紀(jì) 藝

青島職業(yè)技術(shù)學(xué)院 山東青島 266000

一、VR的簡(jiǎn)介及優(yōu)勢(shì)

(一)VR的簡(jiǎn)介

虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)，又稱靈境技術(shù)，基本特征為沉浸性、交互性和構(gòu)想性。它綜合利用了多媒體技術(shù)、人工智能技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等，模擬人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等感官功能，讓人可以通過(guò)語(yǔ)言、手勢(shì)等自然的方式與計(jì)算機(jī)生成的虛擬境界進(jìn)行交互，且沉浸其中，創(chuàng)建了一種適人化的多維信息空間。利用VR技術(shù)可以讓人們跨越時(shí)空走進(jìn)另一個(gè)的世界，并通過(guò)感官獲得身臨其境的感受。

VR技術(shù)在諸多領(lǐng)域都有著極強(qiáng)的表現(xiàn)力，其發(fā)展前景不容小覷。各大影視公司逐漸讓這項(xiàng)新技術(shù)從理論走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)建眾多VR視頻展示平臺(tái)，向觀眾呈現(xiàn)出多種多樣的VR短片。VR短片利用短短幾分鐘的時(shí)間，在多維的空間中繪聲繪色地講述故事，既帶給觀眾豐富的觀影視角，還具備身臨其境的用戶體驗(yàn)。除此之外，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用在游戲方面也十分突出，結(jié)合VR手柄操作和VR頭顯設(shè)備，使用戶瞬間踏進(jìn)游戲世界，體驗(yàn)感倍增。

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)不僅在娛樂(lè)方面嶄露頭角，在教育和文化領(lǐng)域也有著十分光明的前景。利用新技術(shù)的特性可以很好地應(yīng)用于傳統(tǒng)文化的傳播，同時(shí)也可以提高VR技術(shù)的內(nèi)涵。

(二)VR的優(yōu)勢(shì)

第一，VR技術(shù)具有沉浸感。當(dāng)人們戴上VR設(shè)備，即刻便走進(jìn)一個(gè)全新的世界，在這里，人們可以全方位觀察場(chǎng)景的布置、觸摸場(chǎng)景中的道具、感受事件的還原與再現(xiàn)。比如，龍窯(建窯)VR項(xiàng)目中，人們可以親眼看到古代建窯的真實(shí)場(chǎng)景，窯頭、窯室、窯頂、窯門等全部一比一還原，配以專業(yè)解說(shuō)，讓觀賞者真切感受制窯過(guò)程及燒制原理。

第二，VR技術(shù)具有交互性。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠識(shí)別人們的表情、動(dòng)作等行為，有互動(dòng)交流的功能。在觀賞傳承技藝的過(guò)程中，觀眾可以自由穿梭在虛擬場(chǎng)景里，不必始終跟隨創(chuàng)作者固定的觀賞路線。在觀眾眼神停留之處，自動(dòng)彈出相關(guān)對(duì)象的講解及歷史背景，再加入一些互動(dòng)小游戲，更好地提高觀眾對(duì)藝術(shù)、文化、歷史的理解。

第三，VR技術(shù)具有想象性。當(dāng)傳統(tǒng)的二維畫框失去意義后，多維立體的展現(xiàn)方式便給創(chuàng)作者留下了更多的想象空間?！肚迕魃虾訄D》的作者張擇端采取散點(diǎn)透視法把北宋汴京繁榮的場(chǎng)面描繪得栩栩如生，但后代傳播此畫時(shí)卻始終局限于固定的長(zhǎng)寬平面中。樂(lè)視VR平臺(tái)利用VR的技術(shù)優(yōu)勢(shì)將《清明上河圖》“復(fù)活”，結(jié)合CG技術(shù)將真實(shí)的場(chǎng)景還原。

第四，VR技術(shù)具有遠(yuǎn)程性。無(wú)論跨越多少年相隔多遠(yuǎn)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)及VR設(shè)備即可觀看各式各樣的傳統(tǒng)文化，感受豐富多彩的歷史故事。正如時(shí)隔千年的《清明上河圖》被VR技術(shù)重構(gòu)創(chuàng)作，可以讓人們穿越世紀(jì)，重新踏上那座古橋，走進(jìn)那間茶樓，感受著屬于那個(gè)時(shí)代的繁榮與昌盛。

