張 駟

山東省陶瓷藝術(shù)大師劉欣，近期推出了他的陶瓷印藝《魯班鎖》系列，頓時在陶藝圈引起一片贊評。這不僅僅是因為這些作品在國家級、省級的展賽中集束式獲得獎項，更是因為作品在傳承中有創(chuàng)新，在形式上有氣度，在工藝上有突破，在表現(xiàn)上有地域文化特色，而使觀者得到視覺的享受和哲理的啟迪。

綜觀劉欣的《魯班鎖》系列作品，我認為用這樣八個字來概括，是比較貼切的——守本創(chuàng)藝，裝構(gòu)出新。

魯班鎖是古代流傳下來的一種益智玩具，又是關(guān)于榫卯結(jié)構(gòu)知識的普及載體，相關(guān)的原理和工藝在典籍《營造法式》中有詳細介紹。對于榫卯結(jié)構(gòu)木作而言，從狹義方面看能使木構(gòu)建筑獲得牢固、承重、抗震等效果；從廣義方面看，它體現(xiàn)了中國道家“陰陽相合”的哲學(xué)思想。

今天，劉欣大師經(jīng)過反復(fù)探索和不斷試驗，終于將魯班鎖演化為新的陶藝樣態(tài)——《魯班鎖》系列陶瓷印藝。劉欣的探索是堅持“守本”為基，守住傳統(tǒng)文化的“本”。而他的探索又是“創(chuàng)藝”的，創(chuàng)造出新的陶藝形式。

對于劉欣《魯班鎖》這種陶藝形式，評論者往往將其稱之為“裝置藝術(shù)”。我倒認為應(yīng)當(dāng)有一個更確切的稱謂來表述，使之能照應(yīng)劉欣這個系列作品的內(nèi)在蘊意?！把b構(gòu)藝術(shù)”——我感覺這樣一個組合詞語或許能為觀者在欣賞方面有著引延意義。按我們慣常理解，所謂裝置藝術(shù)，是把不同的幾個單體通過空間位置的設(shè)定，來解說或演繹作者的意圖。至于觀者的解讀如何，那也可以看作是作者意圖的延伸。而劉欣這組《魯班鎖》作品，除了在形式上借鑒了它原質(zhì)（木質(zhì)）的構(gòu)成，更有替質(zhì)（陶質(zhì)）的發(fā)揮。而且通過火的造化，它完全是全新的藝術(shù)樣態(tài)。當(dāng)將分散的各個單體印件裝合到一起時，就成為一個有機整體——你中有我，我中有你，你我相容，緊密一體。所以它應(yīng)當(dāng)稱之為“裝構(gòu)”，顯然比“裝置”更形象，更確切。劉欣就是在對這種“裝構(gòu)藝術(shù)”的探索中，完成了陶瓷印藝的出新。

如果說藝術(shù)作品具有某種能量的話，“裝置藝術(shù)”體現(xiàn)的是“體能”，而“裝構(gòu)藝術(shù)”體現(xiàn)出來的就是“氣能”。從劉欣的《魯班鎖》里，確實能解讀出氣勢的能量。當(dāng)然，從宏觀整體上看這一組作品，劉欣無疑取得了成功。再看微觀局部的印面和裝飾方面，劉欣采用了齊文化的元素和重新配制的釉料，也為作品“陶瓷藝術(shù)”的屬性給予了質(zhì)的保證。

劉欣從事陶瓷印藝創(chuàng)作二十余年，他的陶印作品多次獲得國家級展賽金、銀、銅獎。同時，他的其他類別的陶藝作品也是做得風(fēng)生水起。像文字茶盞、水分法青花、玉瓷壺具等等，皆顯現(xiàn)出其深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和探索不止的創(chuàng)新精神，他發(fā)明的斑斕彩施釉法也給當(dāng)代陶瓷界一個驚喜。這些經(jīng)歷和經(jīng)驗，成為他今天繼續(xù)前行的動力。于是，在他的手中就誕生出令人耳目一新的《魯班鎖》系列陶瓷印藝作品。

祝賀劉欣大師，期待他創(chuàng)作出更多更美妙的陶藝作品。