樂會”照片，對《音樂百科詞典》中“音樂會”詞條的印證具有極大的歷史參考價值。

如果再根據(jù)師范館學(xué)生俞同奎回憶說，他們同學(xué)當(dāng)時對“兵式體操”都很感興趣，尤其穿上“著操服”自感有種“赳赳武夫”的氣概⑤繆天瑞：《音樂百科詞典》，第719頁。。1908年《論今日辦學(xué)士紳》一文稱：“今日之學(xué)堂，大多注重體操一科，并輔之以軍樂，但使排隊外出時，革履橐橐，銅號嗚嗚，腳步整齊，音節(jié)皆合，以為盡教育之能事。”⑥章開沅、嚴昌洪主編：《近代史學(xué)刊》第6輯，華中師范大學(xué)出版社，2009年，第105頁。還可用來旁證的材料是1905年5月27日，京師大學(xué)堂第一次運動會就有“軍樂”演奏伴隨⑦陳鐵健、鄭則民、林代昭、張宏儒：《中國全鑒（1900年—1949年）》第1卷，團結(jié)出版社，1998年，第441頁。。這說明張心澂在1905年入學(xué)之前京師大學(xué)堂就已有全校性的軍樂演奏活動存在。

由此可見，早期京師大學(xué)堂“兼容并包”“中西并用”重視師范教育，體現(xiàn)了康有為、梁啟超的變法主張，為中國現(xiàn)代高等教育的發(fā)展設(shè)計了良好的開端。無論是“樂歌”還是校內(nèi)軍樂的開展都是對近代“美育教育”的初探，盡管實踐方法不同，但目的都是朝著培養(yǎng)近代高等人才的方向努力。

二、北京高等師范學(xué)校期間“附設(shè)音樂訓(xùn)練班”

1912年民國建立后，京師大學(xué)堂師范館發(fā)展為“北京高等師范學(xué)?！?。目前對“北音史”研究相對權(quán)威的資料中只是籠統(tǒng)地提到1912年時有樂歌課，⑧徐希茅主編：《中國高校音樂教師培養(yǎng)現(xiàn)狀報告》，人民音樂出版社，2015年，第34頁。“西音文”在此基礎(chǔ)上提到了“附設(shè)音樂訓(xùn)練班”史料。據(jù)《北京高等師范學(xué)校十周年紀念錄》[（北京高等師范學(xué)校1918年（4月）編?、岵陶裆⒘⒌戮帲骸蛾悓毴逃撝x》，人民教育出版社，1996年，第83頁。，以下簡稱《錄》]，筆者發(fā)現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象。

在《錄》中之該?！按笫掠洝陛d，1916年9月，該校改“音樂（必修）科為隨意科”。即只是有些“部”（也就是現(xiàn)在的各專業(yè)）開設(shè)“樂歌”或音樂隨意科，且時間不一，隨意選修，不給學(xué)分⑩《關(guān)于師大課程之意見》，1923年，第34—36頁。。樂歌課的地位反而下降了，為何出現(xiàn)這樣的矛盾現(xiàn)象呢？

原來，民國四年時，袁世凱下令要求擴大北高師招生規(guī)模，于是該校校長陳寶泉呈報大總統(tǒng)擴招計劃中擬添招預(yù)科（一年畢業(yè)）三班和手工圖畫專修科等①《北京高等師范學(xué)校詳報民國四年辦理槪況》，《教育公報》1916年第2卷第11期，第80—82、98—111頁。，于是“五年一月，便聘馮孝思即馮亞雄為兼任教員，擔(dān)任預(yù)科及手工圖畫專修科樂歌教授”②《北京高等師范學(xué)校詳報民國四年辦理槪況》，《教育公報》1916年第2卷第11期，第80—82、98—111頁。。按照當(dāng)時北高師校長陳寶泉的說法是“1916年，為了提倡美育，附設(shè)音樂訓(xùn)練班”③顧明遠主編，《中國教育大系》編纂出版委員會編：《中國教育大系—歷代教育名人志》，湖北教育出版社，1994年，第435頁。，于是，1916年3月成立音樂練習(xí)會（班）④《軍樂練習(xí)班布告》，《北京高等師范學(xué)校周報》1918年第52期 。，1917年9月辦第三期高、初兩級音樂練習(xí)班，1918年9月辦第四期（軍樂練習(xí)班新招23名學(xué)生練習(xí)⑤《齋務(wù)課布告：現(xiàn)因天氣漸寒練習(xí)軍樂暫用第七食堂》，《北京高等師范學(xué)校周報》，1918年第49期 ，第2頁。）。校長陳寶泉的口號是“愿本校職教員學(xué)生努力向美的直線進行”。于是，1916年10月還組織國歌練習(xí)班，11月設(shè)音樂教室。該校還設(shè)有“雅樂社”（在教員研究室授課⑥《校友會通告：游藝部通告》，《北京高等師范學(xué)校周報》，1918年第52期，第9頁。）。游藝部也設(shè)有音樂會，分國樂、雅樂二組，聘專家教練之。⑦邵正祥：《學(xué)校調(diào)查：國立北京高等師范學(xué)?！罚渡倌晔澜纾ㄉ虾?920）》1920年第1卷第5期，第18—33頁?？梢姡幢阋魳氛n在正課內(nèi)的地位下降了，但在課外幾乎是全面開花。

