包雅瑋，孟思月

(鹽城工學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，江蘇 鹽城 224051)

當(dāng)今世界的競爭離不開人才的培養(yǎng)，高校承擔(dān)著培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重任，大學(xué)生的價(jià)值觀教育能夠培養(yǎng)其公民意識(shí)和社會(huì)倫理，正確價(jià)值觀的形成和培育不僅影響著大學(xué)生自身道德品行、思想素質(zhì)的發(fā)展，也關(guān)系著國家事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展。英國是君主立憲制的老牌資本主義工業(yè)化國家，擁有完善的資本主義制度、發(fā)達(dá)的宗教體系和多元的現(xiàn)代文明。英國大學(xué)生價(jià)值觀教育在保守中追求自由，以“公民教育”追求國家情感和價(jià)值共識(shí)，以“紳士教育”追求個(gè)人的解放和發(fā)展[1]，促使大學(xué)生的道德觀念與社會(huì)發(fā)展要求一致。

一、英國大學(xué)生價(jià)值觀教育的研究背景

英國高校加強(qiáng)和改進(jìn)價(jià)值觀教育是在若干事件綜合影響之下產(chǎn)生的必然結(jié)果。從歷史文化背景看，二戰(zhàn)前，英國的民族主要由日耳曼人、撒克遜人、盎格魯人構(gòu)成。20世紀(jì)60年代后期，英國利用宗教教育促進(jìn)不同文化之間的理解包容。20世紀(jì)80年代中后期，宗教教育逐漸影響英國大學(xué)生的生活實(shí)踐，但隨著種族、文化趨向多元，網(wǎng)絡(luò)普及，個(gè)人信仰遭受挑戰(zhàn)，宗教教育效果大打折扣。同時(shí)，受傳統(tǒng)文化影響，英國推行核心價(jià)值觀時(shí)不免存在“帝國主義的優(yōu)越感”[2]，21世紀(jì)以來，種族沖突、宗教矛盾等問題屢次發(fā)生。從社會(huì)政治背景來看，二戰(zhàn)后，英國重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，相對(duì)忽視價(jià)值觀教育的推行。英國家庭教育中過分突出個(gè)性自由，也為英國大學(xué)生價(jià)值觀教育的開展埋下隱患，信息時(shí)代的社會(huì)跨越式發(fā)展也容易造成學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)、崇尚暴力、我行我素。在這樣的歷史文化、社會(huì)政治背景下，為了解決價(jià)值觀教育中出現(xiàn)的問題，英國高校開始加強(qiáng)和改進(jìn)價(jià)值觀教育，其發(fā)展體現(xiàn)在世俗與宗教間平衡，多樣與統(tǒng)一中整合，沖突與融合中漸進(jìn)[3]。

目前，學(xué)界對(duì)于英國大學(xué)生價(jià)值觀教育的研究主要集中在理論層面分析其思想基礎(chǔ)、政策背景、政策演變等方面。首先，對(duì)于思想基礎(chǔ)的研究主要考察英國價(jià)值觀教育政策的理論淵源。英國價(jià)值觀教育政策是在公民教育政策基礎(chǔ)上提出的，因此，對(duì)于公民教育思想基礎(chǔ)的回溯不可避免。英國的公民教育在認(rèn)識(shí)到自由主義的弊端之后逐漸發(fā)展，但仍深受自由主義影響，改善之處在于對(duì)共和主義、多元文化主義、社群主義等政治思想均有一定的吸收。有學(xué)者指出，導(dǎo)致英國社會(huì)政治不良狀態(tài)的主要原因是體制和與體制一致的公民教育理念，認(rèn)為英國需要倡導(dǎo)公民教育的共和主義理念[4]；還有學(xué)者對(duì)比了自由主義、共和主義和社群主義的公民資格觀，梳理英國公民教育發(fā)展過程中推行的政策文件，認(rèn)為新工黨強(qiáng)調(diào)的積極公民教育理念主要根植于社群主義公民資格觀，社群主義對(duì)新工黨有重要影響，并構(gòu)成新工黨意識(shí)形態(tài)的核心[5]。此外，對(duì)于英國價(jià)值觀教育背景的研究也較為深入，主要從歷史文化角度考察英國價(jià)值觀教育政策誕生動(dòng)因，或從現(xiàn)實(shí)狀況及執(zhí)政黨理念變化等角度探究價(jià)值觀建設(shè)的需求。有學(xué)者指出，英國內(nèi)部有著難以調(diào)和的沖突，同一與多元并不是簡單的字面上的含義，內(nèi)含于人們心中的文化很難從教育上去解決，多元文化主義教育政策的失敗是英國尋求新的價(jià)值觀政策來面對(duì)當(dāng)前社會(huì)狀況的不得已之舉動(dòng)[6]；還有學(xué)者從價(jià)值觀建設(shè)的內(nèi)在動(dòng)因“英國性”的衰退來進(jìn)行分析，認(rèn)為應(yīng)對(duì)多元文化社會(huì)帶來的挑戰(zhàn)和極端主義加劇社會(huì)沖突兩個(gè)方面是英國價(jià)值觀教育政策的重要背景[7]。對(duì)于英國核心價(jià)值觀教育政策的研究，研究者們還著眼于其發(fā)展演變。如有學(xué)者梳理了英國公民教育的發(fā)展沿革[8]；有學(xué)者對(duì)英國歷年核心價(jià)值觀的文件、報(bào)告的內(nèi)容進(jìn)行梳理和對(duì)比[9]；還有學(xué)者以政策的頒布為線索總結(jié)英國價(jià)值教育的推進(jìn)歷程，發(fā)現(xiàn)英國價(jià)值觀教育不僅在本土研究和實(shí)踐，同時(shí)在國際上進(jìn)行了推廣[10]。

