王躍文

少時讀古書，見“其貌甚都”四字，很是費解。查閱注解方才知道，都者，姣好也。當(dāng)時讀的是什么書已經(jīng)淡忘，隱約記得是有關(guān)邯鄲的。便想，都字，怎么會有漂亮、美麗的意思呢？忽聯(lián)想今天勢利者講鄉(xiāng)下人，即有鄉(xiāng)里鄉(xiāng)氣的說法。鄉(xiāng)者土也，不雅也，自然就是不漂亮了。都市煙景繁華，男則風(fēng)雅，女則嫵媚，于是便“其貌甚都”了。以今證古，以鄉(xiāng)證都，便明白了都之姣好的意思。名詞引伸出形容之義，亦是漢語的常見用法。

一個邯鄲學(xué)步的成語，足見這座古城影響之久遠。此典最早見于《莊子·秋水》：“且子獨不聞夫壽陵余子之學(xué)于邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳?！鼻f子是兩千三百多年前的古圣賢，那時候的邯鄲已是天下人艷羨的大都市。走路都要學(xué)邯鄲人的樣子，可以想象當(dāng)時這座城市有多氣派。莊子來到人世間逍遙而游的時候，邯鄲已開埠足足七百多年。

邯鄲文明之悠久，遠在開埠建城之先。八千多年前的新石器時代，即有先民在這片土地上繁衍生息。人類遠古的文化密碼，不論東方還是西方，很多方面都是相通的。比如，東西方的人都相信，人來自大地，歸于大地。西方有耶和華以塵土塑人之說，吹一口氣即為亞當(dāng)，取亞當(dāng)肋骨即為夏娃。華夏先民也說自己原本是泥土做的，摶土造人的女媧便在邯鄲的中皇山上。越是古老的神話故事，越是誕生在人類最早發(fā)祥的地方。

華夏大地上，北起太行，南到閩粵，西始巴蜀，東止濱海，處處都有大禹治水的足跡。洪荒時代，哪怕百歲壽年，人也不可能走這么多地方。前人考證，大禹只活了六十八歲。那么，大禹治水的地方應(yīng)該就在河北邢臺，當(dāng)時這里是先民舜帝部落的集居之地?！渡袝び碡暋酚涊d大禹治水：“北過降水，至于大陸；又北，播為九河，同為逆河，入于海?！惫糯浼d大陸，即為邢臺之大陸澤。大禹變堵為疏，引大水入海，分定天下為九州。拿今天的話說，大禹在邢臺治水的先進經(jīng)驗被各地世代效法，天下各地便都有了大禹治水的傳說。

《尚書》所謂降水，即后人所說河北漳河。沈括在《夢溪筆談》里說，天下以漳為水名的甚多，趙之漳水即晉之清、濁二漳合流而成。沈括由水之漳，言及同音玉之璋，道出天下和諧同心之義。璋為古代大臣所執(zhí)佩飾，璋合為圭，分則為璋。大臣執(zhí)璋為禮，意為齊心協(xié)力效忠國家。不論河水之漳，或是玉佩之璋，其義皆在和諧。

河北曰冀，冀者，希望也，夢想也。漢代劉熙《釋名》有載：“冀州，亦取地以為名也，其地有險有易，帝王所都。亂則冀治，弱則冀強，荒則冀豐也?！惫糯弁醪芳街轂槎?，因山水之勢而給這個地方命名為冀。這里既有險峻的高山，又有平坦的沃野，為帝王建都的好地方。為什么叫冀州呢？實為先民的期望。亂則希望治，弱則希望強，荒則希望豐。故曰：河北是華夏昌盛之夢的遠古原鄉(xiāng)。