□徐 新

“彼澤之坡，有蒲與荷?！痹诤恿骺v橫交錯，水系發(fā)達的家鄉(xiāng)，那一束束一叢叢的菖蒲是尋?？梢姷乃参铮鼈內壕鄱?，擇水而居。春一點頭，碧水盈盈的池塘里，菖蒲便悄悄地從水底冒出，潛滋暗長，生機盎然。

到了五月的初夏，嫩綠的菖蒲已經(jīng)長得極為茂盛，修長的青葉密密麻麻立于水面，鋪展出一片濃郁的清涼翠色，呈現(xiàn)著生命的蓬勃。輕風吹過，搖曳的菖蒲變得富有靈性起來，竊竊私語聲隱隱飄過，而它獨有的濃郁清香也不時侵襲而來。清少納言在 《枕草子》 中寫道：“五月五日的菖蒲，過了秋冬之后，發(fā)白變枯走了樣兒的，將其拉拆折斷，沒想到當時的香氣依舊飄蕩于四周，真是有情味?！?/p>

在我的記憶中，將艾蒿和菖蒲插在門上，是端午的一個重要習俗。俗語云：五月五，過端午；插艾草，掛菖蒲。那時候大人們說是用來驅邪避瘟的，于是我就牢牢記住了。其實，菖蒲在古人心目中一直占有很重要的地位，把它作為防疫驅邪的靈草，與蘭花、水仙、菊花并稱為“花草四雅”。還將農(nóng)歷四月十四定為菖蒲的生日?！度悍甲V》 曰：“四月十四菖蒲生日，修剪根葉無踰此時，宜積梅水漸滋養(yǎng)之?！倍r(nóng)歷五月被稱為蒲月。

菖蒲也叫做白菖蒲、藏菖蒲、石菖蒲，多年生草木，根狀莖粗壯，它可以歷冬不死，蒲壽千年。菖蒲除了葉子有清香，可以提取芳香油外，還有藥用價值。《呂氏春秋》 記載：“文王嗜昌蒲葅，孔子聞而服之，縮頞而食之，三年，然后勝之?！陛牌炎龀傻碾绮撕茈y吃，孔老夫子為了養(yǎng)生皺著眉頭吃了三年才習慣，讀來令人忍俊不禁。東晉時期的 《神仙傳》 載有漢武帝劉徹游嵩山,遇九嶷山仙人點撥,服食菖蒲以期延年益壽長生不老的故事。李白的《嵩山采菖蒲者》：“我來采菖蒲，服食可延年?！币栽娢母柙佪牌焉裥А＠顣r珍在 《本草綱目》 中說：“國初周顛仙對太祖高皇帝，常嚼菖蒲飲水，問其故，云服之無腹痛之疾?！笨梢娸牌阎πА９艜r文人們時常秉燭夜讀，案頭置菖蒲，累了抬眼望見一叢青翠，也可以起到收煙護目功效，困了折一段葉子聞聞香氣，還有提神醒腦之作用。

菖蒲“不假日色，不資寸土，不計春秋”,“耐苦寒，安淡泊”，生野外則生機盎然，富有而滋潤，著廳堂則亭亭玉立，飄逸而俊秀，歷代文人也為菖蒲留下了不少佳作。宋朝釋惠明的 《詠菖蒲》 云：“根下塵泥一點無，性便泉石愛清孤。當時不惹湘江恨，葉葉如何有淚珠?！卑演牌训男郧?、品格描摹得淋漓盡致。姚思巖的“根盤龍骨瘦，葉聳虎須長”,陸游的“根盤葉茂看愈好”等詩句，都描繪了石菖蒲盤根錯節(jié)、清奇孤傲之態(tài)。歐陽修的“正是浴蘭時節(jié)動，菖蒲酒美清尊共”則點贊了菖蒲美酒。詩人戚龍淵作詩云：“一拳石上起根苗，堪與仙家伴寂寥。自恨立身無寸土，受人滴水也難消?！北銓懗隽耸牌训谋P根結節(jié)屹立于山巖石縫之中的風骨氣節(jié)。

蘇東坡與菖蒲的緣分從他二十九歲那年就開始了，在山中偶遇菖蒲的東坡先生將它稱為“千歲靈物”，深深為之著迷。從此之后，蘇東坡每次遇到人生轉折點時都與菖蒲作伴，這一生為蒲草作詩三十多首，哪怕在被貶之時，看到路邊的石頭都想著拿回家去養(yǎng)菖蒲。調任登州太守，其于蓬萊丹崖山旁取彈子渦石數(shù)百枚，將菖蒲植于彈子渦石的“千瘡百孔”之中，并作“文登彈子渦石”詩。被貶謫常州時，他在常州禪院送給禪師一首蒲詩，讀來頗為有趣：“碧玉碗盛紅瑪瑙，井華水養(yǎng)石菖蒲。也知法供無窮盡，試問禪師得飽無?！薄捌寻V”東坡先生也有一顆和蒲草一樣天真淳樸和自由的心靈。當然文人雅士們吟詠的是石菖蒲并非家鄉(xiāng)的水菖蒲，但是菖蒲所具有的歷經(jīng)風吹雨打、清香如故的品質是一樣的，只是生長環(huán)境不同而已。

到了清代、民國時期，菖蒲也是畫家們筆下常見的素材。揚州八怪之一鄭板橋有題畫詩云：“玉碗金盆徒自貴，只栽蒲草不栽蘭?！卑舜笊饺恕遣T等書畫家的“清供圖”中常有以石與菖蒲相伴的畫面，只因菖蒲“有山林氣，無富貴氣，有潔凈形，無骯臟形”。

五月，夏日的輕風掠過，家鄉(xiāng)的原野中氤氳著菖蒲那特有的馨香，它帶著童年的美好與快樂、家的溫暖和牽掛，悠悠然飄進了我的夢鄉(xiāng),一次又一次地叩擊著心靈的門扉。