一.色彩美育對(duì)鄉(xiāng)村的重要意義

1.美育發(fā)展促進(jìn)鄉(xiāng)村振興

當(dāng)今社會(huì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，國(guó)民生活水平得到很大提高，人們?cè)絹碓街匾晫徝澜逃?，因而作為美育工作者?yīng)根據(jù)社會(huì)需求，使美育得到更好地發(fā)展。2021年9月22日中共海南省委辦公廳、海南省人民政府辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的實(shí)施方案》，進(jìn)一步促進(jìn)了中小學(xué)校園的美育發(fā)展，為少年兒童營(yíng)造了良好的美育環(huán)境。

盡管近年來國(guó)家大力發(fā)展美育事業(yè)，由于經(jīng)濟(jì)條件落后、學(xué)校硬件設(shè)施不齊全、師資力量不足、家長(zhǎng)重視度不夠以及信息通訊不夠發(fā)達(dá)等，多地的鄉(xiāng)村兒童無法受到與城市兒童對(duì)等的美術(shù)教育，從而與城市兒童從審美上形成較大的差異。為促進(jìn)鄉(xiāng)村美育發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)兒童審美差異，我們需積極針對(duì)鄉(xiāng)村兒童開展美育實(shí)踐，為鄉(xiāng)村美育提供有效的教學(xué)路徑。黨的十九大報(bào)告提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要堅(jiān)持鄉(xiāng)村全面振興，堅(jiān)持城鄉(xiāng)融合發(fā)展。重視鄉(xiāng)村兒童美育發(fā)展，使新一代的鄉(xiāng)村兒童獲得更好的美育文化是促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展的有效路徑之一。做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神。目前鄉(xiāng)村美育發(fā)展普遍較為緩慢，其針對(duì)兒童的美育存在較多問題。雖然部分鄉(xiāng)村教學(xué)硬件已得到了巨大改善，但仍存在師資力量緊缺、教學(xué)內(nèi)容單一、課程缺乏創(chuàng)新等問題。兒童代表了希望，鄉(xiāng)村振興的未來要靠鄉(xiāng)村兒童的發(fā)展，因此美育對(duì)于鄉(xiāng)村振興具有重大的意義，美育事業(yè)的壯大刻不容緩。

2.美育促進(jìn)鄉(xiāng)村兒童全面發(fā)展

美育是有目的、有計(jì)劃、有組織地通過美的事物培養(yǎng)兒童審美能力，同時(shí)促進(jìn)他們德、智、體、美、勞等各方面素質(zhì)全面和諧發(fā)展的教育。美育對(duì)鄉(xiāng)村兒童的發(fā)展有重要的現(xiàn)實(shí)意義。我國(guó)近代教育家蔡元培主張“五育并舉”的教育方針，其中的“美感教育”即我們所說的“美育”。蔡元培認(rèn)為，美育是進(jìn)行世界觀教育的最好途徑，我們應(yīng)當(dāng)將美育視為促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力。陶行知的生活美育理論強(qiáng)調(diào)和諧的發(fā)展關(guān)系，其目的是真善美合一、知情意合一和教學(xué)做合一。陶行知認(rèn)為，美育主要促進(jìn)人的感性發(fā)展，是教育中必不可少的一部分，并與其他教育形態(tài)一起實(shí)現(xiàn)“真善美的活人”的創(chuàng)造。因此，美育就不僅僅是情感教育，而是“知情意合一”的教育。美育的學(xué)習(xí)可以發(fā)展鄉(xiāng)村兒童的個(gè)性與情感認(rèn)識(shí)，了解鄉(xiāng)村兒童的生活，使鄉(xiāng)村兒童得到全面的發(fā)展，從而成為一個(gè)更好的人。

3.色彩培養(yǎng)鄉(xiāng)村兒童的創(chuàng)造力

色彩是非常直觀、吸睛的視覺元素，以色彩為主線的美育課程可以迅速吸引兒童的注意，將兒童引入精彩的藝術(shù)世界，感受新的生活體驗(yàn)。鄉(xiāng)村色彩具有強(qiáng)烈的地域化特征，是鄉(xiāng)村文化與景觀風(fēng)貌的重要外顯形式。對(duì)色彩的學(xué)習(xí)可以提升兒童色彩觀察的敏銳度，從自己生活的鄉(xiāng)村中發(fā)現(xiàn)色彩，從而形成欣賞鄉(xiāng)村、熱愛鄉(xiāng)村的情感。色彩學(xué)習(xí)促進(jìn)鄉(xiāng)村兒童的創(chuàng)造力，可以讓鄉(xiāng)村兒童在學(xué)習(xí)與生活中得到良好的突破。城市的生活環(huán)境豐富多彩，城市的部分兒童從小接受正規(guī)的美育，接觸到多種多樣的信息，其認(rèn)知程度與眼界往往高于同齡的鄉(xiāng)村兒童，其創(chuàng)造力也從小得到良好的培養(yǎng)。鄉(xiāng)村環(huán)境與城市環(huán)境相比較為閉塞，美育推廣的程度也不及城市，久而久之，便會(huì)形成城鄉(xiāng)兒童的創(chuàng)造力落差。創(chuàng)造力是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力，是國(guó)家發(fā)展的靈魂，是鄉(xiāng)村兒童走出鄉(xiāng)村、建設(shè)鄉(xiāng)村的重要能力。在鄉(xiāng)村中進(jìn)行色彩美育教學(xué)的實(shí)踐，有助于培養(yǎng)鄉(xiāng)村兒童的創(chuàng)造力，縮短城鄉(xiāng)差距，使鄉(xiāng)村兒童的未來得到更好地保障。

