湛江錦城規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)有限公司 唐光榮
眾所周知,鄉(xiāng)村振興是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的一項(xiàng)重要舉措,對(duì)于進(jìn)一步提高我國(guó)整體的經(jīng)濟(jì)水平,促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展起著積極的意義和深遠(yuǎn)的影響。而遂溪縣墩文村以其特有的紅色革命文化作為依托,巧妙地借助了歷史文化優(yōu)勢(shì),撬動(dòng)生態(tài)資源,因地制宜,巧妙地抓住了機(jī)遇,開展了黃學(xué)增紅色教育基地及社會(huì)主義新農(nóng)村示范村規(guī)劃,旨在通過進(jìn)一步加大對(duì)黃學(xué)增的歷史研究,發(fā)揚(yáng)紅色革命文化,開展鄉(xiāng)村振興之路,給村民提供更加舒適、便捷、優(yōu)美的生活環(huán)境,提高村民的生活質(zhì)量和生活水平。
1.以發(fā)展為第一要義,輸血模式向造血模式轉(zhuǎn)變——興旺產(chǎn)業(yè),綠色可持續(xù),挖掘鄉(xiāng)村內(nèi)生發(fā)展新動(dòng)力。
2.五位一體+黨的建設(shè),構(gòu)建美麗宜居村莊——完善基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施,促進(jìn)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展。
3.深化改革、社會(huì)賦權(quán)、村民共建— —引導(dǎo)村民建設(shè),建立村民自治機(jī)制。
紅色旅游是把紅色人文景觀和綠色自然景觀結(jié)合起來,把革命傳統(tǒng)教育與促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來的一種主題旅游形式。墩文村以黃學(xué)增文化精神為核心,以黃學(xué)增紀(jì)念地、黃學(xué)增文化標(biāo)志物為載體,打造紅色教育基地,組織接待參觀游覽,需要其他產(chǎn)業(yè)進(jìn)行補(bǔ)充才能提供經(jīng)濟(jì)支撐,促使村莊可持續(xù)發(fā)展。墩文村具備著豐富優(yōu)質(zhì)的旅游資源基礎(chǔ),和構(gòu)成發(fā)展紅色旅游的強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ),如圖1。
圖1 墩文村境內(nèi)的紅色革命遺址
墩文村目前的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)較為單一,依托黃學(xué)增文化的游學(xué)系統(tǒng)產(chǎn)業(yè)鏈單一,配套欠完善,客源渠道較窄,導(dǎo)致村莊整體發(fā)展局限性較大。因此,基于紅色教育基地,整合村內(nèi)其他自然人文資源,打造綜合型紅色旅游產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)钦衽d墩文村的有效途徑。
紅色教育基地優(yōu)先成為帶動(dòng)革命老區(qū)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè),帶來豐富的旅游市場(chǎng)客源,具備政策支撐優(yōu)勢(shì),但收入結(jié)構(gòu)單一,產(chǎn)業(yè)效益較低,因此,充分利用村域范圍的自然資源和人文資源,采用“紅+綠”模式,拓寬紅色旅游資源,開發(fā)新的商業(yè)模式,有效推動(dòng)紅色旅游生態(tài)鏈建設(shè),形成產(chǎn)業(yè)發(fā)展合力,既能維持教育基地的日常維護(hù)和管理,還能補(bǔ)充村域大景區(qū)資源維護(hù)的開支。
旅游業(yè)和其他行業(yè)在產(chǎn)生時(shí)間和空間上保障聯(lián)系,可開發(fā)區(qū)間較寬,對(duì)拓展紅色旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展意義深遠(yuǎn),通過延伸產(chǎn)業(yè)鏈實(shí)現(xiàn)紅色旅游經(jīng)濟(jì)與其他行業(yè)的協(xié)同發(fā)展。構(gòu)建“吃、住、行、游、購(gòu)、育”等綜合型產(chǎn)業(yè)鏈,突出紅色旅游目的地的集聚效應(yīng),既能提供大量的就業(yè)崗位,還能帶動(dòng)村民脫貧致富。