直至1920年的一份調(diào)查報告還稱該?！罢n外設(shè)有高初級音樂練習(xí)班和軍樂練習(xí)班，各一年畢業(yè)自由報名”。此外還有專門的“游藝委員會”（游藝室有簫笛等樂器），有“國樂研究會：分昆曲、雅樂二組。由學(xué)校聘請專師教授”。再有，該校校友會游藝部中的“新劇組”，“第一次演出就掙得七八百元，作為平民學(xué)校的基本金，她們的叫座的能力可見，北京學(xué)生聯(lián)合會籌建時，她們也在第一舞臺新明大劇院去表演”⑧邵正祥：《學(xué)校調(diào)查：國立北京高等師范學(xué)校》，《少年世界（上海1920）》1920年第1卷第5期，第18—33頁。。

筆者大膽推測，此時教育實踐者們，把美育教育延展到更廣泛的藝術(shù)領(lǐng)域，除了樂歌課、軍樂隊的社會化普及，在校園開展民族藝術(shù)的教育，為我國民族藝術(shù)現(xiàn)代教育邁出歷史性的一步。

三、被歷史忽略的馮孝思和《新聲樂》

從《錄》中的“現(xiàn)任職員錄”（172頁）可以看出，1916年1月起，馮孝思（馮亞雄，上海寶山人）來北京高等師范學(xué)校擔(dān)任樂歌教員，并成為該校史上第一位“專任”樂歌教員。此時該校還有一名兼任課外音樂活動指導(dǎo)教員叫簡興照（京兆宛平人，1918年來校）。1916年《北京高等師范學(xué)校校友會雜志》刊登的馮亞雄（馮孝思）編曲、章厥生（該校國文教授）作詞的北京高等師范學(xué)?！缎８枳V》⑨《北京高等師范學(xué)校校友會雜志》1916年第2期，第32頁。。該伴奏音型基本上就是“分解和弦”伴奏。別看伴奏比較簡單，李叔同的樂歌伴奏譜基本都是后人后來幫他整理出版的，這基本上就是最早公開發(fā)表的有伴奏譜的樂歌了。不僅如此，上文提到的文獻說明馮亞雄在此還教鋼琴，且他還回憶說“在北京……梅蘭芳找我去教鋼琴”⑩梁良、沈旋記：《訪問馮亞雄先生的記錄》，中國音樂家協(xié)會、中國音樂研究所編《中國近現(xiàn)代音樂史參考資料》第2輯（參考資料105號），1959年，第211頁。。1920年4月27日，馮孝思（亞雄）以北京高等師范音樂教員身份還對北大音樂研究會的演出發(fā)表專門的評論文章，指出其中風(fēng)琴獨奏者指法嫻熟，但用譜簡易；鋼琴獨奏指法嫻熟但用譜“單薄”等問題?《北大音樂研究會余聞》，《時報》1920年4月27日。（直至此時，該校仍只有馮孝思一名專任樂歌教員?《北京高等師范學(xué)校周年概況報吿（八年七月至九年六月）（附表）》，《教育公報》1921年第8卷第6期，第74—88頁。）。

