安徽省阜陽市第五中學(xué) 馬 勇

1.高考對(duì)“探索世界與追求真理”專題考查的知識(shí)點(diǎn)

高考對(duì)“探索世界與追求真理”專題考查的知識(shí)點(diǎn)，如下圖所示。

近幾年，高考政治試題對(duì)“探索世界與追求真理”專題考查的知識(shí)點(diǎn)有：客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的關(guān)系，物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系，實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，真理，認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性、上升性，等等。高考政治試題對(duì)“探索世界與追求真理”專題考查的形式有選擇題和非選擇題，其中非選擇題占比重較大。高考政治試題對(duì)“探索世界與追求真理”專題考查的核心素養(yǎng)有：樹立唯物主義世界觀，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是；把握規(guī)律的客觀性和普遍性，堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合;堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)，在實(shí)踐中深化認(rèn)識(shí)、發(fā)展認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，培養(yǎng)科學(xué)精神。

在復(fù)習(xí)備考中，同學(xué)們要以“意識(shí)的能動(dòng)作用”為議題，明確意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)，探究新時(shí)代堅(jiān)持新發(fā)展理念，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神等正確意識(shí)的意義和途徑，充分發(fā)揮正確意識(shí)在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界中的作用；還要以“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”為議題，探究物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系、客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系，明確一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)政治認(rèn)同；還要以“人的正確思想是從哪里來的”為議題，探究“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)”的過程。結(jié)合生活中的具體事例，探討如何在實(shí)踐中獲得和深化認(rèn)識(shí)、追求和發(fā)展真理，堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)，樹立科學(xué)精神。

2.典例精析

【例1】浩瀚的星空和深邃的蒼穹，是自古不朽的自然之美。人類從未停止過仰望星空,仰望蒼穹，那星空似乎伸手就能觸摸到，能遠(yuǎn)離城市喧囂，審視自己，對(duì)話本心。這說明

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①仰望星空是意識(shí)特有的機(jī)能 ②星空是意識(shí)能動(dòng)作用的產(chǎn)物 ③仰望星空能夠激起自省意識(shí) ④星空是意識(shí)能動(dòng)反映的對(duì)象

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

解析：人可以仰望星空，動(dòng)物也可以仰望星空，意識(shí)是人類特有的機(jī)能但仰望星空不是意識(shí)特有的機(jī)能,①說法錯(cuò)誤。星空是客觀存在的不是人主觀意識(shí)的產(chǎn)物，②說法錯(cuò)誤。人類仰望星空能審視自己，對(duì)話本心，說明星空是意識(shí)能動(dòng)反映的對(duì)象，仰望星空能夠激起自省意識(shí),③④正確切題。故選D。

命題點(diǎn)評(píng)：本題以人類仰望星空,仰望蒼穹，審視自己，對(duì)話本心為背景,考查物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系。解答本題，要明確星空是物質(zhì)不是意識(shí)，但人類仰望星空能夠產(chǎn)生意識(shí);人類仰望星空能夠產(chǎn)生意識(shí)，動(dòng)物仰望星空雖然不能產(chǎn)生意識(shí)，但動(dòng)物也能夠仰望星空。解答本題，有利于學(xué)生深化對(duì)物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

【例2】2020年4月8日，位于新疆塔里木油田的滿深1井勘探獲重大突破，新增石油資源量達(dá)2.28億噸。滿深1井勘探開發(fā)面臨一系列世界級(jí)難題，我國科技工作者持續(xù)深化碳酸鹽巖勘探開發(fā)科研攻關(guān)，創(chuàng)新地質(zhì)理論認(rèn)識(shí)，為該井成功鉆遇良好油氣層提供了重要理論和技術(shù)支撐。這佐證了

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①認(rèn)識(shí)都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 ②意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是認(rèn)識(shí)世界的重要條件 ③正確的認(rèn)識(shí)只有為實(shí)踐服務(wù)才有它的實(shí)際意義 ④對(duì)真理性認(rèn)識(shí)要經(jīng)歷從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐、再從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能完成

A.①③ B.①④ C.②③ D.③④

解析：真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，認(rèn)識(shí)不一定都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，①說法錯(cuò)誤。真理性認(rèn)識(shí)的形成需要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)，④說法錯(cuò)誤。我國科技工作者持續(xù)深化碳酸鹽巖勘探開發(fā)科研攻關(guān)，創(chuàng)新地質(zhì)理論認(rèn)識(shí)，為成功鉆遇良好油氣層提供了重要理論和技術(shù)支撐，說明意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是認(rèn)識(shí)世界的重要條件，也說明正確的認(rèn)識(shí)只有為實(shí)踐服務(wù)才有它的實(shí)際意義，②③正確切題。故選C。

易錯(cuò)警示：做哲學(xué)模塊物質(zhì)和意識(shí)、主觀和客觀、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)方面的試題，物質(zhì)和意識(shí)、主觀和客觀、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)順序不能顛倒，否則就會(huì)犯唯心主義錯(cuò)誤。如堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)要做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，不能說成是做到客觀與主觀、實(shí)踐與理論具體的歷史的統(tǒng)一;真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，不能說成是真理是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一;對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)需要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成，不能說成是經(jīng)過從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐、再從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能完成。