墩文村位于廣東省湛江市遂溪縣樂民鎮(zhèn)西南部5公里處,是大革命時(shí)期廣東四大農(nóng)民領(lǐng)袖之一黃學(xué)增的故鄉(xiāng)。墩文村村域總面積約480.34公頃,其中墩文村村場(chǎng)總面積約98.79公頃。與此同時(shí),該地區(qū)生態(tài)環(huán)境良好,擁有“海、田、林”較好的自然基底,且開發(fā)程度相對(duì)較低。從其地理位置角度來分析,墩文村位于湛徐高速公路草潭支線和湛徐高速公路江洪支線的中部,環(huán)島公路將穿過墩文村與草潭支線和江洪支線相連,如圖2。將大大增加湛江市區(qū)和其他縣、市游客出行的便捷性,有利于增加客源和拓展旅游市場(chǎng),而且墩文村有潛力打造成為廣東濱海公路上最優(yōu)鄉(xiāng)村品牌的景觀節(jié)點(diǎn),在交通疏導(dǎo)方面也占據(jù)一定的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值。
圖2 墩文村村域
良好的政策優(yōu)勢(shì)也是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展與實(shí)施的關(guān)鍵所在。墩文村鄉(xiāng)村發(fā)展現(xiàn)狀來看,首先,貫徹落實(shí)了十九大政策,緊扣市場(chǎng)需求,結(jié)合本村特色,明確發(fā)展方向。作為大革命時(shí)期廣東南路農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地和廣東南路最早的黨組織誕生地,具有特殊歷史意義和紀(jì)念價(jià)值,以現(xiàn)狀資源環(huán)境為基礎(chǔ),提煉經(jīng)典紅色旅游資源,以黃學(xué)增文化體驗(yàn)為核心,打造具有吸引力的紅色教育基地。其次,該地區(qū)借鑒紅色旅游村的開發(fā)實(shí)踐,將紅色資源與濱海、農(nóng)田、林業(yè)和人文資源等有機(jī)結(jié)合,構(gòu)建以南路農(nóng)民運(yùn)動(dòng)為主題的“南路紅旅大景區(qū)”和“綜合性主題體驗(yàn)區(qū)”。最后,以紅色旅游產(chǎn)業(yè)為主線,將鄉(xiāng)村旅游發(fā)展由功能單一向多元化發(fā)展,樹立墩文村獨(dú)特的“南路文化”品牌,形成完整旅游產(chǎn)業(yè)鏈,推動(dòng)鄉(xiāng)村振興和可持續(xù)發(fā)展。
人民群眾的力量是不可忽視的,敦文村紅色文化基地有著悠久的文化底蘊(yùn),敦文村的發(fā)展離不開人民群眾的支持和努力,只有充分凝聚人民的力量,切實(shí)地發(fā)揮人民的主觀能動(dòng)性,才能更好地保障墩文村紅色鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的順利開展。與此同時(shí),敦文村擁有良好的群眾基礎(chǔ),主要包括各黨支部、團(tuán)支部成員,機(jī)關(guān)單位、國(guó)企職員,在校師生以及其他社會(huì)人群等。
鄉(xiāng)村振興的發(fā)展一方面得益于政策的支持,另一方面也與其自身的資源和優(yōu)勢(shì)息息相關(guān)。而遂溪縣作為粵西著名的革命老區(qū)所在地,革命故址和紀(jì)念物眾多,是進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育、旅游的理想場(chǎng)所,與此同時(shí),該地區(qū)紅色資源豐富,其分布狀況相對(duì)集中,對(duì)于紅色旅游活動(dòng)及教育的開展提供了極大的便利。據(jù)可靠資料,該地區(qū)的紅色遺址共110處,且具備豐富的歷史人文資源,例如黃學(xué)增紀(jì)念小學(xué)、斜陽島農(nóng)村陳列館、雷州青年同志社遺址、黃學(xué)增文化科技樓、尚武堂遺址等。其中,黃學(xué)增作為該地區(qū)歷史革命的核心人物,以其卓越的功績(jī)及影響力,無論是從精神感染力角度還是德育價(jià)值分析角度都便于發(fā)揚(yáng),發(fā)揮了舉足輕重的作用。除此之外,該地區(qū)與周邊地區(qū)的聯(lián)系緊密,便于與周邊地區(qū)聯(lián)合發(fā)展,實(shí)現(xiàn)游憩價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、教育價(jià)值、景觀美學(xué)價(jià)值的有機(jī)結(jié)合,從而創(chuàng)造出更大的價(jià)值。
墩文村原住居民5710人,總戶數(shù)1070戶,其中,青年人數(shù)居多,符合墩文村以漁為主的生產(chǎn)力情況,也為墩文村建設(shè)和振興發(fā)展提供充足的勞動(dòng)力。
1.問題