此外，1922年，馮孝思即馮亞雄還制定出北京高等師范《樂歌科課程標準》?馮孝思《樂歌科課程標準》，《北京高師教育叢刊》，1922年第3卷第2期 ，第103頁。。不管如何評價這課標，毫無疑問，這是我國最早制定出的音樂課程標準。我們以往都認為劉質(zhì)平1923年制定的音樂課程標準是最早的。這顯然要更早。再有，他還先后組織1923年①朱有瓛主編：《中國近代學(xué)制史料》第三輯上冊，華東師范大學(xué)出版社，1990年，第432、436頁。、1924年②劉滬主編：《北京師大附中》，人民教育出版社，2000年，第120、132頁。的大型的附中音樂會，有的學(xué)者說這是柯政和馮孝思共同倡議舉辦的③何標主編：《老北京臺灣人的故事》，臺海出版社，2009年，第48頁。，其實柯政和1923年8月才剛來該校任教，而馮孝思自1917年以來，一直還擔(dān)任北京高等師范學(xué)校附中音樂教師，1922年的該校附中職員表顯示他此時還是“音樂科主任教員”④《第一次音樂會紀事（1923）》，《北京師大附中校友會會刊》1924年第1期，第20—22頁。。1921年畢業(yè)于該校附中的學(xué)生何甦回憶說：“（學(xué)校當(dāng)時）常常舉辦各種音樂會，欣賞中外名曲，還組織樂隊，分文樂隊和武樂隊（軍樂）等?！雹萸刈趫颍骸兜谝淮我魳窌o事（1924）》，《北京師大附中校友會會刊》1924年第1期，第29—32頁。遺憾的是，學(xué)術(shù)界更多學(xué)者一直都把這功勞說成是柯政和的。如果說1924年的音樂會有柯政和參與是可以理解的，但1923年的音樂會，柯政和才剛來不到兩個月，無論如何他也組織不起來（但確實有他參與表演的節(jié)目）。

1924年，馮孝思還又和范源廉（作詞）合作創(chuàng)作新的《北京師范大學(xué)校歌》（附鋼琴伴奏）⑥《國立北平師范大學(xué)卅五周年紀念?？?，1937年，第6頁。是北高師沿用很長的一套教材。此間，他還和蕭友梅合作創(chuàng)作歌曲《月》（馮孝思作詞）⑦《蕭友梅全集》編輯委員會編：《蕭友梅全集》（第2卷），上海音樂學(xué)院出版社，2007年，第523頁。。尤其在1924年11月，馮亞雄還出版著作《新聲樂》一書，由（北京琉璃廠）求知學(xué)社出版⑧中國藝術(shù)研究院音樂研究所資料室編：《中國音樂書譜志（先秦—一九四九年音樂書譜全目）》，人民音樂出版社，1994年，第92頁。。陳聆群認為，《新聲樂》是一本帶有鋼琴伴奏的獨唱曲集，這也是至今少人研究的藝術(shù)歌曲集之一⑨陳聆群：《中國近現(xiàn)代音樂史研究在20世紀—陳聆群音樂文集》，上海音樂學(xué)院出版社，2004年，第421頁。。

這段史料可以告訴我們，學(xué)堂樂歌時代最高峰，出現(xiàn)了藝術(shù)歌曲創(chuàng)作，有重唱，有歌劇化的表現(xiàn)形式，且?guī)в袖撉侔樽?。馮孝思的《新聲樂》曲集是我國藝術(shù)歌曲研究史上意義重大的一部教材。

四、“美育”在課外開花

1912年8月至12月，陳瑞祥（俊亭，直隸人）在此兼任“體操、樂歌”教員⑩《北京高等師范學(xué)校一覽：民國二年七月》 ，北京高等師范學(xué)校，1913年，第109頁。。1913年1月至6月，“李士奎”（實書，直隸人）在此兼任軍樂教員，并設(shè)“軍樂練習(xí)會”，該會章程稱這是“（本校學(xué)生）課余練習(xí)軍樂以提倡軍國民精神為宗旨。練習(xí)地點在花廳，學(xué)生自愿參加，一旦參加就不得中途退學(xué)”。李士奎任會長?《北京高等師范學(xué)校一覽：民國二年七月》 ，北京高等師范學(xué)校，1913年，第109頁。。溥儀皇帝稱李士奎是“前內(nèi)城守衛(wèi)隊的軍樂隊長”?愛新覺羅·溥儀：《我的前半生》，北京聯(lián)合出版公司，2018年，第216頁。。1915年4月的《政府公報》顯示，李士奎現(xiàn)為“宣武上將軍行署軍樂隊隊長”正擬升任“軍樂長”。可見該校對學(xué)生的軍國民精神教育的重視程度。

