唐 劍，周 鳳

（1.成都惟尚建筑設(shè)計(jì)有限公司，四川 成都 610031；2.四川大學(xué)，四川 成都 610031）

0 引言

我國幅員遼闊，地形復(fù)雜，有一望無際的草原，也有一馬平川的平原，有連綿起伏的丘陵，也有廣闊無垠的沙漠，有縱橫交錯(cuò)的河流，也有星羅棋布的湖泊。在復(fù)雜的地形條件下，我國各地的氣候也是多種多樣，由北到南包括亞寒帶地區(qū)、溫帶地區(qū)、亞熱帶地區(qū)和熱帶地區(qū)。地形和氣候的復(fù)雜多樣性使得我國各地區(qū)的自然條件不同，再加上各民族的歷史文化傳統(tǒng)、生活習(xí)慣各異，各地建筑的風(fēng)格特色不盡相同。如北方游牧民族使用的便于移動(dòng)的氈包式居室，新疆維吾爾族居住在干旱少雨地區(qū)的土墻平頂房屋（清真寺則用穹窿頂），裝飾華麗的藏族住宅，陜北地區(qū)的窯洞等。

中國古代建筑面貌豐富多彩，但在大部分地區(qū)最廣泛使用的、數(shù)量最多的是木構(gòu)架承重的建筑，廣泛分布于漢族、滿族、朝鮮族、回族等眾多民族的地區(qū)。幾千年來，以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要結(jié)構(gòu)方式的中國古代建筑，經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展，形成了一種獨(dú)特的建筑體系，在世界建筑史上占有非常重要的地位。中國古代建筑的主要代表如宮殿、壇廟、陵墓、官署、祠廟、寺廟等都普遍采用木構(gòu)架的建筑類型。

1 中國古代建筑的材料結(jié)構(gòu)

中國古代文明發(fā)源于黃河中游一帶，這里氣候溫暖而濕潤，有茂密的森林，我國古代勞動(dòng)人民因地制宜，就地取材，將木材作為建筑的主要材料，因?yàn)槟静谋却u石更容易就地取用，可以比較快地解決材料供應(yīng)問題，而且木材也比較容易加工，具有適應(yīng)性強(qiáng)、靈活性大的特點(diǎn)。所以，木材也就逐漸成為中國建筑一直以來所廣泛采用的主要材料，其形式的直接體現(xiàn)就是木架構(gòu)結(jié)構(gòu)，這是中國古代建筑的獨(dú)特傳統(tǒng)。

中國古代建筑的木構(gòu)架主要有抬梁、穿斗、井干三種不同的結(jié)構(gòu)方式，其中抬梁式的結(jié)構(gòu)方式使用范圍最廣，這種結(jié)構(gòu)方式用料大，可以采用跨度較大的梁，減少柱子的使用數(shù)量，室內(nèi)可以取得較大的空間。北方地區(qū)以及廟宇、宮殿等規(guī)模較大的建筑物多使用抬梁式木構(gòu)架。穿斗式木構(gòu)架的用料小，比較節(jié)省木材，柱的間距比較密，形成的空間較局促但整體性強(qiáng)，多用在四川、湖南、江西等南方地區(qū)。井干式木構(gòu)架是用木料層層累疊構(gòu)成房屋的壁體，現(xiàn)在在云南和東北少數(shù)森林地區(qū)還可以看到，數(shù)量非常少。

木構(gòu)架結(jié)構(gòu)有兩個(gè)顯著的特征：①采用榫卯安裝的辦法，將不同形狀的木構(gòu)件組合在一起，這樣的組合構(gòu)件非常堅(jiān)固。我國古代的許多建筑經(jīng)歷漫長的歷史時(shí)期，歷經(jīng)各種風(fēng)吹雨打和地震等自然災(zāi)害的侵蝕，至今仍然存在，成為歷史文化的記載者，就是一個(gè)很好的證明。②運(yùn)用斗栱，這是我國古代建筑所特有的結(jié)構(gòu)部件。斗栱由斗、栱、昂等構(gòu)件組成，它本來是用來作承托梁枋和支撐屋檐，在大型的古代建筑中，常把斗栱用在梁架各部位的節(jié)點(diǎn)上，出檐的深度越大，斗栱的層數(shù)也就越多（圖1）。中國古代殿堂的出檐很長，常達(dá)3～4m，需要斗栱來支撐，斗栱對建筑的作用就非常重要。因此在唐宋以前，斗栱的結(jié)構(gòu)作用非常突出，排列稀疏，用料大，唐宋時(shí)期斗栱的形制成熟，構(gòu)件的尺度較大。后來，斗拱的尺度慢慢變小，用途有了進(jìn)一步的發(fā)展，到了明清以后，斗栱的裝飾作用變強(qiáng)，排列緊密，用料變小，彩繪考究，幾乎喪失掉原來承托屋檐的結(jié)構(gòu)作用而成為裝飾化的構(gòu)件了。另外，斗栱還是封建等級制度體現(xiàn)在建筑上的主要標(biāo)志之一，建筑是否采用斗栱、采用的斗栱制式都體現(xiàn)著建筑的等級。宋代的《營造法式》中記載“材有八等度屋之大小”，將建筑等級按照斗栱的用材分為八等。斗栱成為衡量重要建筑的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一般使用在比較高等級的官式建筑中。