當(dāng)前,該區(qū)域的紅色文化資源雖然豐富,但是各個(gè)文化資源沒有最大化地發(fā)揮出其價(jià)值和優(yōu)勢(shì),缺乏一定的關(guān)聯(lián)性,這是當(dāng)前發(fā)展過程中必須解決的重點(diǎn)和難點(diǎn)問題。與此同時(shí),該地區(qū)的紅色革命遺址年久失修,保護(hù)力度不足,紅色旅游場(chǎng)所感欠缺,歷史文化氛圍不足,從整體上來看,紅色旅游產(chǎn)品相對(duì)單一,對(duì)此,相關(guān)領(lǐng)域必須予以充分的重視,及時(shí)地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。
2.對(duì)策
首先,必須進(jìn)一步加強(qiáng)墩文村歷史文化建筑的修繕和保護(hù),因地制宜,將歷史文化紅色文化進(jìn)行整合。其次,必須樹立統(tǒng)籌兼顧的思想,進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)周邊地區(qū)紅色文化場(chǎng)所的劃分,并豐富和升級(jí)紅旅研學(xué)產(chǎn)品,打造獨(dú)具特色的紅色研學(xué)旅游基地。最后,要聯(lián)動(dòng)發(fā)展遂溪縣紅色文化資源,與周邊產(chǎn)業(yè)加強(qiáng)溝通和聯(lián)系,共同發(fā)展,形成一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)鏈,進(jìn)而更好地提高經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。
1.村莊現(xiàn)狀
交通系統(tǒng):交通通達(dá)性不足,標(biāo)志性不強(qiáng),缺乏道路照明市政基礎(chǔ)設(shè)施,村民生活飲用水不達(dá)標(biāo),村莊缺乏完善的排污系統(tǒng),墩文南村雨季出現(xiàn)水淹現(xiàn)象;
公共服務(wù)設(shè)施:衛(wèi)生站簡(jiǎn)陋破舊,設(shè)施環(huán)境不達(dá)標(biāo),缺乏便利的商業(yè)服務(wù)設(shè)施;
村容村貌:新舊民居風(fēng)格不一;公共活動(dòng)空間破碎,缺少空間整合,使用效益較低;自然村之間的閑置用地多,且無人管理,環(huán)境衛(wèi)生差;水塘周邊缺少防護(hù)設(shè)施,存在安全隱患。
2.對(duì)策
沿背村有豐富的文化資源、人文資源、生態(tài)資源以及較為便利的交通條件,切實(shí)最大限度地發(fā)揮當(dāng)?shù)刭Y源效用。根據(jù)村民意愿和村莊建設(shè)需要,重點(diǎn)解決村民生活飲用水、排污、照明、公共安全等問題,滿足村民生活需求,并依據(jù)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)標(biāo)準(zhǔn),進(jìn)一步優(yōu)化村莊生產(chǎn)生活環(huán)境,形成生產(chǎn)空間科學(xué)合理、生活空間宜居適度、生態(tài)空間開敞大氣的“三生”空間兼顧、和諧共生、記得住鄉(xiāng)愁、具備紅色教育特質(zhì)的美麗鄉(xiāng)村。
1.現(xiàn)狀
目前村產(chǎn)業(yè)以第一產(chǎn)業(yè)為主,村集體收入來源主要為農(nóng)業(yè)和漁業(yè)收入。農(nóng)業(yè)種植以糧食作物為主,產(chǎn)品級(jí)別低,效益低;漁業(yè)主要依靠海洋捕撈,產(chǎn)業(yè)類別單一。
2.對(duì)策
從當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀來看,墩文村必須充分依托自然資源和人文資源,進(jìn)行創(chuàng)新性的產(chǎn)業(yè)升級(jí)和產(chǎn)業(yè)規(guī)劃,充分借助紅色旅游為啟動(dòng)區(qū),向其他經(jīng)濟(jì)類產(chǎn)品進(jìn)行擴(kuò)張,進(jìn)而拓寬產(chǎn)品類別。與此同時(shí),必須積極開發(fā)第三產(chǎn)業(yè),一方面可以為本地的就業(yè)機(jī)會(huì)創(chuàng)造更大的發(fā)展空間,達(dá)到吸引人才的目的,另一方面增加了村民的收入,提高了經(jīng)濟(jì)水平。