總體說來，學(xué)界對(duì)英國價(jià)值觀教育的研究更多地集中在理論分析層面，實(shí)證考量相對(duì)有限，且關(guān)注的因素較為單一，研究結(jié)論略顯片面，尚有分析討論的空間。同時(shí)，對(duì)研究對(duì)象所處具體情境關(guān)照不足，缺乏甄別、建構(gòu)與批判的立場?；诖?，本文采用實(shí)證研究，聚焦英國大學(xué)生價(jià)值觀教育，試圖探討以下問題：英國大學(xué)生價(jià)值觀教育的現(xiàn)狀如何？有哪些因素對(duì)英國大學(xué)生價(jià)值觀教育構(gòu)成了挑戰(zhàn)？英國作為老牌資本主義工業(yè)化國家，在推行大學(xué)生價(jià)值觀教育的過程中，其現(xiàn)狀和面臨的挑戰(zhàn)能帶給我們怎樣的啟示？

二、英國大學(xué)生價(jià)值觀教育的研究設(shè)計(jì)

實(shí)證研究作為理論歸納總結(jié)的前提和基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)結(jié)論必須建立在調(diào)查和實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上獲取客觀的材料，并從個(gè)別到一般對(duì)事物的本質(zhì)屬性及發(fā)展規(guī)律進(jìn)行歸納。因此，結(jié)論具有客觀性和普遍性。在實(shí)證分析的過程中，要求研究者與研究對(duì)象之間建立互動(dòng)關(guān)系，研究者通過問卷調(diào)查和訪談等方法，了解研究對(duì)象真實(shí)和具體的情況。在本研究中，通過對(duì)英國不同高校的大學(xué)生的問卷調(diào)查和價(jià)值觀教育相關(guān)主體進(jìn)行訪談，將當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育的現(xiàn)狀進(jìn)行統(tǒng)計(jì)梳理，獲取第一手資料，其次對(duì)資料進(jìn)行整理分析，最后對(duì)研究的對(duì)象進(jìn)行分析后做出定性結(jié)論。研究選取英國6所高校的460名學(xué)生及高校價(jià)值觀教育相關(guān)主體6人作為被試對(duì)象。在具體的施測環(huán)節(jié)運(yùn)用問卷和訪談的方法，保證第一手研究資料的獲取翔實(shí)可靠，為當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育的后續(xù)研究提供實(shí)證基礎(chǔ)。本次調(diào)研面向英國高校共計(jì)發(fā)放“大學(xué)生價(jià)值觀教育現(xiàn)狀調(diào)查問卷”475份，回收有效問卷為460份，有效率為96.84%。調(diào)查對(duì)象在性別分布方面，男性占61.09%，女性占38.91%；在學(xué)生年級(jí)分布方面，大一學(xué)生占27.17%，大二學(xué)生占30.22%，大三學(xué)生占23.48%，大四學(xué)生占19.13%；在學(xué)生身份分布方面，學(xué)生干部占40.65%，非學(xué)生干部為59.35%(表1)。采訪對(duì)象中男性3人，女性3人，身份為高校管理人員(No.1)、普通教師(No. 2)、導(dǎo)師(No. 3)、在校大學(xué)生(No. 4)、學(xué)生家長(No. 5)和社區(qū)工作人員(No. 6)。

表1“英國大學(xué)生價(jià)值觀教育現(xiàn)狀調(diào)查”樣本分布

本研究依從定量研究與質(zhì)性研究相結(jié)合的范式，其優(yōu)勢在于揭示事物發(fā)展的過程和規(guī)律。定量研究主要了解目前英國大學(xué)生價(jià)值觀教育的現(xiàn)狀，存在的主要問題及取得的成績。對(duì)于大學(xué)生價(jià)值觀教育問題，僅僅依靠量化研究是不夠的，意識(shí)形態(tài)的教育不能一蹴而就，很多影響因素是潛在的，需要長時(shí)間的系統(tǒng)研究，而且有些問題難以只通過數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)得以呈現(xiàn)與反映，運(yùn)用質(zhì)性研究的方法更能了解和把握大學(xué)生價(jià)值觀教育的內(nèi)在本質(zhì)情況。筆者在運(yùn)用質(zhì)性研究的過程中，主要采取的是個(gè)人訪談的方法，并在訪談的基礎(chǔ)上輔之以研究資料進(jìn)行分析和研究，盡可能地歸納出規(guī)律性的結(jié)論。在訪談中主要是開放式提問，事先設(shè)定好相關(guān)問題，雙方確定晤談的時(shí)間、地點(diǎn)，訪談過程中認(rèn)真做好記錄。為了保證準(zhǔn)確性，訪談?wù)咴谡鞯檬茉L者同意的情況下對(duì)訪談內(nèi)容進(jìn)行錄音。每位對(duì)象訪談時(shí)間控制在30分鐘到1小時(shí)之間，具體時(shí)間不等。主要對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育現(xiàn)實(shí)情況和存在問題進(jìn)行深入地了解，在此基礎(chǔ)上，對(duì)訪談的情況進(jìn)行認(rèn)真梳理并分析、歸納和總結(jié)。