圖1 斗拱

通過考古發(fā)掘可以看到，早在西周時(shí)期就已經(jīng)有了瓦，在陜西岐山鳳雛村的西周早期遺址中就發(fā)現(xiàn)了瓦。戰(zhàn)國時(shí)代出現(xiàn)了裝飾用的磚，有了花紋磚、空心磚，在戰(zhàn)國時(shí)期的地下墓室中能夠看到這樣的實(shí)物，如戰(zhàn)國時(shí)秦咸陽宮殿遺址出土的空心磚，紋樣多樣，圖案豐富，反映來當(dāng)時(shí)的制磚技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了很高的水平。漢代的畫像磚更是豐富多樣。在此基礎(chǔ)上，除了木構(gòu)架結(jié)構(gòu)以外，中國古代建筑還出現(xiàn)了磚拱結(jié)構(gòu)（如南京靈谷寺無梁殿）、拱券結(jié)構(gòu)（如蘇州虎丘云巖寺塔塔門、趙州橋、寶帶橋）等，有些建筑還會(huì)采用不同結(jié)構(gòu)相結(jié)合的方法來建造，如西安鼓樓、蘇州盤門、明孝陵明樓等就是采用磚拱和木構(gòu)架結(jié)構(gòu)相結(jié)合的方法建造而成的。漢代以來，還建造了很多精美的石建筑，如闕、墓、塔、石窟、橋梁等。

2 中國古代建筑的外部輪廓

中國古代建筑具有優(yōu)美的外形，我們能夠看到的留存至今的多數(shù)中國古代木結(jié)構(gòu)建筑都具有一種曲線美。長長的屋檐、檐口曲線、稍有反曲的屋面、起翹的屋角和眾多的屋頂形式，再加上光彩奪目的琉璃瓦，使得中國古代建筑具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力。中國古代建筑的屋頂具有非常突出的造型功能，屋頂?shù)臉邮蕉鄻樱袕T殿頂、硬山頂、懸山頂、歇山頂、攢尖頂、穹窿頂、單坡、平頂?shù)雀魇絾误w屋頂，還可以對屋頂進(jìn)行多種組合，使建筑的外形和輪廓更加豐富，非常有魅力。中國古代建筑的在屋頂?shù)氖褂蒙嫌袊?yán)格的等級差別，如故宮太和殿采用重檐廡殿頂，是中國古代最高等級的建筑屋頂。在屋角方面，漢代的建筑還沒有屋角起翹的形象，唐宋時(shí)建筑屋角起翹已經(jīng)成為定規(guī)，以后更是如此。南北方的建筑屋角起翹幅度不同，北方建筑的屋角起翹相對比較平緩，外觀莊重，如山西五臺(tái)縣南禪寺大殿、山東煙臺(tái)市蓬萊閣、山西平遙縣鎮(zhèn)國寺萬佛殿、山西應(yīng)縣木塔（圖2）等。南方建筑的屋角起翹比較陡，外觀活潑，如蘇州市拙政園天泉亭、湖北省武漢市黃鶴樓、四川省江油縣云巖寺、福建省泉州市開元寺雙石塔（中國古代石構(gòu)建筑的代表）等。

圖2 應(yīng)縣木塔

3 中國古代建筑的組群布局

中國古代建筑以群體組合見長，建筑的“組群布局”指的是由一個(gè)個(gè)建筑的單體組合成一個(gè)大的群體建筑，如住宅、官署、廟宇、宮殿、書院、寺院、陵園等，它們都是一個(gè)完整的組群布局。

中國古代建筑的組群布局形式多樣。由于各地的自然條件、生活習(xí)慣、建筑材料等有所不同，各地建筑的組群布局樣式和特點(diǎn)也不盡相同。但是，由于我國幾千年來的民族和文化交流的影響，各地建筑的組群布局有一些共同之處，主要體現(xiàn)在平面布局上，庭院的四周環(huán)繞著建筑物，數(shù)目不定的若干個(gè)庭院組成了各種組群建筑，并通過不同院落的組合達(dá)到相應(yīng)的使用要求和精神追求。像住宅、宮殿、廟宇等組群建筑一般是采用均衡對稱的布局，一切組織都是按照中線來發(fā)展，整個(gè)布局沿著縱軸線與橫軸線進(jìn)行設(shè)計(jì)，布置井然有序，統(tǒng)一了建筑群的藝術(shù)面貌，體現(xiàn)出莊重的氛圍，如漢代陵墓、故宮、天壇、曲阜孔廟等（圖3）。另外，像悠閑的庭園建筑在組群布局上則與上述內(nèi)容不同，一般不采用對稱布局，而是選擇比較隨意自由變化的布局，如采用庭院組成靈活的小景區(qū)，像蘇州留園、蘇州拙政園等就是自由布置的，沒有中軸線。兩種不同的布局方式，也體現(xiàn)了中國人深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的精神內(nèi)涵，這也是中國古代建筑群所特有的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

