向艷麗 葛夢(mèng)菲

一、國(guó)家形象建構(gòu)與跨文化傳播

1959年，美國(guó)人類文化學(xué)者愛(ài)德華·霍爾在《無(wú)聲的語(yǔ)言》中提出了跨文化傳播一詞，是指處于不同文化背景的社會(huì)成員之間的人際交往與信息傳播活動(dòng)，也涉及各種文化要素在全球社會(huì)中的遷移、擴(kuò)散的過(guò)程，以及對(duì)不同群體、文化、國(guó)家乃至人類共同體的影響。在跨文化傳播中，既要重視以國(guó)家和政府為主體的有目的的形象建構(gòu)，也要重視非政府組織與公民個(gè)人的跨文化活動(dòng)行為；既有報(bào)紙、電視、電影等傳統(tǒng)媒體傳播渠道，也有短視頻等新興媒體對(duì)大國(guó)形象的建構(gòu)與傳播?？缥幕瘋鞑プ鳛閲?guó)家和公眾溝通的紐帶，與國(guó)家形象建構(gòu)之間聯(lián)系緊密。

建構(gòu)立體化、多樣性的國(guó)家形象，提升傳媒軟力量、媒體宣傳和影像化傳播必不可少。作為國(guó)家文化“軟實(shí)力”的重要組成部分和特殊載體，電影業(yè)態(tài)正不斷優(yōu)化，并聚焦于大眾現(xiàn)實(shí)展開敘述，以主旋律敘事彰顯中華民族認(rèn)同與自信。

《我和我的祖國(guó)》作為獻(xiàn)禮影片，以單元敘事結(jié)構(gòu)火熱出圈，以“我”的故事和大眾感動(dòng)向祖國(guó)表白，激發(fā)了觀眾內(nèi)心最樸素的愛(ài)國(guó)熱情。影片中的文化符號(hào)營(yíng)造了大眾化的文化傳播的氛圍，以中國(guó)傳統(tǒng)文化的韻味，打造民族文化品牌，讓海外觀眾能夠在中國(guó)文化寶庫(kù)的浸潤(rùn)中感受社會(huì)核心價(jià)值。

從體現(xiàn)傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代文化融合的《我和我的家鄉(xiāng)》《我和我的父輩》到以川航真實(shí)事件改編的動(dòng)人故事《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》以及抗美援朝背景的戰(zhàn)爭(zhēng)片《長(zhǎng)津湖》等，主旋律電影大多通過(guò)民族記憶傳遞文化內(nèi)涵，逐步從嚴(yán)肅的宏大敘事轉(zhuǎn)變?yōu)橐孕∪宋镆暯莵?lái)展現(xiàn)國(guó)家大背景。當(dāng)下，主旋律電影的制作具有故事內(nèi)容多樣化、劇情戲劇化、藝術(shù)手法創(chuàng)新化的特點(diǎn)，通過(guò)凝練階層群體的深切訴求，滿足了大眾家國(guó)情懷的心理契合，通過(guò)向外弘揚(yáng)中國(guó)主流價(jià)值觀念，傳播鮮活的國(guó)家形象。從傳播角度看，主旋律電影在傳播技巧，傳播方式等方面存在較大提升空間，電影產(chǎn)業(yè)從業(yè)者應(yīng)當(dāng)持續(xù)探尋內(nèi)容傳遞和民族文化表達(dá)的創(chuàng)新方式，拓展傳播渠道，以便于在講好中國(guó)故事的同時(shí)打造民族品牌。

二、主旋律電影中文化符號(hào)對(duì)國(guó)家形象的建構(gòu)

主旋律電影的全球化傳播往往會(huì)推進(jìn)中華文化符號(hào)的擴(kuò)散，將中國(guó)傳統(tǒng)精神融入其中，展現(xiàn)豐富的中華風(fēng)貌、人文景觀和文化價(jià)值，推進(jìn)中華文化輸出。

（一）中華傳統(tǒng)故事

堅(jiān)持中華傳統(tǒng)故事與民族文化相結(jié)合，是主旋律電影的核心魅力所在?！段液臀业淖鎳?guó)》作為獻(xiàn)禮影片，通過(guò)歷史故事喚起國(guó)人的集體記憶，凸顯家國(guó)情懷。影片中每一個(gè)單元故事都展現(xiàn)出新中國(guó)發(fā)展的百味人生，大眾從旁觀者轉(zhuǎn)變?yōu)闅v史瞬間的親歷者，感受閱兵奇觀、奧運(yùn)盛景、神舟著陸、女排奪冠等大時(shí)代、大事件，以個(gè)體記憶喚起國(guó)人的歷史記憶和集體記憶。

