文 徐凰
在中國絲織品中,“綾、羅、綢、緞”是四大代表名品。其中“羅”的透氣性好,穿著涼爽,親膚性極佳,垂感流暢,成衣美觀。但“羅”的紡織難度大、成本高,其技術(shù)在晚清逐漸失傳,只有極少數(shù)地方還保有“羅”的紡織技術(shù)。
“吃穿住行”老百姓把穿排在第二位,“衣食住行”老百姓把“衣”放在了第一位。這樣的排序很有意思,日子不好過的時(shí)候,吃飽肚皮、活命當(dāng)然最為重要,然后再考慮活著的起碼尊嚴(yán)“穿”,這里的“穿”達(dá)到的目標(biāo)似乎只有兩個(gè),第一個(gè)目標(biāo)遮蓋必要的部位,第二個(gè)目標(biāo)寒冬之季要能保暖;等到日子好過了,“吃”就退居其次,遮蓋的尊嚴(yán)發(fā)展為文明、文化,“衣”的功能就要夏日涼快,春秋透氣,冬天要保暖,除此之外,“衣”還要能表現(xiàn)人的身份、地位、心情等。
這時(shí)候,人們對(duì)織造就會(huì)提出較高的要求。
小眾的“羅”以漸進(jìn)的方式進(jìn)入大眾的生活,順應(yīng)了這種較高的要求。身穿最接近肌膚特征、會(huì)呼吸的羅衣,身心愉悅,可能是人與自然最為合度的表現(xiàn)。
我對(duì)羅的認(rèn)識(shí)是很無知的。小學(xué)讀“遍身羅綺者,不是養(yǎng)蠶人”,老師沒告訴我,羅綺是一種有文彩的絲織品。我曾經(jīng)接受的教育是穿這樣衣服的人都是“紈绔”,不是好人。我還知道“羅紈”的本義既指精細(xì)美麗的絲織品,比喻義還有“用盡心思,巧取搜括”的意味。這說明了,羅的織造花時(shí)花力。時(shí)間成本、智力成本、物質(zhì)成本太高,消耗底層人的心血太多。這樣的衣服披在飽食終日無所用心、群居終日言不及義的人身上,當(dāng)然是極大的浪費(fèi)。
我對(duì)羅的認(rèn)知是從蘇羅開始的。關(guān)于蘇羅,從各種媒體上了解的第一個(gè)人物是朱立群先生,知道他47年一直都撲在花羅的織造工藝上。引起我高度關(guān)注的是朱先生在羅織物復(fù)制上的獨(dú)特造詣。2014年朱立群受邀對(duì)江西南昌靖王夫人吳氏墓出土的壓金云霞翟紋霞帔面料進(jìn)行復(fù)制。這件霞帔,經(jīng)專家認(rèn)定,是迄今為止經(jīng)密度最高的“八經(jīng)循環(huán)四經(jīng)鏈?zhǔn)浇g羅”,工藝繁復(fù),技藝高超。
我好奇地查閱了江西南昌靖王夫人吳氏的壓金云霞翟紋霞帔的形制,其色彩、文飾著實(shí)驚人:
“吳氏墓出土霞帔正面刺繡云霞翟紋,紋飾以系帶為中心分為前后兩段,前段各繡翟鳥4只,后段各繡翟鳥3只。翟為長尾雉屬的各種禽鳥的統(tǒng)稱,又有幼鳳一說。霞帔之上的翟鳥紋長17厘米,寬9厘米,冠小,喙短,喙下無墜,直尾無鳳鏡,做展翅飛翔之態(tài)。翟鳥四周繡如意朵云流霞紋,云朵散點(diǎn)狀布局,流霞環(huán)繞其中。翟鳥頭身及云紋使用絨絲線,先以平繡做地,繡出紋飾主體,后用單根圓金線釘縫,以勾勒紋飾輪廓及細(xì)節(jié);流霞紋使用圓金線,2根一組盤繞釘縫;翟鳥紋尾部每5至6根圓金線為一組緊密釘縫成一根直尾,8根直尾長短有序,布局講究。兩條帔帶上的翟鳥紋飾做對(duì)稱狀布局,上身披掛后均為正身橫向?qū)︼w的視覺效果。
要復(fù)制這樣的色織羅料,難度很高很高,得找到獨(dú)具慧眼的天人。
是什么機(jī)緣讓中國社會(huì)科學(xué)院紡織考古研究所找到了朱立群呢?