首先,針對(duì)一些歷史建筑,必須建立健全保護(hù)體系,盡可能地對(duì)一些古老的建筑進(jìn)行維護(hù)和加固,在此過程中,一方面要注重文物的修繕保養(yǎng)工作,必須以不改變文物原狀為原則進(jìn)行修繕。另一方面針對(duì)民居建筑的保留,也應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)重視,建筑之間必須保留相應(yīng)的防火間距,滿足消防需求,從而最大化地保障周邊居民的生命安全。其次,必須進(jìn)一步加強(qiáng)維修力度與養(yǎng)護(hù)力度,在現(xiàn)代化的發(fā)展過程中,針對(duì)墩文村的紅色革命建設(shè),必須進(jìn)一步協(xié)調(diào)傳統(tǒng)風(fēng)貌與現(xiàn)代審美之間的聯(lián)系,將建筑類型進(jìn)行科學(xué)合理的整修和改造。與此同時(shí),對(duì)于該地區(qū)內(nèi)的古樹、古井、古建筑等,必須做好相應(yīng)的登記掛牌工作,做到全方位、多層次、多角度的保護(hù)。最后,在地區(qū)實(shí)際的整體格局保護(hù)過程中,進(jìn)一步加強(qiáng)自然地貌的保護(hù)是至關(guān)重要的,對(duì)此,相關(guān)領(lǐng)域必須予以充分的重視,例如一些自然水系的保護(hù),必須進(jìn)一步加強(qiáng)監(jiān)督和管理,最大化減少或者避免地形地貌對(duì)水系的破壞,杜絕損壞地形地貌的行為,從而更好地保護(hù)我國(guó)的文物古跡,切實(shí)發(fā)揮出紅色文化對(duì)于旅游事業(yè)和精神事業(yè)的作用和影響。
創(chuàng)新是鄉(xiāng)村全面振興的重要支撐。因此,針對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的進(jìn)一步實(shí)施,首先,離不開廣大人民的支持,必須充分借助該地區(qū)的人力資源優(yōu)勢(shì),積極鼓勵(lì)村民參與,將群眾與紅色傳承進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合,進(jìn)而不斷提高村民的綜合素養(yǎng)和專業(yè)能力,壯大鄉(xiāng)村建設(shè)的人才隊(duì)伍。在此基礎(chǔ)上,必須充分發(fā)揮人民的主體作用,提高農(nóng)民的主觀能動(dòng)性和主人翁意識(shí),吸引人才,壯大農(nóng)村基層干部,從而更好地保障整個(gè)產(chǎn)業(yè)的順利進(jìn)行。其次,要求該地區(qū)緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐,加大創(chuàng)新力度和實(shí)踐力度,敢于突破陳舊的思維觀念。與此同時(shí),針對(duì)該地區(qū)的資源要做到科學(xué)合理的分配,實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)配置,從而將資源向資本進(jìn)行轉(zhuǎn)化,更好地激發(fā)鄉(xiāng)村要素的潛能,以資本促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的提高,進(jìn)而有效地改善鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)狀況,提高鄉(xiāng)村居民的生活水平。
紅色資源的挖掘利用,不僅要發(fā)揮其政治教育功能,還要凸顯經(jīng)濟(jì)功能、文化功能和社會(huì)功能,這就要求革命老區(qū)將紅色資源的開發(fā)利用與群眾生產(chǎn)生活緊密結(jié)合,找準(zhǔn)紅色資源與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的契合點(diǎn),把精神財(cái)富充分轉(zhuǎn)化為社會(huì)財(cái)富。除此之外,鄉(xiāng)村振興涉及人、財(cái)、物,也涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài),涉及領(lǐng)域極為廣泛,若想實(shí)現(xiàn)紅色革命老區(qū)的全面振興,離不開政策支持和自身發(fā)展,必須進(jìn)一步將鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、機(jī)制、路徑進(jìn)行深入的分析和實(shí)踐,不斷地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。
綜上所述,本文從鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景和紅色旅游產(chǎn)業(yè)的意義兩個(gè)角度作為出發(fā)點(diǎn),重點(diǎn)從革命老區(qū)鄉(xiāng)村振興的優(yōu)勢(shì)視角以及助推鄉(xiāng)村振興的具體舉措對(duì)遂溪縣墩文村展開了深入的分析和闡述,旨在更好地推進(jìn)我國(guó)鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的實(shí)施,為鄉(xiāng)村振興領(lǐng)域的進(jìn)一步發(fā)展提供相應(yīng)的借鑒。