1915年，袁世凱政府頒布的《教育綱要》等于取消了“美育”?美育學(xué)刊雜志社、美育與文化傳播協(xié)同創(chuàng)新中心編：《中國美育發(fā)展報告（2011—2015）》，上海三聯(lián)書店，2016年，第6頁。，提倡“復(fù)古”。這不僅使得“中西音樂會”辦不下去了，北高師此時也降低音樂在正課的地位，表面上是按照袁世凱政府要求，但仍然貫徹“尚武”宗旨，重視軍樂練習(xí)倒也成了變相“提倡美育”的新舉措。

1934年該校編寫的校史載，民國四年一月（1915年），袁世凱個人捐銀二萬元，另批財政部籌六萬元用于該校擴招。這樣的好事來了誰不愿意“聽話”呢？！尤其袁世凱喜歡軍樂，調(diào)來馮孝思管樂專家來教軍樂練習(xí)班就更理所當(dāng)然了。馮孝思曾經(jīng)幫助曾志忞打理“中西音樂會”。于是1917年，袁世凱去世后，教育部批文稱“批馮孝思音樂學(xué)校俟經(jīng)費稍裕即當(dāng)籌設(shè)（第一千四百七十六號，五年十一月二十三日）”①《批馮孝思音樂學(xué)校俟經(jīng)費稍裕即當(dāng)籌設(shè)（第一千四百七十六號，五年十一月二十三日）》，《教育公報》1917年第1期，第139—140頁。。這就是北高師陳寶泉1916年提倡的“音樂訓(xùn)練班”的再發(fā)展，證據(jù)見1917年新聞報道稱“北京高等師范陳筱莊近以音樂一科，于社會教育極有補助，擬在本校內(nèi)開設(shè)音樂專修館，以期造就完全音樂人才，聞?wù)I劃款項，不日開辦云云”②《“中央紀聞：設(shè)音樂專修館》，《教育周報（杭州）》1917年第149期 ，第28頁。。因此，教育部批文跟新聞報道其實是一個事?！朵洝分械?7頁在介紹該校各科教學(xué)之后，在介紹“課外練習(xí)”時也稱該校在“正課之外并設(shè)高級初級音樂練習(xí)班，軍樂練習(xí)班”。重視課外軍樂教學(xué)，加強袁世凱贊同的軍國民教育宗旨外，該校順勢而為，將美育教育向社會普及，將校內(nèi)音樂練習(xí)班拓展到社會。另解可見《錄》之60頁的介紹，該校“為社會而設(shè)立”了“社會教育”，其設(shè)立的理由是“學(xué)生是社會服務(wù)之預(yù)備員”，因此要求“本校學(xué)生按期實行社會講演”，“并佐以音樂助其興趣”。學(xué)生暑期到鄉(xiāng)村勸設(shè)國民學(xué)校。這關(guān)系到“通俗教育的開展”。這不僅跟上述新聞報道吻合，且此時馮孝思正擔(dān)任教育部“通俗教育會”聘員③中國第二歷史檔案館編：《中華民國史檔案資料匯編》（教育）， 江蘇古籍出版社，1994年，第554頁。，即相當(dāng)于現(xiàn)在的音樂教研員，負責(zé)的正是陳校長所謂的社會教育之“通俗教育”。1916年該校第三次運動會的大合唱還用鋼琴伴奏。此時該?！皹菲鳎ㄖ唬┯卸N供九件”④《北京高等師范學(xué)校校務(wù)實況報吿書及校務(wù)計劃書》，《教育公報》，1916年第3卷第12期 ，第98—111頁。。馮孝思1959年在接受沈璇采訪時說：“以后（指“中西音樂會”辦不下去后），我就到了北京高等師范學(xué)校，那里有音樂系，我教管樂、鋼琴、樂理……”⑤梁良、沈旋記：《訪問馮亞雄先生的記錄》，載中國音樂家協(xié)會、中國音樂研究所編《中國近現(xiàn)代音樂史參考資料》第2輯（參考資料105號），1959年，第211頁。馮孝思這用的“音樂系”概念應(yīng)該就是“音樂訓(xùn)練班”的意思。

從這段歷史細節(jié)的搜集中，不難發(fā)現(xiàn)，早期音樂教育有識之士，已經(jīng)意識到了藝術(shù)社會普及的意義，這也是我國音樂歷史上最早的“社會藝術(shù)培訓(xùn)”的起源。用音樂陶冶百姓情操，以期提升國民素質(zhì)，他們在早期音樂教育歷史上是勇于實踐的代表。

