劉 帶，陳 龍，黃梓筠

（1. 韶關(guān)學(xué)院 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)院；2.韶關(guān)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣東 韶關(guān) 512005）

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期內(nèi)遷高校在粵北辦學(xué)的遺址作為文化遺產(chǎn)，將歷史事件與現(xiàn)實(shí)世界聯(lián)結(jié)在一起，具有特殊的歷史文化價(jià)值［1］。當(dāng)下，開(kāi)發(fā)粵北華南教育歷史研學(xué)文創(chuàng)產(chǎn)品，對(duì)于發(fā)掘和保護(hù)華南教育歷史文化資源與打造華南教育歷史文化IP 符號(hào)具有重要借鑒意義，同時(shí)也對(duì)華南教育歷史研學(xué)基地的活化利用起到積極作用。

一、粵北華南教育歷史研學(xué)文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的必要性

（一）挖掘與活化利用粵北華南教育歷史文化資源的需要

習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為： “每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。”［2］抗戰(zhàn)烽火中，為避戰(zhàn)亂，高校大規(guī)模、有計(jì)劃地遷往內(nèi)陸地區(qū)，可謂中國(guó)教育史上的一大壯舉［3］。進(jìn)一步加強(qiáng)研究與開(kāi)發(fā)粵北華南教育歷史研學(xué)文創(chuàng)產(chǎn)品，對(duì)于弘揚(yáng)紅色革命精神具有重要的價(jià)值和意義。例如，韶關(guān)學(xué)院創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)院牽頭組建了文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā) “專(zhuān)創(chuàng)” 工作室，通過(guò)深入挖掘粵北華南教育歷史文化資源，設(shè)計(jì)了一批粵北華南教育歷史研學(xué)文創(chuàng)產(chǎn)品，并獲得國(guó)家外觀專(zhuān)利授權(quán)17 項(xiàng)。

（二）創(chuàng)新粵北華南教育歷史文化傳播模式的需要

目前華南教育歷史文化傳播仍然停留在傳統(tǒng)的宣傳模式上，傳播渠道整體呈現(xiàn)出了單一化的現(xiàn)狀，沒(méi)有充分利用新興媒體或新興技術(shù)進(jìn)行傳播。同時(shí)還存在內(nèi)容單調(diào)、質(zhì)量不高、特色缺乏的情況。作為產(chǎn)生于抗戰(zhàn)時(shí)期的文化，粵北華南教育歷史文化承載著華南教育先師的感人事跡，有著鮮明的紅色底色。但也面臨著傳播困境，亟需新媒介幫助傳播。粵北華南教育歷史研學(xué)文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，在一定程度上創(chuàng)新了華南教育歷史文化的傳播形式，有助于打造粵北獨(dú)特的華南教育歷史文化品牌。

（三）提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成果轉(zhuǎn)化能力的需要

習(xí)近平總書(shū)記指出： “時(shí)代為我國(guó)文藝繁榮發(fā)展提供了前所未有的廣闊舞臺(tái)。推動(dòng)社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，廣大文藝工作者義不容辭、重任在肩、大有作為?！保?］近兩年來(lái)，粵北華南教育歷史研學(xué)基地涌現(xiàn)了一批華南教育歷史研究學(xué)者，結(jié)合粵北華南教育歷史文化特色，根據(jù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)需要，充分發(fā)揮自身資源優(yōu)勢(shì)與人才優(yōu)勢(shì)，研發(fā)了一批原創(chuàng)性、創(chuàng)新性的成果，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成果以文創(chuàng)產(chǎn)品形式呈現(xiàn)，為華南教育歷史文化提供了新載體，有效提高了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成果轉(zhuǎn)化能力。