二、傳統(tǒng)文化的發(fā)展瓶頸

(一)傳統(tǒng)文化的傳播方式單一

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人們的生活方式也在不斷改變，大眾娛樂(lè)手段日漸豐富，導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展面臨巨大挑戰(zhàn)。當(dāng)前傳統(tǒng)文化的傳播方式較為單一，大多以書籍記載、圖片展示、影像表現(xiàn)等形式呈現(xiàn)在大眾面前。在新媒體技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展下，公眾號(hào)、短視頻等新的形式也隨之到來(lái)，然而，人們?cè)诳赐赀@些內(nèi)容后并非能夠完全沉浸于歷史文化中，更不能體會(huì)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)感染力，使傳統(tǒng)文化的傳播變得被動(dòng)，從而影響其推廣。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，千百年來(lái)人們的智慧與佳作都值得被后世傳頌贊揚(yáng)，從書法、繪畫、手工藝到民俗、習(xí)慣都應(yīng)該親身體驗(yàn)與感受，這樣才能真正了解屬于傳統(tǒng)文化獨(dú)特的魅力。

(二)數(shù)字技術(shù)對(duì)文化內(nèi)涵塑造缺乏深度

隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的相關(guān)文化對(duì)傳統(tǒng)文化的影響越來(lái)越大。一方面，技術(shù)的進(jìn)步為傳統(tǒng)文化帶來(lái)更好的傳承優(yōu)勢(shì)，使傳統(tǒng)文化不會(huì)消失在時(shí)代的洪流中，同時(shí)也提高了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和體驗(yàn)需求。另一方面，對(duì)于傳統(tǒng)文化而言，最不可或缺的是其原有的精髓與內(nèi)涵，我們之所以保留優(yōu)秀的文化一定是因其有值得永久銘記的意義與價(jià)值，因此，在發(fā)揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，應(yīng)始終堅(jiān)守它的精神內(nèi)涵。然而，在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，物質(zhì)化消費(fèi)日漸嚴(yán)重，“快閱讀”“快時(shí)尚”等快文化逐漸流傳，利用數(shù)字化手段對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播時(shí)，往往會(huì)忽略其最重要的部分。所以，如何將新技術(shù)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合是值得繼續(xù)探討的問(wèn)題，只有認(rèn)識(shí)到精神價(jià)值的重要性，才能讓人們更好地去了解文化的真諦。

三、《清明上河圖》利用VR技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

(一)歷史的真實(shí)還原

1.藝術(shù)風(fēng)格的保持

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)結(jié)合VR技術(shù)呈現(xiàn)時(shí)，往往要在原作的基礎(chǔ)上加以分解與重構(gòu)。在分解與重構(gòu)的過(guò)程中，一方面在藝術(shù)風(fēng)格上要與傳統(tǒng)繪畫保持高度一致，另一方面要在新作品中融入想象的新元素?！肚迕魃虾訄D》這部傳世佳作將北宋時(shí)期大量的人物、牛馬、城樓、船只、茶樓、橋梁等融入5米的長(zhǎng)卷中，讓觀賞者通過(guò)此畫看到汴京的自然風(fēng)光和繁榮景象。然而，當(dāng)平面的畫卷轉(zhuǎn)換為三維立體場(chǎng)景時(shí)，創(chuàng)作者不僅要顧及觀者眼前的景象，還要將畫作之外的場(chǎng)景一并具體描繪?！肚迕魃虾訄D》VR項(xiàng)目在原有的藝術(shù)風(fēng)格上，將原本畫中看不到的房屋、茶樓中的桌椅、街景的細(xì)節(jié)重新繪制出來(lái)，淋漓盡致地展現(xiàn)在大眾面前。此外，VR藝術(shù)作品的創(chuàng)作也離不開(kāi)對(duì)作品本身整體風(fēng)格的把握，使其還原度更高?！肚迕魃虾訄D》VR項(xiàng)目為復(fù)原出原作本身屬于國(guó)畫的靈動(dòng)與秀氣，創(chuàng)作者采用水墨滴于玻璃板上的方式，從其變化過(guò)程中吸取靈感，以此作為作品的天空色彩，極具國(guó)風(fēng)韻味。

2.歷史內(nèi)容的再現(xiàn)