五、北京師范大學(xué)早期音樂史重要人物

馮孝思是1912年隨曾志忞來北京辦“中西音樂會”的，比1923年北京大學(xué)的音樂傳習(xí)所創(chuàng)建的樂隊早了14年。他能獲得來北高師任教機會跟他參與“中西音樂會”的社會影響力有巨大關(guān)系。遺憾的是，我們以往研究幾乎都只關(guān)注他在“中西音樂會”時期管樂專家的事跡，但對他在北高師任教期間早期音樂史方面缺乏深入研究，1924年他出版帶有鋼琴伴奏的歌曲集《新聲樂》，有重要歷史研究價值。

1913年1月至1916年7月，楊書升（論秀，直隸人）來北京高等師范學(xué)校兼任“樂歌、音樂”教員，1914年1月該校成立“樂室”，“二月編校歌成”。楊書升這個名字從未在音樂教育史著作中出現(xiàn)，但他卻應(yīng)該是影響我國民國初年音樂教育的重要人物之一。楊書升于1914年起，還在“教育部教科書編纂綱要審查會”和“教育部教授要目編纂會”中任“樂歌學(xué)科”審查員，負責(zé)上述事項“審查及編纂事宜”⑥《時事：公報輯要：六月三十日教育部通飭選任教科書審查會及教授要目編纂會人員文》 ，《教育研究（上海1913）》1914年第14期 ，第1—2頁。。這可能是那時音樂界人士在政府中擁有最高音樂權(quán)力的人。目前學(xué)界對此人沒有研究，筆者研究獲得的簡略史實如下：楊書升是直隸定縣人（現(xiàn)在的“河北”人⑦劉滬主編：《北京師大附中》，第120、132頁 。），日本弘文學(xué)院畢業(yè)，曾任（北京）四川中學(xué)校音樂教員⑧朱有瓛主編：《中國近代學(xué)制史料》第三輯上冊，第432、436頁。，1913年1月來北高師附中任樂歌教員⑨劉滬主編：《北京師大附中》，第120、132頁。，兼任北高師樂歌教員。

據(jù)筆者調(diào)查，這“陳筱莊”就是該校校長陳寶泉（1874—1937，字筱莊，天津人。1897年考取京師同文館算學(xué)預(yù)備生，1903年留學(xué)日本弘文學(xué)院師范科，后成為北京高等師范學(xué)校首任校長⑩朱良志，鄧鋒主編：《陳師曾全集詩文卷》，江西美術(shù)出版社，2016年，第146頁。）。筆者查詢1921年后即陳寶泉卸任校長后該校繼續(xù)編寫的校史，幾乎再也查不到單獨敘述音樂信息的史料了。

1925年以后由于北伐，特別是1927年軍閥張作霖占據(jù)北京后帶來的政局動蕩，北師大也隨之變遷頻繁。再后來的北高師音樂教育史基本為學(xué)界所熟知。因此，本文就不再重復(fù)敘述了。

筆者認為，早期美育教育歷史代表人物蔡元培公開地提出了“美育教育”是史學(xué)公認的事實，但本文史料給我們揭示了在蔡元培之前的學(xué)者們，如楊書升、陳寶泉、馮孝思等歷史上默默無聞的教育先驅(qū)對近代中國“美育教育”大膽創(chuàng)新，他們的遠見卓識和非凡勇氣為中國早期音樂教育打下了重要的根基。

結(jié)語

從京師大學(xué)堂到北京師范大學(xué)，再到后來很長一段時間引領(lǐng)中國近代化音樂教育的向前發(fā)展。從20世紀初把音樂與動作、體操結(jié)合，到本世紀六七十年代從生活出發(fā)使音樂課堂教學(xué)從視譜、樂理、欣賞（作品）大大擴展，再到當(dāng)下“新課標”提倡的“雙減”與“雙增”，中國音樂藝術(shù)教育的路徑始終是一個流變的過程。正如著名教育家奧爾夫他反復(fù)強調(diào)的，這是一個“吸納百川流向大海的、永遠在變化中，永遠在流程中的一種教育”。

然而目前我國師范教育面臨著實踐“教學(xué)”的困境，怎樣在新時代中從中國的文化傳統(tǒng)里總結(jié)出一套突出民族文化藝術(shù)的綜合性藝術(shù)教育體系與方法，這是我國目前大多數(shù)高校教師的困擾。希望北京師范大學(xué)早期音樂歷史經(jīng)驗，啟發(fā)我們今日藝術(shù)教育的 “實踐”思路，推陳出新，不負使命。