三、英國大學(xué)生價(jià)值觀教育的現(xiàn)狀分析

隨著全球化進(jìn)程不斷加快，在多元化社會(huì)格局下，英國政府十分重視發(fā)展大學(xué)生的價(jià)值觀教育，力爭引導(dǎo)學(xué)生在道德品質(zhì)、政治意識(shí)、綜合素養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展等方面協(xié)同兼顧。英國大學(xué)生價(jià)值觀教育囊括了以正直、維護(hù)紀(jì)律和法律、關(guān)心尊重他人等為核心價(jià)值觀主要內(nèi)容的公民教育、社會(huì)關(guān)系教育、個(gè)人品行教育。教育在政府、學(xué)校、家庭、社區(qū)的共同作用下進(jìn)行，構(gòu)建了相對(duì)完善、四位一體的價(jià)值觀教育網(wǎng)絡(luò)。

(一)教育目標(biāo)：道德品質(zhì)、政治意識(shí)、綜合素養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展協(xié)同兼顧

英國是一個(gè)多民族、多種族、多文化、多元價(jià)值并存的國家，在高校推行大學(xué)生的價(jià)值觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，是維護(hù)國家安全和社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)鍵。在西方高等教育推行中給予個(gè)體充分的自由，幫助其發(fā)掘并追求實(shí)現(xiàn)自己身上作為獨(dú)立體的潛能，使其“擁有過個(gè)體生活和公共生活的能力”[11]。首先，著重提高道德品質(zhì)。大學(xué)生的道德品質(zhì)體現(xiàn)了國家的教育力度以及精神面貌。較為系統(tǒng)的理論知識(shí)教育讓大學(xué)生更好地理解道德素質(zhì)及價(jià)值觀的本質(zhì)特征、具體內(nèi)容等。通過開展價(jià)值觀教育，讓大學(xué)生群體明確自身的權(quán)利及義務(wù)，提升其社會(huì)服務(wù)意識(shí)，開闊大學(xué)生的視野，將大學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)吸引到社會(huì)問題中來。

英國政府頒布過多項(xiàng)法令，明確公民教育的合法地位，要求各大高校重視道德教育，規(guī)定公立學(xué)校要著重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、精神追求及智力能力，并實(shí)行國家公民教育課程。這一切都為大學(xué)生成為更合格的公民做出了努力。但是在實(shí)行的過程中我們也意識(shí)到，受制于課程安排、衡量標(biāo)準(zhǔn)、教師水平等各方面因素，道德教育的全面性和深度仍有進(jìn)度的空間。(高校管理人員，男，48歲，No.1)

其次，提高政治意識(shí)?！爱?dāng)代英國同樣面臨著多元文化和教育實(shí)踐的挑戰(zhàn)”[12]，因此，加強(qiáng)高校與社會(huì)的互動(dòng)，讓大學(xué)生從參與者的角度了解國家不同民族的文化，積極正確地面對(duì)種族問題，在客觀認(rèn)知各民族、種族、文化差異性的基礎(chǔ)上理性分析變得尤為重要。讓大學(xué)生與社會(huì)緊密相連，從國家發(fā)展與社會(huì)和諧中產(chǎn)生自信心與榮譽(yù)感，延續(xù)英國傳統(tǒng)的平等、自由、博愛精神，將較高的道德品質(zhì)運(yùn)用到學(xué)習(xí)生活之中，實(shí)現(xiàn)高校人才的可持續(xù)發(fā)展。

老師會(huì)在授課中介紹豐富多彩的話題，如英國的歷史發(fā)展進(jìn)程、文化多樣化，英國與世界、與歐盟的關(guān)系，聯(lián)合國與各國政治關(guān)聯(lián)等等，引發(fā)我們思考。有的話題主要需要查找資料和尋找信息，有的話題則需要我們做出自己的價(jià)值判斷?？墒钱?dāng)今世界處在信息爆炸的時(shí)代，不同角度的資料往往讓我們陷入迷茫和困惑，在這個(gè)過程中老師會(huì)對(duì)我們的思想觀念、理想追求提供指導(dǎo)。當(dāng)然，希望老師做出的價(jià)值判斷是積極正面的。(在校大學(xué)生，男，19歲，No.4)

再次，提高綜合素養(yǎng)。高校不僅通過專業(yè)知識(shí)技能拓展學(xué)生的知識(shí)面、加強(qiáng)學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的把握，還將價(jià)值觀教育立體地融入文化教育中，從而培養(yǎng)出綜合素質(zhì)良好并可持續(xù)發(fā)展的人才，使其既符合社會(huì)主流價(jià)值觀，又符合社會(huì)發(fā)展需求。

英國政府先后出臺(tái)一些高等教育政策性報(bào)告，要求大學(xué)生走出象牙塔，為英國經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，政府也提出了加強(qiáng)課程內(nèi)容與社會(huì)需求之間的聯(lián)系，以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用技能和工作適應(yīng)能力，這為英國高校的創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)提供了政策性保障。對(duì)于我們高校來說，重點(diǎn)就是要克服困難做出改革，否則政策也僅僅是停留在表面。(高校管理人員，男，48歲，No.1)