同時(shí)，主旋律電影通過(guò)把握時(shí)代脈絡(luò)的政治色彩，深入挖掘民族本土文化寶貴資源，展現(xiàn)了民族精神和中華風(fēng)采?！段液臀业淖鎳?guó)》中，每一個(gè)故事都是取自新中國(guó)成立后的大事件，通過(guò)各具特色的敘事手法，展示被每一個(gè)中國(guó)人傳頌的史冊(cè)盛景。例如，《相遇》講述了1964年第一枚原子彈爆炸的故事，表現(xiàn)出一代知識(shí)分子的斗爭(zhēng)力量和奉獻(xiàn)精神?！秺Z冠》對(duì)“小人物”的不同側(cè)寫展現(xiàn)了20世紀(jì)80年代的弄堂風(fēng)貌，乒乓球的出現(xiàn)也寓意著中國(guó)的乒乓文化和國(guó)球精神，彰顯大國(guó)風(fēng)采。

（二）中國(guó)精神——儒釋道之形

《周易·系辭下》有云：“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)，何不利之有？”“龍蛇之蟄，以存身也”。藏，是一種智慧，是一種格局，更是一種極高境界。所有的柳暗花明，都是經(jīng)過(guò)艱難歲月的蟄伏，無(wú)邊黑暗的煎熬才得以生機(jī)煥發(fā)?！秺Z冠》中“團(tuán)結(jié)拼搏、不畏困難、為國(guó)爭(zhēng)光”的女排精神展現(xiàn)了整個(gè)時(shí)代的精神符號(hào)，20世紀(jì)80年代女排之艱苦，之刻苦，之永不言棄，深深展現(xiàn)了厚積薄發(fā)的境界。影片中千千萬(wàn)萬(wàn)的個(gè)體，蟄伏在大事件幕后的細(xì)微角落，默默無(wú)聞而又舉足輕重。

（三）中式美學(xué)意境

美學(xué)大師宗白華曾指出意境是“中華文化史上最中心最有世界貢獻(xiàn)的一方面?！庇捎谥敲綍r(shí)代的發(fā)展，電影可以借助現(xiàn)代媒介的數(shù)字技術(shù)，將中華文化的意境美進(jìn)行傳達(dá)，弘揚(yáng)中華水墨色彩和書畫魅力。《我和我的祖國(guó)》畫面以懷舊美學(xué)為主，加入現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，以7位導(dǎo)演的不同創(chuàng)作特色融合，共同營(yíng)造中式美學(xué)意境。

畫面色彩鑄就奇觀視效，借助數(shù)字技術(shù)打造震撼視覺(jué)，引發(fā)大眾愛(ài)國(guó)熱情。影片畫面匠心獨(dú)運(yùn)，為觀眾帶來(lái)審美體驗(yàn)的同時(shí)，也凸顯了現(xiàn)代美學(xué)風(fēng)格。在《北京你好》中，影片建構(gòu)了鮮明的色彩對(duì)比與敘事藝術(shù)結(jié)合。畫面開頭，以倒車鏡中出現(xiàn)的奧運(yùn)五環(huán)作為原色，張北京頭戴藍(lán)白拼色鴨舌帽，身穿淺黃色襯衫、車內(nèi)深綠裝飾與街道邊枝繁葉茂的大樹形成同色系搭配，駕駛中出現(xiàn)身穿藍(lán)色上衣的志愿者和廣場(chǎng)前揮舞著的一抹中國(guó)紅等色彩結(jié)合，以高亮度色彩和飽滿的畫面元素，打造出了屏入畫的視覺(jué)沖擊力，同時(shí)3D、AR、VR等數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用創(chuàng)造了電影的奇觀視效，為影片增添了視覺(jué)美感。

