王志剛

江蘇宜興 宜興 214200

宜興紫砂壺經過數(shù)百年的發(fā)展依然經久不衰，就因為紫砂以文化為基礎，從文化中汲取精髓，創(chuàng)作出符合文化發(fā)展的佳作，中國紫砂文化歷史悠久，深受國人的喜愛，而紫砂壺與傳統(tǒng)文化的結合就像是天作之合，紫砂壺之美在于多種藝術形式的結合，紫砂壺能夠集書法、繪畫、篆刻于一體，并將中國文化中的精華融入其中，眾多文化形式都可以在紫砂壺中欣賞，紫砂壺已經成為中國文化的集大成者，現(xiàn)就以這把《般若壺》（見圖1）為例，展開對其造型特征和文化意境的詳細論述。

圖1

一、紫砂《般若壺》的造型特征

紫砂壺自從誕生之日起，便與中國傳統(tǒng)文化緊緊聯(lián)系在一起，紫砂來源于生活又高于生活，紫砂本就是來自于老百姓的日常生活中，與人們的生活相交融，一件優(yōu)秀的紫砂作品，實用價值是排在首位的，除此之外，它還能夠讓人感受到藝術與文化的力量，使人從中感受到藝術的魅力。紫砂壺藝術是一種源于生活而又高于生活的藝術形式，一件優(yōu)秀的紫砂作品除了要有突出的造型特征和精湛的制作工藝，還需要具備深厚的文化底蘊，能夠抒發(fā)出藝術所想要表達的語言，能夠讓紫砂收藏者在品鑒之余還能品味文化的韻味，激發(fā)人們對文化的興趣，陶冶情操，啟迪心靈，給人一種迎面而來的藝術氣息。

《般若壺》是典型的花貨作品，造型古樸典雅，以簡單明了的造型特征構成整個壺器的造型，一把壺和四個紫砂杯組成這套作品，承載著濃厚的文化意蘊，禪意十足，壺體的形狀偏扁平，底部三足鼎立，穩(wěn)穩(wěn)地立于地面，沉穩(wěn)大氣，壺身與壺蓋是設計成蒲團的形狀，二者緊密聯(lián)系、嚴絲合縫，蓋面平整，與壺身融為一體，壺鈕則是琉璃制品的佛像，提梁壺把則是被設計成佛像背后的背光，弧度融合自然，壺嘴則是融入了祥云的元素，與壺器整體的造型相一致，整體的造型比例協(xié)調、結構嚴謹，細細觀之，像一位正襟危坐的僧人氣定神閑地坐在蒲團上打坐，整體的造型特征流露出對佛家文化的尊重和熱愛，壺器中的各個部分協(xié)調統(tǒng)一、相互呼應。一件優(yōu)秀的紫砂壺設計就應該是首尾呼應的，像流水一樣順暢，一氣呵成。紫砂與佛學文化有著深厚的聯(lián)系，一直以來以佛家文化為題材的紫砂作品數(shù)不勝數(shù)，紫砂的第一把壺便是明代僧人所作，因此，紫砂壺中蘊藏著深厚的佛學文化，讓人回味無窮。

二、紫砂《般若壺》的文化意境

“般若”一詞出自佛家文化，指認清事物本質，就是告誡人們要正確對待事物的本質，佛家文化與紫砂壺之間的聯(lián)系可謂源遠流長，佛家文化早已經滲透到中國人的骨子里，這是中華兒女歷經磨難之后對美好善良事物的追求和初心，即便遭遇再大的苦難和挫折，也要保持著一種樂觀積極向上的生活態(tài)度，這種精神也正是中華民族能夠重新站起來的信念，也是中國傳統(tǒng)文化的精髓所在，紫砂《般若壺》所想表達的情感也正是如此，生活中遇到一定的挫折和困難，人生也不可能一帆風順，但是我們不能一味地逃避，我們要相信只有積極地去面對，才能夠戰(zhàn)勝他們，躲避現(xiàn)實不是辦法，《般若壺》將佛家文化中深層的含義具象地表現(xiàn)出來，讓紫砂愛好者能夠在鑒賞品茗之余，還能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力，小小的一件紫砂壺卻能夠將人生的道理融入其中，這是難能可貴之處，《般若壺》將藝術與文化完美結合，給人以積極的信念和生活的美好希望。

自從第一件紫砂壺誕生之日起，佛家文化與紫砂壺便有著千絲萬縷的聯(lián)系，時至今日，我們仍然能夠在紫砂壺中找到佛家思想，優(yōu)秀的藝術品與正統(tǒng)的文化思想的融合才是紫砂壺能夠繁榮發(fā)展的原因，文化的正確影響能夠使壺藝經久不衰，在紫砂壺以后的創(chuàng)作中，我們要牢牢抓住這種聯(lián)系，使二者能夠交相輝映，迸發(fā)出更加旺盛的生命力，紫砂壺具有豐富的藝術價值，就在于它對傳統(tǒng)文化形式的包容性，它不僅僅是一件喝茶的器具，還是能夠警醒世人的藝術品，讓大眾能夠在欣賞中陶冶情操，找到人生的志趣，端正人生觀，這是其他藝術品很難企及的一點，因此紫砂壺行業(yè)繁榮發(fā)展，市場前景開闊，深受大眾的喜愛也是必然的。

三、總結

《般若壺》通過造型和裝飾的表現(xiàn)，營造出一種佛意禪禪的氣韻，凸顯出佛家文化的博大精深，與紫砂壺形成心靈上的呼應，作品教導我們要學會放平心態(tài)，積極地面對生活中的挫折和困難，去期待未來，作為一件手工藝品，實用性固然重要，但是作品中蘊含的文化精髓才是衡量一件作品的重中之重，紫砂《般若壺》通過融合佛學文化，釋放出藝術品與傳統(tǒng)文化完美結合的藝術美感，讓人們在品茗之余還能夠感受到傳統(tǒng)文化的博大精深。