同時(shí)，英國的價(jià)值觀教育關(guān)注個(gè)性發(fā)展，即在自由主義的基礎(chǔ)上，重視學(xué)生的個(gè)體需求和個(gè)性特點(diǎn)，尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)和主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生自我發(fā)展和自我提高。[13]英國政府鼓勵(lì)學(xué)校在人才培養(yǎng)過程中采用可持續(xù)發(fā)展教育模式，高校強(qiáng)調(diào)大學(xué)生要發(fā)揮創(chuàng)造力并挖掘潛能，培養(yǎng)社會(huì)需要人才。高校作為與社會(huì)連接的最后橋梁，應(yīng)教會(huì)大學(xué)生自強(qiáng)自立，讓大學(xué)生畢業(yè)后能夠更快更好地融入社會(huì)。

英國高校在制度建設(shè)中對(duì)價(jià)值觀教育提出明確的要求，其中最重要指導(dǎo)思想之一就是尊重學(xué)生的個(gè)性自由和價(jià)值觀推理、判斷、選擇的能力，教育的重點(diǎn)是發(fā)展批判性思維，幫助學(xué)生理智分析問題。我們一個(gè)導(dǎo)師指導(dǎo)的學(xué)生數(shù)量不多，在對(duì)他們的價(jià)值觀教育中會(huì)注重培養(yǎng)其創(chuàng)造性，希望能看到他們的探索精神和批判精神，但是幫助學(xué)生尋求平衡也很重要，我曾經(jīng)遇到過一些懷疑一切、走入極端的學(xué)生，這也不是我們希望看到的。(導(dǎo)師，男，38歲，No.3)

(二)教育內(nèi)容：公民教育、社會(huì)關(guān)系教育、個(gè)人品行教育相輔相成

英國大學(xué)生教育的內(nèi)容首先從公民教育展開。英國在《防范策略書》中將核心價(jià)值觀定義為寬容和自由、民主與法治[14]。在多元文化的思潮下，復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)會(huì)對(duì)大學(xué)生的思想意識(shí)、價(jià)值觀念產(chǎn)生重要的影響，在高校中加強(qiáng)“公民價(jià)值觀”教育，以弘揚(yáng)公平、包容的價(jià)值觀，增強(qiáng)其作為英國公民身份的認(rèn)同感，有助于大學(xué)生們繼承英國傳統(tǒng)價(jià)值觀，同時(shí)理解和尊重不同的種族、文化和宗教?！盵15]

加強(qiáng)社會(huì)關(guān)系教育。英國移民來自不同的國家和民族，他們成長于不同的環(huán)境，信仰不同的宗教，受到不同程度的教育、不同文化底蘊(yùn)的熏陶，故種族歧視、種族矛盾、種族沖突等問題也隨之產(chǎn)生[15]?！疤芈逡聊抉R”事件之后，英國教育部把價(jià)值觀教育提升到極端重要的位置，強(qiáng)調(diào)要大力發(fā)展學(xué)校價(jià)值觀教育[16]，該事件成為了促使英國價(jià)值觀教育走進(jìn)高校的直接因素[17]。面對(duì)恐怖襲擊、種族歧視等極端問題，英國各大高校十分注重社會(huì)關(guān)系教育，通過對(duì)現(xiàn)象的分析，揭露社會(huì)上存在現(xiàn)象問題背后的本質(zhì)，促使大學(xué)生們正視社會(huì)關(guān)系問題，統(tǒng)籌思考并深入反思，以提升大學(xué)生的思想意識(shí)。

在專業(yè)課教學(xué)中，我會(huì)融入探討道德沖突問題，強(qiáng)調(diào)社會(huì)公平、公正等方面的內(nèi)容。據(jù)我所知，針對(duì)商學(xué)、法學(xué)專業(yè)學(xué)生，我的同事們也會(huì)對(duì)團(tuán)隊(duì)意識(shí)和法律道德等內(nèi)容進(jìn)行價(jià)值觀的教育。在生物、化學(xué)專業(yè)課程中，老師不僅教授學(xué)生們常用的技術(shù)原理和操作要點(diǎn)，還引導(dǎo)學(xué)生了解相關(guān)技術(shù)對(duì)社會(huì)、道德、法律的影響以及該領(lǐng)域所認(rèn)同的價(jià)值觀念。這樣的討論往往很復(fù)雜，觀點(diǎn)碰撞也很激烈。是的，你也很難說討論過后就能達(dá)到教育目的。我們老師需要不斷思考和修正教學(xué)內(nèi)容和方式，但并不是人人都能做到的。(普通教師,女，45歲，No.2)

重視個(gè)人品行教育。優(yōu)秀的品行無論是在學(xué)校環(huán)境還是社會(huì)工作中，都會(huì)對(duì)個(gè)人的發(fā)展有至關(guān)重要的幫助，學(xué)生在良好品德及行為規(guī)范的基礎(chǔ)上掌握專業(yè)技能，更能利于學(xué)生全方位成長，因此，個(gè)人品行教育也是英國大學(xué)生價(jià)值觀教育中的重要內(nèi)容。

英國重視通過社會(huì)環(huán)境因素培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀念，希望能夠通過社會(huì)公共環(huán)境中出現(xiàn)的情景滲透價(jià)值觀教育。我們致力于將知識(shí)、價(jià)值觀、思想道德、行為規(guī)范，通過社區(qū)文化、社會(huì)活動(dòng)、氛圍營造等方式，在非正式的教育活動(dòng)中潛移默化地傳遞給青年們。我們也經(jīng)常聯(lián)合家庭，鼓勵(lì)學(xué)生參加公益活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、拼搏進(jìn)取的精神，并能在活動(dòng)中磨煉自己的意志。只要愿意來的學(xué)生往往都有收獲，但確實(shí)也有很多家庭和學(xué)生對(duì)我們的場所和活動(dòng)毫無興趣。你知道的，人與人的想法不盡相同。(社區(qū)工作人員,女，34歲，No.6)