傳統(tǒng)水墨之留白意境，鏡頭節(jié)奏營(yíng)造沉浸觀感，影調(diào)結(jié)合敘事，以隱喻手法觀照人物內(nèi)心。在7個(gè)篇章中，《白晝流星》故事展現(xiàn)了獨(dú)具魅力的詩(shī)畫意境，空曠的全景鏡頭映照出藍(lán)天、駿馬、金紅的夕陽(yáng)、遼闊的青草地與漫天黃沙，將審美意象與現(xiàn)代美學(xué)融合，蘊(yùn)含人文色彩，展示了中國(guó)式美學(xué)風(fēng)貌。白晝流星是指星光之亮足以照耀整個(gè)蒼穹，夢(mèng)幻而美好，如同一首優(yōu)美的散文詩(shī)。從片名上看，故事展現(xiàn)了自然蒼茫之美。鏡頭采用大量全景和運(yùn)動(dòng)鏡頭展現(xiàn)留白藝術(shù)，虛實(shí)相生，以詩(shī)性對(duì)白的簡(jiǎn)短臺(tái)詞和慢節(jié)奏敘事賦予觀眾身臨其境之感，與傳統(tǒng)水墨畫的意蘊(yùn)渲染和簡(jiǎn)約神秘相契合，營(yíng)造了悠遠(yuǎn)的文化意境。在片段《相遇》中，畫面影調(diào)與敘事結(jié)合，以長(zhǎng)鏡頭敘述高遠(yuǎn)與方敏的相遇，以深綠色調(diào)結(jié)合窗扉空鏡頭，窗外隨風(fēng)飄動(dòng)的綠葉畫面，隱喻著高遠(yuǎn)被困醫(yī)院時(shí)波動(dòng)的內(nèi)心。

聲畫融合獨(dú)具藝術(shù)特色，情景交融展現(xiàn)意象韻味。電影是用運(yùn)動(dòng)的聲畫影像敘述故事，在《我和我的祖國(guó)》中，同名主題曲貫穿全片，呼應(yīng)主題的同時(shí)讓人不由心潮澎湃，當(dāng)國(guó)旗升起時(shí)、當(dāng)奧運(yùn)會(huì)開幕時(shí)、喚起觀眾的民族自豪感。同時(shí)，電影還有《義勇軍進(jìn)行曲》《北京歡迎你》《歌唱祖國(guó)》等插曲，在恰當(dāng)?shù)膱?chǎng)景下融情于景，使觀眾產(chǎn)生沉浸感和在場(chǎng)感。影片以旋律的悠揚(yáng)打開塵封記憶的大門，把觀眾拉回那個(gè)振奮人心的歷史時(shí)刻，建構(gòu)具備傳統(tǒng)美學(xué)和現(xiàn)代特征的意象世界，讓世界看見中國(guó)之美。

三、主旋律電影的跨文化傳播

語(yǔ)言、意識(shí)形態(tài)的差異、民族中心主義以及各異的生活習(xí)慣和文化背景等等都對(duì)跨文化輸出造成一定的影響，形成“文化折扣”。在跨文化傳播中，電影等影像化手段是世界了解中國(guó)文化的重要渠道，拓展傳播路徑、打造傳播平臺(tái)產(chǎn)業(yè)鏈于對(duì)外傳播而言具有重要作用。在跨文化傳播中，主旋律電影應(yīng)通過(guò)文化滲透助推內(nèi)容傳遞，滿足大眾對(duì)家國(guó)情懷的心理契合；創(chuàng)新民族文化的表達(dá)方式，講好中國(guó)故事，從而打破話語(yǔ)體系壁壘，最后通過(guò)新興媒體傳播渠道拓展，打造民族品牌。

（一）文化滲透助推內(nèi)容傳遞，弘揚(yáng)家國(guó)情懷

近年來(lái)賀歲電影在不同的類型影片中皆融入了中國(guó)人對(duì)家國(guó)故土的情感羈絆，彰顯了中華民族與文化的氣魄與膽量。由于媒介生態(tài)良性運(yùn)作的迫切需求，我國(guó)在國(guó)際傳播中的主體目前仍以國(guó)家為主，而這種強(qiáng)傳播的形式容易引發(fā)海外受眾的逆反心理。正如《弱傳播》中所說(shuō)的，適當(dāng)放低姿態(tài)，以弱者身份來(lái)傳播反倒會(huì)提升傳播效果。

（二）創(chuàng)新民族文化表達(dá)，打破話語(yǔ)體系壁壘，講好中國(guó)故事

近代以來(lái)，西方話語(yǔ)霸權(quán)沖淡了中國(guó)文化內(nèi)涵，為應(yīng)對(duì)該種現(xiàn)象，主旋律電影制作方應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起文化保護(hù)的責(zé)任，以觀眾審美為導(dǎo)向，有效運(yùn)用中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。只有對(duì)民族文化元素進(jìn)行影像化的匠心打造，才能更好地留存文化內(nèi)核兼并守正創(chuàng)新。華夏文明孕育了大禹治水、哪吒鬧海等古老傳說(shuō)，道法自然、天人合一等哲學(xué)思想，井岡山精神、長(zhǎng)征精神等精神力量，閃閃紅星、雞毛信等紅色故事，這些燦爛的文化瑰寶為電影產(chǎn)業(yè)講好中國(guó)故事提供了鮮活的素材。