二、粵北華南教育歷史研學(xué)文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題

（一）粵北華南教育歷史研學(xué)文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀

1.政策支持釋放發(fā)展活力

進(jìn)一步加強(qiáng)研究與開(kāi)發(fā)粵北華南教育歷史研學(xué)文創(chuàng)產(chǎn)品，是貫徹《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于進(jìn)一步激發(fā)文化和旅游消費(fèi)潛力的意見(jiàn)》（國(guó)辦發(fā)〔2019〕41號(hào)） “鼓勵(lì)文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與經(jīng)營(yíng)，拓寬文創(chuàng)產(chǎn)品展示和銷(xiāo)售渠道” 的重要舉措。2020 年，廣東省政府工作報(bào)告提出 “加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用，建立粵北華南教育歷史研學(xué)基地” 。從2019 年發(fā)現(xiàn)抗戰(zhàn)時(shí)期省內(nèi)大學(xué)北遷辦學(xué)遺址以來(lái)，廣東省高度重視如何活化和利用好華南教育歷史遺址，通過(guò)建設(shè)華南教育歷史研學(xué)基地，鼓勵(lì)省內(nèi)大學(xué)生參與到華南教育歷史研學(xué)基地的建設(shè)中來(lái)，積極推動(dòng)華南教育歷史文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。華南教育歷史研學(xué)基地作為廣東省內(nèi)大中小學(xué)進(jìn)行思想政治教育的新陣地，在省內(nèi)百余條紅色旅游線(xiàn)路中脫穎而出，受到游客熱捧。 “雙減” 政策的落地實(shí)施進(jìn)一步激活了研學(xué)市場(chǎng)，粵北紅色文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，華南教育歷史研學(xué)文創(chuàng)產(chǎn)品也迎來(lái)了更廣闊的發(fā)展空間。

2020 年8 月，由廣東省文化和旅游廳指導(dǎo)舉辦的第一屆粵北華南教育歷史研學(xué)實(shí)踐成果征集大賽于韶關(guān)成功舉辦。比賽包括社會(huì)調(diào)查類(lèi)、文化創(chuàng)意類(lèi)、視覺(jué)影像類(lèi)，吸引了全國(guó)各地120 家單位和446支隊(duì)伍，近1 100 人次報(bào)名參賽。350 個(gè)項(xiàng)目從660個(gè)參賽項(xiàng)目中脫穎而出，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)展示與投票環(huán)節(jié)。以文化創(chuàng)意類(lèi)為例，各組別（社會(huì)人士組、大學(xué)生組、中學(xué)生組）通過(guò)層層角逐，決出金獎(jiǎng)3 個(gè)、銀獎(jiǎng)9 個(gè)和銅獎(jiǎng)18 個(gè)。此次比賽，涌現(xiàn)出了一批較高質(zhì)量的粵北華南教育歷史研學(xué)文創(chuàng)產(chǎn)品。

2.高校支持激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力

韶關(guān)學(xué)院作為華南教育歷史研學(xué)學(xué)校聯(lián)盟的核心高校，搶抓機(jī)遇，主動(dòng)將粵北華南研學(xué)工作作為學(xué)校重點(diǎn)工作之一，大力發(fā)掘華南教育歷史文化內(nèi)涵，強(qiáng)化活化利用工作。學(xué)校成立了文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā) “專(zhuān)創(chuàng)” 工作室，將粵北華南教育歷史文化與文創(chuàng)產(chǎn)品有機(jī)結(jié)合，打造了一批較高質(zhì)量的粵北華南教育歷史研學(xué)文創(chuàng)產(chǎn)品。成立至今已設(shè)計(jì)并制作了1 853 件粵北華南教育歷史研學(xué)文創(chuàng)產(chǎn)品，見(jiàn)圖1和圖2。其中，獲國(guó)家外觀專(zhuān)利授權(quán)近20 項(xiàng)，有利于打造粵北華南教育歷史研學(xué)文創(chuàng)品牌。2022 年，工作室申報(bào)的 “粵北紅色文化背景下華南研學(xué)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)路徑研究” 獲 “2015-2020 深化高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革優(yōu)秀成果” 優(yōu)秀實(shí)踐三等獎(jiǎng)。