(三)教育模式：政府、學(xué)校、社區(qū)和家庭四位一體

在“英國核心價(jià)值觀”的宣傳和實(shí)踐中，政府、學(xué)校、社區(qū)和家庭發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，形成了四位一體的教育模式。政府在大學(xué)生價(jià)值觀教育中擔(dān)任主導(dǎo)地位，以制度的形式對(duì)價(jià)值觀教育提出了明確的要求，同時(shí)為大學(xué)生價(jià)值觀教育提供技術(shù)、設(shè)備、資金等人力、物力支持。

英國社區(qū)教育經(jīng)費(fèi)大部分來自政府。社區(qū)教育的順利發(fā)展離不開穩(wěn)定的資金來源，社區(qū)教育工作者的穩(wěn)定也需要財(cái)政支持。政府還積極聯(lián)合企業(yè)和社區(qū)，爭取社區(qū)與企業(yè)項(xiàng)目的合作，以免費(fèi)獲得企業(yè)提供的資金贊助。但是也有一些年份，因?yàn)轭A(yù)算或其他原因，政府對(duì)社區(qū)撥款不足，那我們在支付酬金，職員培訓(xùn)等方面就會(huì)比較困難。(社區(qū)工作人員,女，34歲，No.6)

學(xué)校是大學(xué)生價(jià)值觀教育的主陣地，是價(jià)值觀教育中最直接、最主要的施教主體。在課程模塊的推行過程中，英國高校圍繞不同專業(yè)課程的特點(diǎn)潛移默化地滲透價(jià)值觀教育。因?yàn)閷I(yè)課教學(xué)的價(jià)值觀教育功能的認(rèn)可度在英國高校和教師中普遍上升，故而其學(xué)校教育更加側(cè)重將價(jià)值觀教育融入專業(yè)課程的教學(xué)中。教師通過講解、討論等方法向?qū)W生傳遞正確的道德觀念及行為規(guī)范，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀[18]。

教師的角色不是權(quán)威者，而是組織者。除了作為主講教師的講授外，我會(huì)在課堂中實(shí)行對(duì)話教學(xué)，也就是學(xué)生和教師在課堂中對(duì)問題進(jìn)行討論，并盡量保持話語量持平，為學(xué)生創(chuàng)造獨(dú)立思考價(jià)值觀問題的機(jī)會(huì)。通過案例教學(xué)、角色扮演等教學(xué)方法讓學(xué)生們加深印象，讓價(jià)值觀教育與學(xué)生生活實(shí)際相聯(lián)系，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的同時(shí)，還能夠培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。在這個(gè)過程中教師的引導(dǎo)作用非常重要，如果不把握好方向，不能很好地總結(jié)，討論可能浮于表面、效果不佳。(普通教師,女，45歲，No.2)

家庭是大學(xué)生價(jià)值觀教育的基礎(chǔ)，家庭教育對(duì)學(xué)生生理和心理都會(huì)產(chǎn)生極大的影響。英國近代家庭教育的主要內(nèi)容是為子女提供宗教、職業(yè)、個(gè)性、基礎(chǔ)讀寫、道德素養(yǎng)、價(jià)值觀念等方面的教育，并引導(dǎo)子女深入思考學(xué)業(yè)發(fā)展和職業(yè)選擇。英國家庭注重孩子的“個(gè)人社會(huì)健康教育”即道德教育，家長們希望以身作則，將尊重生命、公平自由、誠實(shí)獨(dú)立這些基本的價(jià)值觀教育觀念內(nèi)化于心，外化于行。

我們對(duì)家庭中的價(jià)值觀教育比較關(guān)注，希望可以發(fā)揮家庭氛圍的作用。我和孩子父親都比較注重親子關(guān)系，時(shí)間也比較充裕，愿意帶孩子一起探索和成長。剛有孩子時(shí)我們就有意識(shí)地選讀各類指導(dǎo)父母進(jìn)行家庭教育的書籍。從小就讓孩子們在繪本中了解道德問題、行為規(guī)范等，也會(huì)經(jīng)常帶他們外出參觀。英國博物館眾多，在孩子的成長過程中我們帶他們參觀過倫敦國家藝術(shù)館、丘吉爾故居、南丁格爾紀(jì)念館、威斯敏斯特國會(huì)大廈、科學(xué)博物館等，使他們了解到英國的歷史和文化價(jià)值觀念。我們也經(jīng)常鼓勵(lì)孩子們積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如通過旅游機(jī)構(gòu)帶孩子們參加夏令營活動(dòng)，并和他們一起通過社區(qū)民間組織或者公益服務(wù)組織進(jìn)行慈善活動(dòng)。當(dāng)然，也不是每個(gè)家庭都有這樣的時(shí)間和精力，這是肯定的。(學(xué)生家長，女，45歲，No.5)

社會(huì)在價(jià)值觀教育中也占據(jù)著重要地位，為大學(xué)生價(jià)值觀教育提供了校外活動(dòng)場所。英國是世界上較早發(fā)展社區(qū)教育的國家，社區(qū)教育涵蓋于繼續(xù)教育體系之中并形成鮮明的特色。此外，如地方教育管理部門、大學(xué)推廣部、民間團(tuán)體獨(dú)辦或聯(lián)辦的社區(qū)休閑教育，也構(gòu)成英國社區(qū)教育的一大特色。社區(qū)教育作為教育的重要力量，直接影響著受教育者的個(gè)體發(fā)展。