師從服飾研究大師沈從文的王亞蓉是紡織考古專家、中國織繡領(lǐng)域研究第一人。她一直高度關(guān)注蘇州“中國絲綢檔案館”的建設(shè)。2014年,王亞蓉專程到蘇州,就絲綢的保護(hù)和修復(fù)工作進(jìn)行專題講座,并且赴木瀆參觀了朱立群于1995年創(chuàng)辦的蘇州錦達(dá)絲綢有限公司,她驚奇地發(fā)現(xiàn)公司居然還存有幾十臺(tái)傳統(tǒng)的老織機(jī),織的是小眾的已經(jīng)式微的羅。朱立群、李笑蘇夫婦織羅的情懷和技藝打動(dòng)了王亞蓉,她就此找到了那件壓金云霞翟紋霞帔的復(fù)制者。吳氏之霞帔由癡迷吳羅的人修復(fù),也許是冥冥中的注定。
其實(shí)從明清以后,羅的織造工藝已經(jīng)接近失傳?!鞍私?jīng)循環(huán)四經(jīng)鏈?zhǔn)浇g羅”要復(fù)制,必須打開一個(gè)人的“天眼”。復(fù)制者一要有長期的織羅實(shí)踐;二要有豐富的想象能力;三要在不斷試錯(cuò)比照過程中逼近原作,逼近宮廷織造的技藝,這必須得有精益求精的勇氣和膽略。朱立群、李笑蘇夫婦,幾次在北京查看實(shí)物,細(xì)察四經(jīng)絞羅的精微之處,研究400多年前的羅織結(jié)構(gòu),他們用三年時(shí)間不斷對(duì)原料調(diào)整,多次去北京與專家溝通,與原樣比照,最后終于復(fù)原了“壓金云霞翟紋霞帔”制作工藝,并將這種失傳的織羅技法總結(jié)歸納,樹立了中國羅織技藝史上重要的里程碑。
王亞蓉曾這樣說過:“攻克花羅各種制造工藝是紡織界的歌德巴赫猜想一樣的難題。” 朱立群當(dāng)之無愧成為蘇州吳羅織造的非遺傳承人。
蘇州市錦達(dá)絲綢有限公司總經(jīng)理李笑蘇跟我說,“羅有神話般的結(jié)構(gòu)”。她的話讓我覺得,織羅本身就是在創(chuàng)造神話,作為一個(gè)門外漢,在我而言,織羅就是在閱讀神話。查閱相關(guān)資料獲知,嬌貴的蘇羅要經(jīng)過三十多道復(fù)雜的工序,以蠶線為原料,采用地經(jīng)、絞經(jīng)和緯經(jīng)相互扭絞、交織的方法,在織物上形成分布均勻的絞孔,從而呈現(xiàn)若隱若現(xiàn)的花紋。
作為一個(gè)門外漢,因?yàn)閷?duì)蘇羅的好奇,我一直想,朱立群和李笑蘇這對(duì)夫婦藏著怎樣的織造基因。
1976年至今,朱立群與羅打了47年交道,中途經(jīng)歷絲織廠改制下崗,面臨失業(yè)的彷徨。1995年朱立群、李笑蘇夫婦在木瀆鎮(zhèn)這一文化氤氳之地創(chuàng)立蘇州市錦達(dá)絲綢有限公司他們守著幾十臺(tái)織機(jī),守的也是祖宗的舊業(yè)。但他們意識(shí)到這份舊業(yè),藏著文化的擔(dān)當(dāng)。
一直關(guān)注“朱伯伯的蘇羅”這一抖音,朱伯伯作為一個(gè)織羅人,又是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)達(dá)人,身著羅衣,有著文化人的儒雅。今年暑假隨教育系統(tǒng)、僑聯(lián)赴木瀆參觀蘇州市錦達(dá)絲綢有限公司,見其人,風(fēng)神綽姿,盡顯儒雅。給我一個(gè)直覺,他做蘇羅這一非遺項(xiàng)目,很快樂。
前幾天通過微信聯(lián)系李笑蘇,談起蘇羅,我能感覺到她的自在和快樂。她跟我說起羅,就如談起自己的孩子。她說,羅的色彩最具中國文化的審美特征。因?yàn)榱_的織造不同于其他織物,地經(jīng)、絞經(jīng)和緯經(jīng)相互扭絞,在織物上形成分布均勻的絞孔,它也有太湖石瘦、漏、透的審美特征,在視覺上形成了虛虛實(shí)實(shí)的色彩。軟煙羅的銀紅色是天上霞光映射下來的顏色,松綠色是深邃雅致的松樹樹葉的顏色,秋香色帶著秋天的香氣,天青色是雨過天青下雨后天空的顏色。
夫唱婦隨,他們夫婦倆真是找到了職業(yè)和事業(yè)的黃金分割點(diǎn)。尤其值得一提的是,李笑蘇說,他們的兒媳放棄了在上海做公務(wù)員,正在跟王亞蓉讀博士。
一個(gè)家庭都癡迷于羅的世界,真可謂,鉆進(jìn)了天羅地網(wǎng)。
“有女同車,顏如舜華;有女同行,顏如舜英?!敝炝⑷?、李笑蘇夫婦,在古老的《詩經(jīng)》里尋找靈感,是他們讓《詩經(jīng)》里走出的木槿花開在蘇羅的面料上。他們織就的絲羅“木槿繁花”面料疏密有致、柔軟輕透,在“2015中國四季絲綢面料大賽”中,評(píng)委們一致認(rèn)為這是演繹“窈窕淑女著羅裙”的最好面料,獲得了大賽唯一的金獎(jiǎng)。
錦衣織造話蘇羅,今天蘇州市錦達(dá)絲綢有限公司已經(jīng)有了“蘇州紗羅技藝館”,蘇羅作為古老的織造文化被記錄下來。在技藝館里,我們能看到古老的羅藏著舊學(xué)的功力,式微的技藝,因織羅人的癡愛在盛世綻放。
衣冠有等、貴賤有別的時(shí)代一去不回,蘇羅隨著時(shí)代的發(fā)展,完全可以走進(jìn)普通家庭,我們每個(gè)人都可以進(jìn)行“私人定制”,穿出中國范來。
向朱立群、李笑蘇為代表的癡迷蘇羅織造的人致敬,他們把論文寫在蘇羅上,用絲綢詮釋蘇州文化,用蘇羅演繹中國精神。他們,用經(jīng)線和緯線編織著新時(shí)代的絲綢之路。