圖 1 粵北華南教育歷史研學(xué)文創(chuàng)產(chǎn)品（已獲國(guó)家外觀專(zhuān)利授權(quán)），作者：劉帶、王清亮、朱廣新、莊犖犖等

圖2 工作室成員設(shè)計(jì)的粵北華南教育歷史研學(xué)文創(chuàng)產(chǎn)品在廣東省博物館展出

以工作室所研發(fā)的創(chuàng)意便利貼收納盒（華南教育歷史文化風(fēng)格）為例，該收納盒通過(guò)形狀、圖案與色彩的結(jié)合，以正方體為設(shè)計(jì)起點(diǎn)，在外表上以插畫(huà)與文字的形式敘述了嶺南大學(xué)、國(guó)立中山大學(xué)的歷史故事，內(nèi)部采取挖空的形式放置了便利貼，實(shí)現(xiàn)了美觀性與實(shí)用性的統(tǒng)一，見(jiàn)圖3。

圖3 創(chuàng)意便利貼收納盒（粵北華南教育歷史文化風(fēng)格）獲 粵北華南教育歷史研學(xué)實(shí)踐成果征集大賽銅獎(jiǎng)

總體來(lái)看，粵北華南教育歷史研學(xué)文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)尚處于起步階段，但發(fā)展?jié)摿^大，需要通過(guò)多渠道參與華南教育歷史研學(xué)基地建設(shè)，推動(dòng)華南教育歷史文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。

（二）粵北華南教育歷史研學(xué)文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題

1.文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)缺乏系統(tǒng)化

由于華南教育歷史研學(xué)基地尚處于建設(shè)期，因此大多數(shù)資金集中于基地的基礎(chǔ)建設(shè)中，而粵北華南教育歷史研學(xué)文創(chuàng)產(chǎn)品作為基地的衍生品處在開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)階段，缺乏系統(tǒng)性的發(fā)展規(guī)劃。雖然前期以專(zhuān)項(xiàng)資金方式研發(fā)、生產(chǎn)了部分樣品，但缺乏專(zhuān)項(xiàng)資金持續(xù)扶持，難以將文創(chuàng)產(chǎn)品生產(chǎn)做到集中化、專(zhuān)業(yè)化，難以高效率地推動(dòng)優(yōu)質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品落地，使得產(chǎn)品的影響力不高。同時(shí)，受疫情影響，研學(xué)基地部分建設(shè)工程未能如期完成，加之基地基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)還未完善，特別是交通短板還未補(bǔ)齊，使得研學(xué)基地的建設(shè)總體上還未成型，知名度還不高，來(lái)韶游客較少前往，參觀群體目前仍以學(xué)校組織的師生為主。這就導(dǎo)致了文創(chuàng)產(chǎn)品本身的曝光率不足，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力偏低。

2.文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)缺乏專(zhuān)業(yè)化

在專(zhuān)業(yè)化上，文創(chuàng)人才是發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、推動(dòng)文化創(chuàng)意傳播發(fā)展的主體力量。華南研學(xué)文創(chuàng)人才除了要對(duì)華南教育歷史文化有基本的認(rèn)知，還要有對(duì)其中的文化元素進(jìn)行提取的能力。但目前華南教育歷史文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合還處于起步階段，部分研究學(xué)者對(duì)粵北華南教育歷史文化雖有深入了解，但卻缺乏文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的新思路，而文創(chuàng)設(shè)計(jì)者雖擁有較好的設(shè)計(jì)能力，但卻對(duì)粵北華南教育歷史文化缺乏了解；整體上缺乏專(zhuān)業(yè)的文創(chuàng)設(shè)計(jì)人才。