我們社區(qū)學(xué)校很重視學(xué)習(xí)支持服務(wù)，對(duì)于全日制學(xué)生，一般會(huì)指派一名導(dǎo)師，每周進(jìn)行一次小組輔導(dǎo)和定期個(gè)別輔導(dǎo)，導(dǎo)師根據(jù)學(xué)生的需要為他們提供充分的學(xué)習(xí)支持，對(duì)學(xué)生的個(gè)人困難，包括人際關(guān)系、家庭關(guān)系、考試壓力、生活焦慮等提供免費(fèi)心理咨詢。學(xué)生可以通過電話與導(dǎo)師或?qū)W生服務(wù)中心的工作人員預(yù)約。在和社區(qū)內(nèi)學(xué)校合作的過程中，我們的關(guān)注點(diǎn)主要在于課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等課堂以外因素對(duì)學(xué)生道德教育的影響。我們比較擔(dān)心的是我們組織的實(shí)踐活動(dòng)形式有些單一，有時(shí)候?qū)W生來過幾次后興趣會(huì)不如從前。(社區(qū)工作人員,女，34歲，No.6)

四、英國大學(xué)生價(jià)值觀教育存在的挑戰(zhàn)

受移民熱潮影響而形成多文化、多民族、多種族的英國，多元文化帶來的種族危機(jī)是英國真正重視價(jià)值觀教育的重要原因之一。[19]英國政府提倡的以宗教教育為主，用教育的世俗化特點(diǎn)來培養(yǎng)古典紳士品格，在此背景之下，社會(huì)價(jià)值觀教育難免呈現(xiàn)片面性發(fā)展，從而導(dǎo)致極端個(gè)人主義、教育政策制定重于落實(shí)、社會(huì)道德退化等各種社會(huì)問題。

(一)個(gè)性教育推崇難把握

英國的價(jià)值觀教育主張個(gè)體要有強(qiáng)烈的人權(quán)意識(shí)，強(qiáng)調(diào)人是價(jià)值的主體，這也導(dǎo)致了英國社會(huì)中“個(gè)人主義”甚至“極端個(gè)人主義”的存在。第二次世界大戰(zhàn)之前，英國還未出現(xiàn)規(guī)范的價(jià)值觀教育，英國學(xué)校主要采用命令、體罰、灌輸?shù)确绞綄⒆诮涛幕?、紳士教育灌輸給學(xué)生，這樣的教育方式效果有限。經(jīng)過價(jià)值觀教育方式的不斷改進(jìn)完善，人本主義教育成為英國高校價(jià)值觀教育的重要支撐，價(jià)值觀教育的人性化趨勢明顯。17世紀(jì)開始，自由主義思想成為英國的主流思想，也成了主導(dǎo)英國高校價(jià)值觀教育的意識(shí)形態(tài)，英國強(qiáng)調(diào)的自由應(yīng)該是在法律框架下，基于尊重他人的基本權(quán)利，尊重各個(gè)國家、地區(qū)、種族之間的文化差異。因此，英國價(jià)值觀教育重視學(xué)生的個(gè)體需求和個(gè)性特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生自我發(fā)展和自我提高。

從教學(xué)內(nèi)容來看，高校沒有開設(shè)價(jià)值觀教育特定課程和課本教材，根據(jù)學(xué)生個(gè)性需求差異在教育內(nèi)容中引入資料、案例。從教學(xué)方法上來看，通過采取導(dǎo)師制、針對(duì)性教學(xué)、顯隱性相結(jié)合等教育方法，尤其注重通過開展其他與之無關(guān)的教育滲透價(jià)值觀教育，便于英國大學(xué)生認(rèn)可和接受[20]。從課程設(shè)置上來看，要求促進(jìn)學(xué)生的精神、道德、文化的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自我認(rèn)識(shí)，關(guān)注學(xué)生品質(zhì)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生成為合格的公民。個(gè)性教育推行多年，但實(shí)際產(chǎn)生的結(jié)果卻差強(qiáng)人意。

有時(shí)候文化的碰撞也會(huì)走向極端，比如，不同民族間的矛盾引發(fā)恐怖襲擊?？植酪u擊事件的不斷發(fā)生，對(duì)我們的身體和心理都容易造成危害，我們會(huì)感受到社會(huì)的慌亂和不安定。我的同學(xué)中有親人在恐怖襲擊事件中去世，面對(duì)親友的離去他們時(shí)常感受到家人的無助和社會(huì)的冷漠。我也注意到，英國的恐怖主義勢力會(huì)利用“個(gè)人主義”和“自由主義”，抓住大學(xué)生對(duì)社會(huì)的好奇和無知，慢慢滲透到我們當(dāng)中，導(dǎo)致一些缺乏判斷力的大學(xué)生誤入歧途。(在校大學(xué)生，男，19歲，No.4)

