張志龍

一、百寶嵌工藝的特色：人工雕琢制作技術(shù)的精絕之最

美學家宗白華曾說過：芙蓉出水和錯彩鏤金是中國美學史上兩種不同代表的美感。芙蓉出水是天生麗質(zhì)的自然美，錯彩鏤金則是人工雕琢的人文美。而我國明代出現(xiàn)的一種工藝——百寶嵌，則是錯彩鏤金中的絕美工藝之一，可以說是人工雕琢制作技術(shù)的精絕之最。

何謂百寶嵌？種類繁多，數(shù)量巨大，謂之百；金銀玉翠，奇珍異石，謂之寶；把東西卡在空隙之中，謂之嵌。

百寶嵌，是在柜子、箱子、桌椅等同一件器物上，鑲嵌多種經(jīng)過加工的珍貴材料，如金、銀、寶石、象牙、珊瑚、翡翠、水晶、瑪瑙等，從而達到突出設(shè)計主題和增強裝扮效果的目的。該工藝出現(xiàn)于明代嘉靖年間，是在螺鈿鑲嵌工藝的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的一種新型工藝手法，是明末清初民間手藝人周翥首創(chuàng)，所以又名“周制”。

明代嘉靖年間，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)達。所謂“事必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗”，所以大量極具技巧性的器物隨之誕生，百寶嵌工藝正是在這一背景下逐漸發(fā)展起來的。

明代高濂在《遵生八箋》里寫道：如雕刻寶嵌紫檀等器，其費心思工本，為一代之絕。

因此，百寶嵌從其工藝產(chǎn)生開始，就是應用于木器和大漆制品上的一種高檔裝飾工藝。當時，百寶嵌只能進入官府，外間少見，屬皇家頂級奢侈之物，絕非尋常人家所能享用，擁有一件上好的百寶嵌器物，不但可以賞珠寶美玉之美好，也可以彰顯自己榮華富貴的生活。直到清朝初期，才開始慢慢流入民間，乾隆時期，由民間大家王國琛、盧映之、盧葵生等人發(fā)揚光大，從此，百寶嵌才算真正走入尋常百姓家。

二、百寶嵌工藝在當代仙游古典家具上的應用：因材施藝，風格各異

百寶嵌的應用范圍十分廣泛，往大里說，有屏風、桌、椅、床鋪、書架；往小里看，有洗盆、筆架、筆筒、香爐、鼻煙壺，都能見到百寶嵌的身影。不管是張揚還是內(nèi)斂，是秀美還是華麗，百寶嵌都能達到想要的效果，并不拘泥于一種風格。

清朝乾隆年間，百寶嵌工藝日臻成熟，并在宮廷之中得到了廣泛應用。當時是一個能在家具裝飾上玩出無限花樣的年代。受乾隆喜好的影響，那時的裝飾極盡奢華，鋪陳淫靡。但在萬般不同的紋飾中，最華麗秀美、鶴立雞群的依然是百寶嵌。

此時百寶嵌的迅速發(fā)展與當時的審美密不可分。此時期造物追求精美繁雜，富麗華美，這和百寶嵌工藝能達到的效果幾乎一樣，故而為其提供了廣闊的發(fā)展空間。

清朝晚期，國勢逐漸衰落，百寶嵌的制作也呈式微之勢，瀕于失傳，幸好尚有技術(shù)流傳。如今，越來越多的人開始領(lǐng)略到百寶嵌器物的華美，它的制作又漸漸復興，尤其在古典家具上的使用越來越廣，這真是一件幸事。

2014年11月，國務院公布的《第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄》和《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄擴展項目名錄》各153項。名單中，福建省仙游縣的《家具制作技藝（仙游古典家具制作技藝）》被列在“傳統(tǒng)技藝”類別中，成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名單中的一員。

仙游古典家具制作技藝，簡稱為“仙作”，產(chǎn)于中國古典工藝家具之都——福建省仙游縣，意取仙人之作，源于唐宋，興于明清，盛于當代，是一個具有獨特藝術(shù)風格的古老工藝流派，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，具有鮮明的時代特征和仙游地方文化特色，成為中國古典家具的代表作之一?！跋勺鳌币云湓煨秃喚?、結(jié)構(gòu)嚴謹、裝飾適度、紋理優(yōu)美而著稱，是傳統(tǒng)國畫藝術(shù)、雕刻藝術(shù)與家具制作技藝的巧妙融合，是明清家具經(jīng)典款式的傳承和創(chuàng)新，蘊含著一代代仙游人的文化理念與審美情趣，被譽為“東方藝術(shù)家具”。仙作與京作、蘇作、廣作并稱為中國古典家具“四大流派”。仙游古典家具的形成與家具的歷史積淀、城市和市鎮(zhèn)的繁榮、私人建筑的興盛、文人的倡導和直接參與有非常密切的關(guān)系。