大部分影視劇的創(chuàng)作都會(huì)加入創(chuàng)作者的靈感與想象，對(duì)其進(jìn)行改編與再創(chuàng)作，而中國(guó)傳統(tǒng)文化利用VR技術(shù)表現(xiàn)是為了更真實(shí)地還原歷史本身，重現(xiàn)其場(chǎng)景、人物和歷史內(nèi)容，讓觀眾能夠進(jìn)一步了解中華傳統(tǒng)文化并體會(huì)其價(jià)值。現(xiàn)如今，大多數(shù)與傳統(tǒng)文化結(jié)合的VR作品都采用3D max建模、CG制作、引擎編程等技術(shù)完成對(duì)歷史場(chǎng)景的再現(xiàn)，除此之外，還需要有充足的歷史知識(shí)和歷史背景來(lái)豐富和補(bǔ)充。比如，在《清明上河圖》VR項(xiàng)目中，場(chǎng)景的建模、人物的勾畫、后期的渲染都采用CG三維影像制作，為了使場(chǎng)景更豐富更具層次感，作品還加入了更多細(xì)節(jié)，如房屋、街景、人物動(dòng)作等。此作品以一家人全天的生活為故事線，帶領(lǐng)觀者走進(jìn)他們的世界，在這里，可以看到身為船夫的父親在汴河工作，母親在外做婚禮主持，茶樓上爺爺帶著孫女小憩品茶，家中的奶奶忙忙碌碌，門外的弟弟與玩伴們嬉笑玩耍，虹橋下的車水馬龍，街道上絡(luò)繹不絕的行人與商販以及河中來(lái)往的船舶。故事的最后，伴隨著家人的團(tuán)聚，夜空中孔明燈升起，觀者真切感知到屬于北宋時(shí)期的國(guó)泰民安、社會(huì)繁榮和家庭幸福，更深刻地了解北宋時(shí)期的社會(huì)風(fēng)俗與歷史文化。這無(wú)疑也離不開(kāi)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對(duì)于歷史知識(shí)的積累與把握。

(二)由觀賞性到體驗(yàn)性的轉(zhuǎn)型

傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展離不開(kāi)先進(jìn)技術(shù)的支持，數(shù)字化技術(shù)的進(jìn)步為傳統(tǒng)文化的傳播提供了更多可能。傳統(tǒng)文化與VR技術(shù)結(jié)合，豐富了傳統(tǒng)文化的傳播手段，更好地傳承中華歷史文化。利用VR技術(shù)可以創(chuàng)建一個(gè)虛擬空間，將人們帶入這個(gè)“真實(shí)的世界”，去自由地探索和獲取更多的知識(shí)，體會(huì)其中的價(jià)值，這也是VR技術(shù)優(yōu)勢(shì)帶來(lái)的全新體驗(yàn)。

“沉浸感”是相比于以往傳統(tǒng)文化傳播最直接的轉(zhuǎn)型，也最能直接彌補(bǔ)傳統(tǒng)文化傳播空間不同的問(wèn)題。舒適的沉浸感帶給觀賞者更優(yōu)質(zhì)的臨場(chǎng)體驗(yàn)，仿佛置身其中，有身臨其境之感。以繪畫藝術(shù)為例，當(dāng)觀眾走進(jìn)展覽館時(shí)，只能觀賞平面的畫作及其文字解說(shuō)，或許有些展館為了讓人們更好地了解作品會(huì)配上語(yǔ)音講解，盡管如此，觀賞者也只是停留在那一幅幅的繪畫作品上。然而，VR技術(shù)可以直接還原畫作的全貌，重現(xiàn)畫家筆中勾勒的世界，讓人們不再僅限于觀賞作品，而是置身其中去聆聽(tīng)作品背后的故事，感受畫家曾經(jīng)的心境，體驗(yàn)繪畫世界中人物的生活，從中發(fā)現(xiàn)和總結(jié)作品的內(nèi)涵與意蘊(yùn)。

VR技術(shù)帶來(lái)的沉浸體驗(yàn)固然新穎，但運(yùn)用不當(dāng)也會(huì)給觀眾帶來(lái)不舒適的視覺(jué)感受，因此，在作品時(shí)長(zhǎng)、攝像機(jī)移動(dòng)速度、視角選擇以及視線高度方面要有所把控?！肚迕魃虾訄D》VR項(xiàng)目在這些方面處理得十分巧妙。首先，該作品時(shí)長(zhǎng)控制在5～6分鐘，不會(huì)過(guò)短地讓觀眾還未感受到北宋人民的生活細(xì)節(jié)就戛然而止，也不會(huì)過(guò)長(zhǎng)到讓觀眾一直處于全景世界中而感到眼部眩暈不適。其次，傳統(tǒng)電影中常常會(huì)伴隨快慢鏡頭的結(jié)合使用，而VR作品對(duì)于攝像機(jī)移動(dòng)速度的要求也有一定的限制，《清明上河圖》VR項(xiàng)目采用緩慢的移動(dòng)速率，將觀眾的視線拉回到千百年前，娓娓訴說(shuō)著合家團(tuán)聚的故事。此外，該作品考慮到觀眾年齡的差異，選用第三人稱的視角，從下船到城樓，從城樓到家中，從孔明燈到夜空，給予觀眾合適的心理引導(dǎo)。選擇第三人稱視角與視線高度有著密不可分的關(guān)系，若是選擇第一視角觀看，那么小孩子的視線則會(huì)過(guò)低，周圍的房屋建筑比例失調(diào)，所以選擇合理的視線高度也能夠給觀賞者帶來(lái)更真實(shí)的沉浸體驗(yàn)。