可見，在價(jià)值觀教育中過分強(qiáng)調(diào)個(gè)性也會(huì)帶來弊端。一方面，個(gè)人主義作為英國核心價(jià)值觀的思想基礎(chǔ)，貫穿于其價(jià)值觀體系的方方面面，導(dǎo)致個(gè)體在處理個(gè)人與集體、社會(huì)的關(guān)系時(shí)，過分注重個(gè)人利益。另一方面，由于沒有統(tǒng)一開設(shè)專門課程，也沒有統(tǒng)一的課本教材，使高校價(jià)值觀教育缺乏規(guī)范性和統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，個(gè)性化教育也暴露了英國教育“局部性”解決問題的思維，缺乏整體性統(tǒng)籌，過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義與自由主義導(dǎo)致個(gè)人與社會(huì)脫節(jié)。大學(xué)生如果走入“極端個(gè)人主義”的歧途，沒有受到正確價(jià)值觀念的及時(shí)引導(dǎo)，很容易被極端主義思想所影響甚至控制。

(二)教育政策落地難實(shí)施

為了推行教育尤其是價(jià)值觀教育，英國政府順應(yīng)時(shí)勢潮流頒布了一系列教育方針政策，但在政策落地實(shí)施的過程中存在一定的困難。1870年《初等教育法》頒布之后，英國開始提倡教育的世俗化。1944年英國頒布《巴特勒教育法》，肯定傳統(tǒng)的宗教教育，但隨著英國社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，實(shí)證主義、人本主義、經(jīng)驗(yàn)主義等思潮興起，英國道德教育主張個(gè)性自由。第二次世界大戰(zhàn)后，隨著工業(yè)發(fā)展和移民涌入，英國文化呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢，各種觀念?yuàn)A雜沖突，社會(huì)矛盾激化。另外，由于英國教育制度以精英教育為主，故學(xué)校的優(yōu)劣差距分化。在此背景下，英國政府研究制定了“教育是最好的經(jīng)濟(jì)政策”的方針，著力通過提升國家核心競爭力解決社會(huì)矛盾問題。同時(shí)，進(jìn)行了一系列的教育制度配套改革，教育優(yōu)先的戰(zhàn)略發(fā)展地位逐漸凸顯[21]。20世紀(jì)80年代，英國政府頒布《道德教育大綱》，道德教育開始受到各大高校重視。1988年頒布《教育改革法》，明確公民教育的合法地位，規(guī)定公立學(xué)校要著重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、精神追求以及智力能力，并正式實(shí)行國家公民教育課程。1997年英國政府以白皮書的形式對(duì)“為公民提供均等的教育機(jī)會(huì)”進(jìn)行了明文規(guī)定，先后頒布了10余部教育領(lǐng)域的專門法規(guī)，并以此為依據(jù)展開了1000余項(xiàng)教育行動(dòng)。同時(shí)政府逐年增加對(duì)教育人力、財(cái)力投入力度。1998年，英國政府在《科瑞克報(bào)告》中提出通過公民教育規(guī)范公民的道德行為。20世紀(jì)末，英國政府先后頒發(fā)了以《面向新千年的繼續(xù)教育》為代表的教育綠皮書、以《16歲以后的教育》為代表的教育白皮書和以《學(xué)習(xí)與技能法》為代表的一系列教育制度法規(guī)，英國終身教育制度體系得以構(gòu)成。一系列與價(jià)值觀教育相關(guān)的文件法案，都強(qiáng)調(diào)英國價(jià)值觀教育的權(quán)威性和專業(yè)性。

我注意到英國政府一直十分注重法律在國家建設(shè)和發(fā)展中的重要地位，但是在價(jià)值觀教育相關(guān)制度法規(guī)實(shí)施過程中，很多方面都是模糊不清的。比如，我們學(xué)校在將核心價(jià)值觀教育融入學(xué)科課程時(shí)，就沒有做出具體的課程規(guī)定，而且學(xué)校具體的負(fù)責(zé)人沒有確定，統(tǒng)一的價(jià)值觀講授標(biāo)準(zhǔn)也沒有確定，保障英國核心價(jià)值觀教育的實(shí)施難以考核。老師往往是根據(jù)自己的理解在講授，學(xué)生更是難以把握英國核心價(jià)值觀和以前的價(jià)值觀的區(qū)別。(普通教師,女，45歲，No.2)

英國多年來不斷推行新的教育方針政策，強(qiáng)調(diào)采用公開、透明的方法對(duì)高校的價(jià)值觀教育提出要求，讓英國高校、教師及學(xué)生能充分認(rèn)識(shí)到價(jià)值觀教育的重要性，以積極的心態(tài)對(duì)待價(jià)值觀教育。但政策落地實(shí)施的過程中，在明確責(zé)任規(guī)劃、課程安排、講授標(biāo)準(zhǔn)、考核標(biāo)準(zhǔn)及提高教師水平等方面總是存在一定的困難，以至于最終達(dá)不到預(yù)期的效果。

(三)教育主體多元難協(xié)同

1998年英國頒布《科瑞克報(bào)告》中指出“將直接參與我們孩子教育的人——政治家和公務(wù)員、社會(huì)團(tuán)體代表、宗教團(tuán)體、學(xué)校督學(xué)和管理者、教師培訓(xùn)者和教師自身、家長以至學(xué)生一律視為公民教育的主體”[22]。英國在20世紀(jì)就踏上了合力育人的征程，政府加大資金的投入，增設(shè)教育機(jī)構(gòu)，完善硬件裝備及配置，強(qiáng)調(diào)教育主體之間的交流和溝通。重視學(xué)校價(jià)值觀教育，建立學(xué)校、家庭、社會(huì)合作的道德教育網(wǎng)絡(luò)，注重社會(huì)和家庭對(duì)道德教育潛移默化的影響。學(xué)校是價(jià)值觀教育的核心陣地，英國高校在專業(yè)課程、校園文化、校園活動(dòng)等方面滲透價(jià)值觀教育。通過教師對(duì)價(jià)值觀教育內(nèi)容的講解，讓學(xué)生對(duì)價(jià)值觀相關(guān)理論知識(shí)掌握牢固。“家庭是由來最久、最直接的教育單位。家庭教育的主要內(nèi)容是有關(guān)道德、社交及職業(yè)訓(xùn)練”[23]。英國父母認(rèn)為，在孩子很小的時(shí)候就應(yīng)該將宗教文化、紳士文化傳播到他們的認(rèn)知之中，幫助孩子們形成價(jià)值觀并落實(shí)到具體行為。英國社會(huì)為大學(xué)生提供較多實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，學(xué)生通過參與社區(qū)公益、教堂義工、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)等樹立價(jià)值觀念。