筆者設(shè)計制作的仙游古典家具《小葉紫檀百寶嵌頂箱柜》（如圖1），精選印度小葉紫檀木，采用傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)制作而成，以各色寶石雕刻鑲嵌，用料奢侈，銅活、銅靴均為飾纏枝蓮紋的掐絲琺瑯，門板皆以百寶嵌工藝裝飾博古花卉，梅瓶、束荷、水仙、牡丹、菊花、如意、葫蘆、三多圖等。百寶色彩濃淡自然，畫面布局緊致，韻味生動，雍容華貴。百寶所用材料包含青金石、綠松石、壽山石、老撾石、檸檬石、青田石、巴林石、印度石、廣東綠、白玉、白貝、黑貝、紅貝、黃花梨等珍貴之物，在柜門上鑲嵌盆栽梅蘭，鑲嵌工藝費時耗力，形成圖案，寓意事事如意、平安喜樂。且和紫檀散發(fā)的淡淡香氣相得益彰，汀蘭滿室，高雅別致。圖案外框以黃花梨設(shè)界欄，深淺對比，繁而不亂，也為高大的頂箱柜增加了節(jié)奏感。

整器體量碩大，璀璨奪目，頗為壯觀。其柜門內(nèi)中央設(shè)兩具抽屜，安弧形銅拉手，分為上下兩層空間，設(shè)有柜膛，實用性強。側(cè)山板落堂起鼓作，工藝考究，其余無飾，與正面的熱鬧動靜結(jié)合。柜腿間安飾拐子紋的寬大刀牙板，結(jié)構(gòu)嚴謹。

古典工藝家具上的百寶嵌分兩種形式：一種凸嵌，一種平嵌。凸嵌，就是鑲嵌的物品比底物更高，就像隆起來的浮雕一樣，具有強烈的立體感。運用到家具上，首先要依據(jù)紋飾，動刀刻出相應的凹槽，再將鑲嵌之物放于凹槽之內(nèi)，并與木器搭配協(xié)調(diào)，做到勻稱、精美。這種方法，在多樣的材料、色彩之間形成強烈對比，在視覺和觸覺上打造出不同質(zhì)感的家具，為傳統(tǒng)家具點綴上繽紛斑斕的色彩。平嵌，就是鑲嵌的物品和底物表面平齊。其在制作工藝上更加復雜，要先制作家具骨架，涂抹生漆，經(jīng)過重物壓實晾干后，再涂生漆，然后趁著生漆發(fā)黏，將鑲嵌之物按照紋飾粘好，再上漆、打磨，這個過程重復兩到三遍，使涂抹的生漆層高過嵌件。再經(jīng)拋光調(diào)整修改，打磨完善，把嵌件物品完全顯露出來，才能定形。最后上一道光漆，即為成器。

圖1 《小葉紫檀百寶嵌頂箱柜》 張志龍/作

百寶嵌所用的材料幾乎全取于自然，以追求自然美為善，在制作過程中要盡量與自然規(guī)律契合：一個是要友好對待自然，取之有度，用之有節(jié)，做到取之不盡、用之不竭；第二個就是要了解各種精貴材料的特性，由于金屬玉石的形狀、顏色各有不同，所以能達到的效果也完全不一，要從美學的視角去觀察它們。

雖然百寶嵌要用到種類繁多的材料去表現(xiàn)成品的優(yōu)雅與質(zhì)感，實際上，每一種材料的用量不大，這就對材料的形狀、質(zhì)量、顏色、光澤都提出了更高的要求。工匠在經(jīng)過挑選、清洗、打磨等數(shù)十道工序處理之后，原材料就是一堆散亂的邊角料，毫無章法被擱置在一邊。此時，工匠再根據(jù)家具想要表達的主題和美感，去做好分門別類，初步塑形，然后鑲嵌在家具上，最終以一件渾然天成的精致成品展現(xiàn)在人們眼前。

三、百寶嵌工藝的創(chuàng)作題材樣式繁多，卻又大同小異

不同的古典家具所采用的材料各式各樣，不盡相同，不過想要表達的主題卻大同小異，所以最終呈現(xiàn)的圖案可以按照性質(zhì)，大抵分為花鳥、山水、人物、動物以及其他這五種題材。

花鳥題材是各類花卉與鳥獸的結(jié)合，因花鳥能給人生機勃勃的感受，是家具中最廣泛采用的一種題材，它的圖案與中國傳統(tǒng)的花鳥繪畫有一定相似之處，甚至部分家具直接采用名家名畫，臨摹其上。

花卉與鳥獸的色彩往往比較鮮艷，能夠形成鮮明對比，看著令人賞心悅目。一般花鳥題材都是通過美好的鮮花與鳥類來表達對生活的美好祝愿，比如常見的梅蘭菊竹，鑲嵌在桌椅上，寓意清新雅致。喜鵲、雄雞、春燕、丹頂鶴、孔雀、鳳凰等鳥類也是家具上的常客。