在“講好中國(guó)故事”的大背景下，需要在國(guó)際文明新秩序中構(gòu)建具有中國(guó)特色的話語(yǔ)體系，注重家國(guó)大背景的塑造。主旋律電影作為視聽結(jié)合的展現(xiàn)形式，在跨文化傳播中打破了語(yǔ)言壁壘，在視覺(jué)和聽覺(jué)的雙重傳遞下，結(jié)合中華傳統(tǒng)民族人文特色，通過(guò)多樣態(tài)的傳播媒介，進(jìn)行全方位、立體化傳播。全面構(gòu)建公共話語(yǔ)體系，從而提升中國(guó)文化海外傳播的對(duì)話語(yǔ)境，增強(qiáng)中國(guó)影視作品的國(guó)際影響力。

只有持續(xù)凝聚中華文化內(nèi)核，講好中國(guó)故事，才能吸引觀眾共鳴，樹立強(qiáng)有力的國(guó)家形象。我國(guó)在對(duì)外傳播中應(yīng)轉(zhuǎn)變語(yǔ)態(tài)，改變以往嚴(yán)肅俯視的生硬語(yǔ)態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸v故事”語(yǔ)態(tài)，更能激發(fā)海外受眾的共情能力，將我國(guó)弘揚(yáng)的正面價(jià)值觀以嚴(yán)謹(jǐn)不失活潑的語(yǔ)態(tài)傳遞出去，打破話語(yǔ)體系壁壘，提升傳播效果，使海外民眾也能體味到中華文化魅力。

（三）借助新興媒體傳播渠道，打造民族品牌

觀眾在用戶場(chǎng)域下不再作為被動(dòng)的接受者而存在，而是成為了參與者和話題制造者，提升了大眾的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)用戶黏性的同時(shí)為民族文化增添熱度。在競(jìng)合式的媒介生存狀態(tài)下，主旋律電影的傳播借助其形式，更易構(gòu)建可持續(xù)開發(fā)的IP體系，堅(jiān)持民族品牌的打造，在回歸故事本身的同時(shí)傳遞民族精神和情感，打造中國(guó)美學(xué)風(fēng)格的視覺(jué)奇觀。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，主旋律電影作為互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下影視生態(tài)的參與主體與新興審美價(jià)值的載體，與其他類型影片相比承擔(dān)著更多的政治和意識(shí)形態(tài)宣傳功能，在主旋律電影曾經(jīng)審美方式過(guò)于單一化、大片缺乏時(shí)代性、海外覆蓋面不廣造成文化折扣等問(wèn)題背景下，如何實(shí)現(xiàn)其精品化創(chuàng)作、展現(xiàn)大國(guó)優(yōu)秀風(fēng)采是當(dāng)下值得深思的問(wèn)題。

首先，在內(nèi)容和形式上，創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)保持創(chuàng)新思路，融合更多的民族特色元素，通過(guò)個(gè)人情感共鳴和典型故事展現(xiàn)國(guó)家情懷，建立民族影像風(fēng)骨；其次，在智媒時(shí)代應(yīng)當(dāng)借助迭代的視聽技術(shù)，營(yíng)造奇觀視效，增強(qiáng)觀眾黏性；最后，要淡化強(qiáng)烈的政治宣傳色彩，加深美學(xué)探索和文化反思，通過(guò)潛移默化的弱傳播方式推動(dòng)國(guó)產(chǎn)電影強(qiáng)勢(shì)“出?！薄?/p>

國(guó)家形象需要在不斷的話語(yǔ)交流間進(jìn)行建構(gòu)。擴(kuò)大中國(guó)式主旋律電影的國(guó)際影響力，是中國(guó)軟實(shí)力輸出和中華文化的有效傳達(dá)。如何基于中國(guó)本土文化內(nèi)核，在全球化的語(yǔ)境下講好中國(guó)故事，助推打造民族品牌，是通過(guò)主旋律電影建構(gòu)國(guó)家形象的關(guān)鍵，也是跨文化傳播的重心所在。