在學(xué)校會(huì)有基本的道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀念的授課內(nèi)容，而在家里我們會(huì)更注重以自己的行為來對(duì)孩子進(jìn)行道德教育，我們以身作則，孩子們也能夠?qū)W習(xí)尊重生命、公平自由、誠實(shí)獨(dú)立這些基本的價(jià)值觀。我們主要是希望孩子們能從心靈深處理解倫理道德，并在日常生活中表現(xiàn)出來。但我們也會(huì)擔(dān)心，我們家庭的價(jià)值觀教育是不是處于正確的軌道上，是不是真的能和學(xué)校教育互補(bǔ)，同步良性發(fā)展。(學(xué)生家長，女，45歲，No.5)

如果社區(qū)教育投入了時(shí)間和資金，卻達(dá)不到預(yù)期的效果，那就很糟糕了。我們非常重視學(xué)生的意見，采取多項(xiàng)措施鼓勵(lì)學(xué)生為社區(qū)教育的發(fā)展建言獻(xiàn)策。我們規(guī)定，學(xué)生每次提出切實(shí)可行的建議，社區(qū)都會(huì)提供各類消費(fèi)券。學(xué)生可以在學(xué)習(xí)中心、學(xué)生服務(wù)中心、數(shù)據(jù)中心等辦公室領(lǐng)取建議表，也可以與自己的導(dǎo)師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或?qū)W生服務(wù)中心的工作人員進(jìn)行溝通。如果問題仍未解決，還可以向有關(guān)部門提交正式投訴。但遺憾的是每年收到的可行性建議并不多，所以有時(shí)候我們也很苦惱。(社區(qū)工作人員,女，34歲，No.6)

英國的價(jià)值觀教育因多元主體的參與共同推進(jìn)教育的深入，但也因其主體多元暴露出缺陷。一是主體多元造成責(zé)任擴(kuò)散，教育主體之間如何分工明確、目標(biāo)清晰地開展價(jià)值觀教育工作是新的問題。在實(shí)際教育過程中，實(shí)現(xiàn)不同主體之間的協(xié)調(diào)增加了難度。二是主體多元造成內(nèi)容復(fù)雜。學(xué)校價(jià)值觀教育的內(nèi)容大多經(jīng)過考量，但是家庭和社會(huì)教育的內(nèi)容質(zhì)量參差不齊。三是教育經(jīng)費(fèi)的投入缺乏統(tǒng)籌。由于隱性的教育時(shí)間跨度大，短期內(nèi)教育效果很難顯現(xiàn)，多元主體在沒有統(tǒng)籌的情況下重復(fù)投入教育經(jīng)費(fèi)或某些主體經(jīng)費(fèi)投入不足，會(huì)造成教育資源的浪費(fèi)或失衡，因此經(jīng)費(fèi)的適度投入與合理管理利用也是面臨的新課題。

五、結(jié)論與啟示

人們對(duì)外界事物的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和選擇往往由個(gè)人的價(jià)值觀決定。大學(xué)生的價(jià)值觀對(duì)其成長成才具有不可或缺的重要作用，價(jià)值觀會(huì)直接影響他們對(duì)自我的價(jià)值認(rèn)知和對(duì)外界的行為反饋。我國社會(huì)主義社會(huì)的性質(zhì)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育方向提出本質(zhì)要求。高等教育是非義務(wù)教育，因而受教育主體存在地域性和層次性差異的影響，高校應(yīng)針對(duì)性地對(duì)價(jià)值觀教育差異化做出調(diào)整，積極通過政府、高校、家庭、社會(huì)有序合力加強(qiáng)教育縱深發(fā)展，探索實(shí)踐社區(qū)在教育中的重要作用。同時(shí)，根據(jù)大學(xué)生專業(yè)、年級(jí)、個(gè)人特性分層分類實(shí)施，提高價(jià)值觀教育的實(shí)踐性和實(shí)效性。在新時(shí)期，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)定文化自信，明確發(fā)展方向，有助于提升我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的成效。通過分析英國大學(xué)生價(jià)值觀教育的現(xiàn)狀，總結(jié)不足并從中探尋值得借鑒之處，始終把握好我國大學(xué)生價(jià)值觀教育的發(fā)展方向。從加大關(guān)注國家發(fā)展的需求，強(qiáng)化教育主體的層次性、系統(tǒng)性，為學(xué)生營造良好的教育環(huán)境，加強(qiáng)高校思政導(dǎo)師的建設(shè)，響應(yīng)時(shí)代的號(hào)召加強(qiáng)人類命運(yùn)共同體教育等方面采取具體的措施，不斷完善和發(fā)展我國青年大學(xué)生價(jià)值觀教育。