當然，更多的繪制會結(jié)合兩者，表達更好的寓意。比如椅子靠背上鑲嵌喜鵲登梅，意為喜上眉梢；梳妝盒上繪制石榴紋路，開花結(jié)果，意為榴開百子，多子多嗣；衣柜箱門可繪喜鵲飛翔降落屋檐，意為喜從天降。這些婚嫁常用的視覺符號，不論古今，都運用在百寶嵌之中。

山水題材是名山大川、奔騰大河的結(jié)合，以山水為題材的百寶嵌器物，立意高遠，氣勢磅礴，給人直抒胸臆、開闊格局之感，再配以樓榭、亭臺、樹木等，盡顯非凡卓越之氣派。

我國古時候的文人墨客歷來對山水情有獨鐘，不論是巍峨獨秀的山岳、奔騰不息的江河，還是秀麗典雅、小巧彎曲的流觴曲水，觀賞山水的時候，能夠放下心中煩惱，融入眼前的美景、吟誦心中的志向，來表達自己內(nèi)心的精神世界，抒發(fā)胸中所感。這種對山水獨特的愛戀，在百寶嵌古典家具中也展現(xiàn)得淋漓盡致。

一般而言，山水所占據(jù)的面積較大，所以大部分運用于大件平整的家具上，如掛屏、屏風等。比如屏風上常常描繪泰山之雄、華山之險、衡山之秀、恒山之奇、嵩山之峻，或是長江、黃河的波瀾壯闊。當然，此等鑲嵌所用寶石金銀甚多，非等閑人家可以擔負得起。

人物題材就是以人物為主題的百寶嵌器物，這些題材大多數(shù)與人們的生活休戚相關(guān)，充滿人間煙火氣。這些圖案常見的有嬰兒嬉戲，寓意多子多福；春日踏青，也蘊含生機勃勃、吉祥的意思。

動物題材就是以各種動物為主題，常見的動物題材有吉祥的禽鳥、上古瑞獸、各種魚類等，大部分都是通過展現(xiàn)動物優(yōu)雅的姿態(tài)來體現(xiàn)蓬勃的朝氣與生命力。動物題材較少單獨出現(xiàn)，經(jīng)常與花卉紋飾組合呈現(xiàn)，也賦予了器物吉慶寓意，如松鶴象征著延年益壽，鴛鴦代表著琴瑟和諧，龍鳳寓意吉祥，麒麟貔貅表示好運，鯉魚寓意年年有余等。

筆者也常在文房筆筒、鎮(zhèn)尺、盒子等小巧之物上鑲嵌百寶，如筆者設(shè)計創(chuàng)作的作品《小葉紫檀百寶嵌鎮(zhèn)尺》（如圖2）、《小葉紫檀百寶嵌筆筒》（如圖3）、《小葉紫檀百寶嵌機關(guān)盒》（如圖4），器物上以綠松、孔雀石、紅瑪瑙、白玉、碧玉等百寶，作翠鳥騰飛、草葉搖曳之狀，兩朵蓮花，紅白遙望，交相呼應，白露月下團，秋風枝上鮮，營造清麗淡雅的情調(diào)，寓意吉祥，充滿文人氣息，少了華麗，多了精致，更適合筆筒、鎮(zhèn)尺等小巧之物。

其他題材當中，最常見的有兩種，就是博古紋與福壽紋，這兩種紋路都寓意著吉祥高雅，為普通人所喜歡。這些題材和其他題材不同，并非以整體呈現(xiàn)，而是或細碎或簡潔的雕花紋飾，但更讓觀賞者流連忘返。這兩種紋路常可以與其他任意題材紋路搭配使用，讓家具更別具氛圍，與百寶嵌工藝結(jié)合，更富有裝飾性。

圖2 《小葉紫檀百寶嵌鎮(zhèn)尺》 張志龍/作

圖3 《小葉紫檀百寶嵌筆筒》張志龍/作

圖4 《小葉紫檀百寶嵌機關(guān)盒》張志龍/作

四、結(jié)語

百寶嵌工藝經(jīng)歷過歷史的起落和時代的更迭，雖然偶有塵封，但是只要吹開塵土，出現(xiàn)在大眾的視野之中，它所散發(fā)的古典韻味就能引起人們的共鳴。近年來，部分追求高端傳統(tǒng)工藝的匠師們，潛心發(fā)揚百寶嵌的技法，逐漸恢復數(shù)百年文化的榮光。筆者相信，隨著人們生活水平和審美情趣的日益提高，百寶嵌這一傳統(tǒng)民族手藝一定會煥發(fā)新的活力。