圖3 曲阜孔廟

4 中國古代建筑的裝修裝飾

中國古代建筑是以木結(jié)構(gòu)為主體，裝修和裝飾的作用就非常重要。

中國古代建筑的裝修具有很多功能，可以在采光、通風(fēng)、保溫、防護(hù)和分隔空間等方面發(fā)揮重要的作用。建筑的裝修樣式也有非常突出的藝術(shù)效果，在唐以前，建筑的裝修比較簡單，唐末到五代時(shí)，出現(xiàn)了格子窗，以后各時(shí)期的裝修形式和裝飾紋樣越來越多樣化，各種精細(xì)的雕花也運(yùn)用到了裝修的當(dāng)中。后來，書法、繪畫、鑲嵌、刺繡等工藝也與裝修結(jié)合起來，使得裝修的效果更加絢爛多彩。中國古代建筑的裝修圖案和色彩也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的生活風(fēng)貌和人們的思想觀念，是古人精神追求的一種體現(xiàn)。另外，中國古代建筑的裝修還是古代社會(huì)等級制度的一種反映，不同等級的建筑裝修具有不同的象征意義，絕不可以隨意采用。

中國古代建筑的裝飾是中國傳統(tǒng)美學(xué)中非常有價(jià)值的一個(gè)組成部分，充分展現(xiàn)了中國古人的智慧。中國古代的建筑匠師們非常有創(chuàng)造力，他們創(chuàng)造了無數(shù)美輪美奐的古代建筑裝飾藝術(shù)形象，其中在建筑上使用色彩就是最突出的一個(gè)特點(diǎn)。我們看到現(xiàn)存的一些古代建筑，如故宮、頤和園、天壇等古建筑的色彩對比強(qiáng)烈，鮮艷奪目，有紅墻碧瓦，也有顏色各異的琉璃瓦。民間的建筑的顏色就相對比較樸素淡雅，對比和諧，如江南住宅的白色粉墻，青灰瓦頂，色調(diào)素雅，具有秀麗靈動(dòng)的特點(diǎn)，文化價(jià)值也是極高的。另外，彩畫是中國古代建筑中一種非常出色的裝飾手法，它是用濃艷厚重的色彩在斗栱、梁、柱、天花等部位上所畫的裝飾美術(shù)。《論語.公冶長》記載：“子曰：‘臧文仲居蔡，山節(jié)藻棁，何如其知也？’”說明在春秋時(shí)期，藻飾彩畫已經(jīng)很發(fā)達(dá)了。宋代王溥《唐會(huì)要》卷31 記載“王公已下舍屋不得施重栱藻井”。宋代李誡編修的《營造法式》中介紹了彩畫工種制度，而且要按照建筑物的大小和等級來選用材料。這說明在唐宋時(shí)期，建筑的樣式等級已經(jīng)有了嚴(yán)格的規(guī)定。像宮殿、寺廟等雄偉的建筑多配以彩畫，彩畫又有不同的等級。各朝代的建筑彩畫各有特色，風(fēng)格不一，唐代的彩畫色彩絢麗，通過唐代石窟內(nèi)墻的壁畫我們也可以看出唐代建筑彩畫的情況。宋代的彩畫柔和絢麗，工藝手法細(xì)膩，如山西晉祠圣母殿梁柱的彩畫。明代的彩畫鮮明奪目、溫和莊重，如山西隰縣小西天上院明末彩畫。清代的建筑彩畫則是中國古代建筑彩畫的高峰階段，有被稱為“殿式”的和璽彩畫（圖4）、旋子彩畫，這類彩畫主要繪制在宮殿類建筑中，在等級方面，和璽彩畫比旋子彩畫的等級高。還有一種叫蘇式彩畫，主要流行在園林和住宅建筑中。另外，古代建筑中還有如龍、鳳、山水、花卉、動(dòng)物、人物等各種圖案，有的還有大面積的貼金，顏色華麗耀眼。中國古代建筑的裝飾原則有非常嚴(yán)格的規(guī)定，并不是隨意使用色彩，重在裝飾和點(diǎn)綴，并不影響整個(gè)建筑的莊嚴(yán)華貴。

圖4 故宮太和門金龍和璽彩畫

上文簡單分析了中國古代建筑的特點(diǎn)。中國的歷史悠久、地域遼闊、民族眾多、文化燦爛，本文介紹的僅僅是中國古代建筑中最有代表性的一些特點(diǎn)，還有更多的內(nèi)容需要我們?nèi)ミM(jìn)一步研究、挖掘，并將我們祖先留給我們的這些珍貴的文化遺產(chǎn)更好地傳承下去。