從英武“李亞子”到昏庸“李天下”，后唐開國皇帝李存勖十五年力戰(zhàn)得天下，短短三年多又失政喪命，被亂箭射死，他的悲劇著實發(fā)人深省。而其過于親信身邊人，無原則縱容伶官、宦官胡作非為，尤其令后人深思。

英武“李亞子”

李存勖是唐末沙陀貴族李克用的長子。晚唐藩鎮(zhèn)割據(jù)，李克用占據(jù)河?xùn)|，被唐帝封為晉王，與占據(jù)中原的朱溫對峙多年。李克用征戰(zhàn)時經(jīng)常帶著李存勖上陣，大概是耳濡目染加上天賦異稟，李存勖驍勇善戰(zhàn)的一面很快顯露出來，得到時人贊譽。

唐昭宗曾見過少年時的李存勖，稱贊說“此子可亞其父”。李存勖因此得了個“李亞子”的美名。

李克用與朱溫對峙多年，始終未能突破河?xùn)|，反而一度被朱溫打到太原附近，幾乎全軍覆沒。這一局面在李克用去世、李存勖繼承晉王之位后很快逆轉(zhuǎn)。

公元908 年，24 歲的李存勖以奇兵突擊的方式在潞州三垂岡打了個大勝仗，擊潰梁軍主力十萬大軍。

此后李存勖繼承父親遺志，消滅幽州劉仁恭政權(quán)，突破河?xùn)|進入河北，并有力打擊了契丹人。公元923 年，李存勖稱帝，定國號為唐，史稱后唐。

昏庸“李天下”

李存勖畫像

然而，李存勖走上人生巔峰的同時，迅速開啟了墮落模式。其中最主要的因素，就是李存勖寵信伶人。史載李存勖少年時就非常喜歡俳優(yōu)之事，通曉韻律，能親自譜寫曲子。他少年時成長于河?xùn)|晉陽城（今山西太原），那里的百姓傳唱他譜寫的曲子，一直到北宋歐陽修作《新五代史》時還有遺存。

李存勖對伶人十分喜愛，常常和伶人們一起上臺演出，描畫著油彩，絲毫不比那些職業(yè)伶人遜色。李存勖對此頗為得意，自取伶名“李天下”。

如果只是平時消遣，倒也無傷大雅。但李存勖把握不住界限，不僅常年沉浸其中，還賜予伶人們官位，讓他們掌握機密事務(wù)，儼然成為一個權(quán)力集團。

李存勖有一個非常喜愛的伶人叫周匝，被梁軍俘虜。公元923 年，李存勖攻克汴梁城，把周匝救了回來。李存勖非常高興，問周匝何以安然無恙。周匝說，多虧教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲德源保護，請?zhí)熳臃馑麄儺?dāng)刺史，以酬謝他們的恩情。李存勖二話不說，竟然當(dāng)場應(yīng)允。一州刺史是非常重要的地方官，李存勖如此草率行事，可見伶人在他心中的分量。

伶人們仗著皇帝寵愛，肆無忌憚地把持朝權(quán)，公開向地方官員們索賄。起初官員們氣憤不已，不愿受他們擺布。伶官景進等人利用出入皇宮、為皇帝轉(zhuǎn)奏政事的機會，說官員們的壞話，李存勖完全聽信他們的一面之詞。官員們迫于伶人的淫威，不得不屈從于他們，后唐的政局從此變得污穢不堪。

一句“戲言”引發(fā)的血案

李存勖對伶人的肆意妄為不以為意，卻不代表伶人也會對他的口無遮攔不在乎。自滅梁平蜀之后，李存勖沉湎聲色，寵信伶人，天長日久鬧到滿朝文武離心離德。

其中有一個名為郭從謙的，雖是伶人出身，卻因軍功而升任李存勖的親軍指揮使。后來朝政動蕩，郭從謙的侄子與養(yǎng)父一死一囚，他本人正戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的時候，親軍中一名軍士在宮中宿衛(wèi)，心懷不滿，起事謀反。

雖說這次謀反很快就被鎮(zhèn)壓了，但李存勖見到郭從謙時，卻一時戲癮上身，逗他說：“你的同黨負我，部下又謀反，你還有什么招數(shù)，不妨盡數(shù)施展?！苯Y(jié)果這一句話讓郭從謙以為李存勖殺心已動。公元926 年，郭從謙起事謀反，這就是著名的“興教門之變”。

在叛亂中，李存勖被亂箭射死，時年42 歲。一個伶人將幾件樂器丟到了他的身上，然后以樂器為引，縱火焚尸。

世人論及李存勖之死，受歐陽修《伶官傳序》影響極深，大多以為伶人害了后唐帝國，害了李存勖本人。不過這個論點經(jīng)不起推敲，伶官雖然掌握了很多權(quán)力，固然也能興風(fēng)作浪，但他們并沒有真正掌握軍、政、財大權(quán)。從本質(zhì)上說，他們只不過是李存勖個人權(quán)威的代言人，只要李存勖愿意，隨時可以將這些權(quán)力收走。

五代十國是一個很特殊的時代。中唐藩鎮(zhèn)割據(jù)以來，形成了很多大大小小的割據(jù)王國。由于藩鎮(zhèn)的規(guī)模不大、事務(wù)不多，藩鎮(zhèn)首領(lǐng)個人就能基本管理所有軍政事務(wù)，所以很多藩鎮(zhèn)都沒有刻意建立完備的行政制度，幾乎都是首領(lǐng)一人說了算，是名副其實的“家天下”。沙陀李氏同樣如此，李克用時代大量蓄養(yǎng)義子，一方面是行軍打仗之需，另一方面也是為了培養(yǎng)一些行政事務(wù)的助手。

僅靠義子還不夠，以家族形式掌握政權(quán)，還要大量奴才式的人物，例如宦官，他們不可能成為大官巨僚，無法篡權(quán)當(dāng)皇帝，可以放心使用。李存勖即位后，大量擴充宦官數(shù)量，把唐朝滅亡后逃到山野間的宦官們都召回來，讓他們重新到后唐王宮中服務(wù)。據(jù)不完全統(tǒng)計，當(dāng)時約有一千名宦官，這個數(shù)目是相當(dāng)龐大的。

靠奴才、耳目幫助自己處理事務(wù)、打探消息，甚至代勞一些軍政事務(wù)，在政權(quán)規(guī)模小的情況下，還不至于產(chǎn)生太大矛盾。但等到消滅梁朝、建立龐大帝國后，這種做法就不太適合了。國家運轉(zhuǎn)要靠健全完整的行政機構(gòu)、政治制度來支撐，不能僅靠皇帝個人意志。

皇帝應(yīng)當(dāng)迅速推動原有的家族政治模式向正常國家制度轉(zhuǎn)變，也就是所謂的“化家為國”?？上У氖?，李存勖似乎并沒有這樣的政治遠見，仍然任用伶官、宦官來維持政治運作。

十五年力戰(zhàn)得天下，短短三年多又失政喪命，李存勖的悲劇著實發(fā)人深省。而其過于親信身邊人，無原則縱容伶官、宦官胡作非為，尤其令后人深思。