3.文創(chuàng)產(chǎn)品的產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)有待提高

研學(xué)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在相關(guān)政策激勵(lì)下，整體創(chuàng)作環(huán)境及成長(zhǎng)空間有了明顯改善，在政策激勵(lì)與市場(chǎng)需求擴(kuò)大的雙重影響下，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)者進(jìn)入了研學(xué)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的行業(yè)之中，行業(yè)的整體水平有了顯著提升。但不少文創(chuàng)設(shè)計(jì)者缺乏版權(quán)保護(hù)意識(shí)，必須進(jìn)一步提高自我版權(quán)保護(hù)意識(shí)，在打造華南教育歷史品牌IP 的同時(shí)，對(duì)于已研發(fā)出來(lái)的粵北華南教育歷史研學(xué)文創(chuàng)產(chǎn)品要及時(shí)申請(qǐng)國(guó)家外觀專(zhuān)利授權(quán)和國(guó)家實(shí)用新型專(zhuān)利授權(quán)，做到未雨綢繆，以此保護(hù)自身權(quán)益。

4.文創(chuàng)產(chǎn)品的產(chǎn)權(quán)審批流程有待優(yōu)化

產(chǎn)權(quán)是文創(chuàng)產(chǎn)品的核心靈魂，是文創(chuàng)產(chǎn)品持續(xù)發(fā)展的前提之一，如果不妥善處理好產(chǎn)權(quán)問(wèn)題，不僅會(huì)在開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)上做無(wú)用功，在產(chǎn)品的實(shí)際落地中也會(huì)遭遇重重障礙。目前，粵北華南教育歷史研學(xué)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)離不開(kāi)華南教育歷史研究，而在進(jìn)行國(guó)家外觀專(zhuān)利申請(qǐng)時(shí)，由于華南教育歷史研學(xué)文創(chuàng)產(chǎn)品自身的特殊性，往往會(huì)涉及歷史事件與人物等元素，不可避免地侵犯到歷史人物的肖像權(quán)，但是絕大多數(shù)華南教育歷史先師已經(jīng)離世，應(yīng)當(dāng)如何獲得肖像權(quán)的授權(quán)？又由誰(shuí)對(duì)此進(jìn)行審批？這些流程上的原則性問(wèn)題亟待解決。

三、基于 “解+煉+透+創(chuàng)+承” 的粵北華南教育歷史研學(xué)文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)路徑

在宣揚(yáng)文化的過(guò)程中，如果只是簡(jiǎn)單地停留在參觀博物館、紀(jì)念館上，那么文化的內(nèi)涵和感染力將大大的削弱［5］。因此，如何將粵北華南教育歷史文化融入研學(xué)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，打造一批高品質(zhì)的粵北華南教育歷史研學(xué)文創(chuàng)產(chǎn)品，并在此路徑上構(gòu)建粵北華南教育歷史文化育人的新模式，值得深入探索。

（一）解：解構(gòu)粵北華南教育歷史文化元素，奠定開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)

地域文化作為可貴的文化財(cái)富，給當(dāng)前的產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來(lái)了生機(jī)與活力［6］。豐富的地域文化資源可以為文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)提供豐富的素材來(lái)源，如何從粵北地區(qū)文化中挖掘帶有顯著特色的文化元素，是研發(fā)粵北華南教育歷史研學(xué)文創(chuàng)產(chǎn)品的關(guān)鍵所在。目前，華南教育歷史研學(xué)文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)整體比較 “散” ，缺乏對(duì)粵北華南教育歷史文化資源有效的整合利用，整體的品牌效應(yīng)不夠強(qiáng)，文化形象不夠突出。必須充分發(fā)揮粵北地區(qū)文化資源優(yōu)勢(shì)，加速挖掘粵北地區(qū)內(nèi)與華南教育歷史相關(guān)的文化符號(hào)資源，對(duì)代表性文化符號(hào)進(jìn)行解構(gòu)，從源頭上對(duì)文化符號(hào)進(jìn)行梳理，明晰元素之間的創(chuàng)作界限，更好地進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研發(fā)，為粵北華南教育歷史研學(xué)文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)提供開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)。