除了制作方面需要考慮的技術(shù)因素外，作品中的互動(dòng)設(shè)計(jì)也能夠增加“沉浸感”。如在作品中加入一些情景互動(dòng)小游戲，既能讓觀眾成為作品中的一分子，又能夠使觀眾在玩耍之余體會(huì)到文化的價(jià)值，達(dá)到“寓教于樂(lè)”的效果。

四、VR技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的重要意義

(一)VR技術(shù)有利于傳統(tǒng)文化的復(fù)原性傳播

對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳播和傳承不僅是對(duì)歷史的尊重與延續(xù)，更體現(xiàn)時(shí)代的進(jìn)步和新的時(shí)代精神。在傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展過(guò)程中，最重要的無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)文化的復(fù)原，就傳統(tǒng)建筑文化而言，無(wú)法通過(guò)幾張照片或幾段影像資料來(lái)完美呈現(xiàn)其曾經(jīng)的風(fēng)采。而VR技術(shù)信息精度高，傳播效果直觀明了，能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)建筑文化保護(hù)與傳播提供忠實(shí)可靠的技術(shù)支持。因此，VR技術(shù)為傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展提供了多種可能。

(二)VR技術(shù)創(chuàng)造了“虛擬空間”的傳播新形式

VR技術(shù)可以創(chuàng)造出一個(gè)虛擬空間，實(shí)現(xiàn)觀賞者在此空間與傳統(tǒng)文化的交流與互動(dòng)，是一種兼具遠(yuǎn)程性與靈活性的傳播方式。傳統(tǒng)文化背后承載著中華上下五千多年的歷史背景、人文情懷、民俗習(xí)慣，大多數(shù)人們走進(jìn)博物館、文化館或者是參觀歷史建筑與景觀都是為了從中獲取知識(shí)，了解其中的內(nèi)涵，而不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行視覺(jué)化消費(fèi)。隨著科技的進(jìn)步與發(fā)展，VR技術(shù)的出現(xiàn)實(shí)現(xiàn)了讓人們隨時(shí)隨地自由觀賞傳統(tǒng)文化項(xiàng)目，讓人們“真實(shí)”地走進(jìn)故事，走進(jìn)那個(gè)時(shí)代，身臨其境地去感受、去感知、去遐想、去回味。這不僅為不宜復(fù)原的歷史創(chuàng)造了技術(shù)條件，也為不便出門的人群提供了輕松有趣的觀賞條件，這對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播具有重要而深遠(yuǎn)意義。

(三)VR技術(shù)促進(jìn)了文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)發(fā)展

VR技術(shù)的快速發(fā)展對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)也有著十分重要的意義。傳統(tǒng)文化的衍生品與文創(chuàng)產(chǎn)品越來(lái)越多，其形式也尤為豐富，然而，傳統(tǒng)文化所包含的文化底蘊(yùn)很難讓人們第一時(shí)間理解，甚至需要更加充足的手法與表現(xiàn)形式配合講解才能將其主題內(nèi)涵詮釋完整。通過(guò)掃描手機(jī)二維碼獲取文創(chuàng)產(chǎn)品的VR講解，講解生動(dòng)形象地說(shuō)明了產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念以及其背后的文化價(jià)值，同時(shí)，人們?cè)诨?dòng)的過(guò)程當(dāng)中也能夠間接接受傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)和文化內(nèi)涵。如此，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合，不僅能增加文創(chuàng)產(chǎn)品的趣味性和益智性，還能拉近傳統(tǒng)文化與人們之間的距離。

結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史，其文化價(jià)值的重要性不言而喻，所以，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)是樹(shù)立文化自信的重要內(nèi)容。然而，在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的獲取需求和傳統(tǒng)文化的傳播方式之間的矛盾與日俱增。在此背景下，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展為傳統(tǒng)文化的傳播開(kāi)辟了新路徑。通過(guò)VR技術(shù)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播形式，更具文化創(chuàng)造力和可持續(xù)性，有望成為一種新興的文化產(chǎn)業(yè)。只有不斷提升對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播技術(shù)，不斷創(chuàng)新其表達(dá)方式，才能讓中華傳統(tǒng)文化歷久彌新、璀璨奪目。