（二）煉：提煉粵北華南教育歷史文化符號(hào)，打造品牌IP

在厘清現(xiàn)有的華南教育歷史文化之后，需要進(jìn)一步篩選并提煉華南教育歷史文化特有的表達(dá)符號(hào)。只有基于不同的文化背景、打造差異化文化品牌并實(shí)現(xiàn)品牌高識(shí)別性，才能在市場(chǎng)獨(dú)占一席之地［7］。為此，工作室在突出粵北文化底色的前提下，將文創(chuàng)產(chǎn)品與華南教育歷史文化深度結(jié)合，構(gòu)建具有強(qiáng)烈視覺(jué)辨識(shí)力的粵北華南教育歷史研學(xué)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)體系，并依托華南教育歷史研學(xué)基地打造品牌IP，延續(xù)華南教育烽火精神、講好華南教育紅色故事。

如在設(shè)計(jì)過(guò)程中，牢牢抓住抗戰(zhàn)時(shí)期以許崇清、冼玉清、王亞南、李應(yīng)林等人為代表的粵北華南教育先師，但又不能將關(guān)注點(diǎn)過(guò)多放置于他們身上，而是將其放置于抗戰(zhàn)歷史時(shí)期，將先師們的事跡以時(shí)間為軸線(xiàn)串聯(lián)起來(lái)。通過(guò)擺件的形式，采用 “互聯(lián)網(wǎng)+” 講解，讓人們?cè)谖膭?chuàng)產(chǎn)品中探尋華南教育先師在抗戰(zhàn)時(shí)期帶領(lǐng)學(xué)生在烽火中求學(xué)的足跡，引發(fā)人們的敬佩敬仰，見(jiàn)圖4。

圖 4 擺件（華南教育歷史先師） 作者：黃振偉、劉帶等

（三）透：滲透大眾情感文化需求，豐富文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵

文創(chuàng)產(chǎn)品作為文化的物質(zhì)載體，亦要與時(shí)俱進(jìn)，從多方面展示文化的時(shí)代風(fēng)貌。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)： “源于人民、為了人民、屬于人民，是社會(huì)主義文藝的根本立場(chǎng)，也是社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展的動(dòng)力所在。”［4］為此，華南研學(xué)文創(chuàng)的設(shè)計(jì)必須從大眾需求出發(fā)，必須要加強(qiáng)設(shè)計(jì)者本身對(duì)于華南教育歷史的表達(dá)與敘事能力，現(xiàn)在大多數(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品僅僅停留在 “元素+物品” 的設(shè)計(jì)層面，缺乏文化承載。與消費(fèi)者建立情感聯(lián)系，取得與消費(fèi)者的情感共鳴是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)思維的發(fā)散點(diǎn)［8］。開(kāi)發(fā)粵北華南教育歷史研學(xué)文創(chuàng)產(chǎn)品，必須注重產(chǎn)品本身的故事承載與情感注入，要讓產(chǎn)品具有跨時(shí)空的能力，同時(shí)也要關(guān)注不同時(shí)期社會(huì)的主流情感走向，要將大眾的情感文化需求與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)粵北華南教育歷史研學(xué)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。要讓華南教育歷史先師的精神與現(xiàn)代化設(shè)計(jì)深度融合，引起消費(fèi)者的情感共鳴，以此讓粵北華南教育歷史研學(xué)文創(chuàng)產(chǎn)品從以往單純的物質(zhì)載體中脫離出來(lái)，成為具有情感共鳴價(jià)值的時(shí)代符號(hào)。

（四）創(chuàng)：創(chuàng)造獨(dú)特的視覺(jué)文化符號(hào)，激發(fā)消費(fèi)者的興趣

產(chǎn)品設(shè)計(jì)在滿(mǎn)足大眾情感文化需求以后，要繼續(xù)突破的是產(chǎn)品本身的屬性，既要打造符合華南教育歷史文化的視覺(jué)符號(hào)，同時(shí)也要確保所創(chuàng)作的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠在某種層次上滿(mǎn)足人的某種需要［9］。設(shè)計(jì)是推動(dòng)文化發(fā)展的動(dòng)力，既使文化增值又創(chuàng)造了產(chǎn)品的核心價(jià)值［10］。目前，華南教育歷史文化研學(xué)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)缺乏視覺(jué)特色，必須研究透徹華南教育歷史文化，挖掘華南教育歷史內(nèi)涵和文化價(jià)值，并在此基礎(chǔ)上打造獨(dú)特的視覺(jué)文化符號(hào)。此外，要考慮文創(chuàng)產(chǎn)品的商品屬性，使用價(jià)值是影響消費(fèi)者行為意向的關(guān)鍵因素，需要考慮不同年齡階段的消費(fèi)者對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品外在屬性的需求，力求做到外在屬性與內(nèi)在屬性相統(tǒng)一。只有激發(fā)游客興趣，產(chǎn)品本身的價(jià)值才能被人們發(fā)現(xiàn)，才能喚醒消費(fèi)者心中對(duì)華南教育歷史文化的歸屬感。

（五）承：傳承紅色文化精神，培養(yǎng)文創(chuàng)人才

粵北華南教育歷史研學(xué)文創(chuàng)產(chǎn)品與華南教育歷史研學(xué)基地是相互促進(jìn)、共生共榮的。華南教育歷史文化的傳承，需要回歸其最根本的物質(zhì)載體，即抗戰(zhàn)時(shí)期的華南抗戰(zhàn)辦學(xué)的歷史遺跡。要積極利用好這一片教育遺跡，以華南教育歷史為龍頭，聚焦華南教育精神，加快建設(shè)好華南教育歷史研學(xué)基地，將當(dāng)初散落在粵北地區(qū)的教學(xué)遺址串點(diǎn)成線(xiàn)、由線(xiàn)及面，形成華南教育特色地標(biāo)群。深入開(kāi)發(fā)華南教育歷史研學(xué)基地，不是為了以新的建筑群打造旅游的新增長(zhǎng)點(diǎn)，建筑本身的價(jià)值是微弱的，重要的是華南教育先師在這片熱土上所留下的痕跡與精神財(cái)富，要抓好華南教育歷史變遷這一主線(xiàn)，吸收粵北地方特色文化資源，填補(bǔ)國(guó)內(nèi)關(guān)于粵北華南教育歷史研究的空白。人才是根本，文創(chuàng)產(chǎn)品只是一個(gè)媒介，只有加快培養(yǎng)粵北華南教育歷史研學(xué)的文創(chuàng)人才，根植粵北華南教育歷史及現(xiàn)實(shí)生活、緊跟時(shí)代潮流，才能涌現(xiàn)更多文創(chuàng)設(shè)計(jì)精品，才能講好粵北華南教育歷史研學(xué)故事，使游客深入了解粵北華南教育歷史文化的發(fā)展脈絡(luò)，并在無(wú)形中實(shí)現(xiàn)精神熏陶，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，實(shí)現(xiàn)粵北華南教育歷史文化的傳承和價(jià)值引領(lǐng)。

在戰(zhàn)火紛飛的歲月，內(nèi)遷粵北的高校以坪石為中心，開(kāi)始了 “弦歌不輟” 、艱難而卓有成效的辦學(xué)實(shí)踐，為后人留下了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)［11］。當(dāng)下對(duì)粵北華南教育歷史文化的研究多為整理性研究、基礎(chǔ)性研究與理論性研究，其文創(chuàng)產(chǎn)品作為粵北華南教育歷史文化的宣傳載體，設(shè)計(jì)上要主動(dòng)在 “創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化” 上下深功夫、大膽實(shí)踐；要意識(shí)到粵北華南教育歷史文化的挖掘與活化是一項(xiàng)長(zhǎng)期工作，要主動(dòng)利用好其文化資源，聚焦發(fā)展難題，為推動(dòng)粵北華南教育歷史文化研究的新發(fā)展做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。