二.以前汾溪村為例的色彩美育研究

1.前汾溪村色彩構(gòu)成

色彩是環(huán)境中的重要元素，多數(shù)學(xué)者將鄉(xiāng)村色彩分為自然色彩與人工色彩。色彩文化有著強(qiáng)烈的地理學(xué)屬性，不同的地理環(huán)境直接影響到人類、人種、習(xí)俗、文化等方面的形成和發(fā)展，這些因素又共同導(dǎo)致了不同的色彩表現(xiàn)。鄉(xiāng)村環(huán)境相較于城市環(huán)境，人為改造的程度更輕，保留更多自然色彩，因此由其富有地域性的特殊色彩構(gòu)成。在鄉(xiāng)村的建設(shè)發(fā)展中，色彩元素的研究與分析發(fā)揮著越來越重要的作用，對(duì)鄉(xiāng)村色彩的研究與分析，應(yīng)當(dāng)尊重鄉(xiāng)村的本真面貌，挖掘鄉(xiāng)村色彩的獨(dú)特魅力。

自然色彩是指自然界不受人意志改變的、自然狀態(tài)下產(chǎn)生的色彩，如土地、山川、植物、河流。前汾溪村位于中國(guó)南部的福建省，屬亞熱帶季風(fēng)氣候，氣候周期性變化明顯，四季分明，冬溫夏熱，降水量豐富。中國(guó)南部鄉(xiāng)村的色彩受季節(jié)變化影響，夏季植被茂盛，顯示出綠色、藍(lán)色的濃郁色彩，秋季時(shí)色彩偏暖，冬季植被凋零，山體露出，呈現(xiàn)灰色調(diào)。除此之外，自然環(huán)境的色彩還受日出日落的影響，鄉(xiāng)村環(huán)境少有高大建筑的遮擋，時(shí)間與氣候的變化作用在天空中的效果要比城市中更加直觀，一天中的早晚時(shí)段會(huì)呈現(xiàn)出絢麗的紅色與橙色（圖1）。

圖1 前汾溪村自然色彩

人工色彩是人對(duì)自然環(huán)境產(chǎn)生的影響，如建筑與衣食住行的色彩。法國(guó)現(xiàn)代著名色彩學(xué)家朗科羅創(chuàng)立了色彩地理學(xué)，該學(xué)說主張色彩是參與一個(gè)民族各項(xiàng)活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，也是一個(gè)國(guó)家的文化表現(xiàn)。每個(gè)民族或國(guó)家都有其代表的色彩，中華民族歷史悠久，文化深厚，不同地區(qū)的建筑風(fēng)格不盡相同，給人的色彩感覺也不同。閩派建筑以土樓聞名，黃墻黑瓦，造型穩(wěn)固，呈圓形、方形等形狀（圖2）。鄉(xiāng)村的整體色彩傾向偏灰調(diào)，較為統(tǒng)一、和諧，黃土墻原材料取自自然，與環(huán)境可以很好地融合在一起。

圖2 前汾溪村人工色彩

2.前汾溪村的美育現(xiàn)狀

前汾溪村位于福建省屏南縣，是福建省第一批省級(jí)傳統(tǒng)村落。前汾溪小學(xué)是村莊中唯一的小學(xué)，只有兩個(gè)班級(jí)，分別在一年級(jí)和六年級(jí)，在校學(xué)生數(shù)量少且年齡差距大，大多為留守兒童。筆者在前期的調(diào)研階段發(fā)現(xiàn)，前汾溪村的部分兒童由于長(zhǎng)期缺乏美育，存在內(nèi)心封閉、不愿表達(dá)的問題。但好在兒童好學(xué)求知，并非完全不愿與人溝通。

“鄉(xiāng)野藝校”是中國(guó)美術(shù)學(xué)院幾個(gè)畢業(yè)生創(chuàng)立的社會(huì)美育公益品牌，目前是長(zhǎng)期駐扎在前汾溪村的志愿團(tuán)體，平時(shí)在村莊里志愿勞動(dòng)，參與村莊建設(shè)，同時(shí)負(fù)責(zé)前汾溪小學(xué)的美育課程。鄉(xiāng)野藝校旨在為鄉(xiāng)村兒童服務(wù)，開設(shè)多種多樣、內(nèi)容豐富的藝術(shù)教育課程，在幫助鄉(xiāng)村兒童快樂成長(zhǎng)的同時(shí)，開展傳統(tǒng)文化傳承和活化行動(dòng)，帶動(dòng)在地社區(qū)的文明建設(shè)。鄉(xiāng)野藝校的美育課程很大程度上提升了當(dāng)?shù)氐拿烙l(fā)展與文化推廣，但是鄉(xiāng)村建設(shè)的工作充滿困難，鄉(xiāng)野藝校長(zhǎng)期穩(wěn)定的志愿者只有五人，難免感到力不從心。

3.針對(duì)前汾溪村的色彩美育目標(biāo)

法國(guó)啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家盧梭在其著作《愛彌爾》闡述了他的自然教育觀點(diǎn)，他主張“一切真正的美的典型都是存在大自然中的”。大自然與鄉(xiāng)村環(huán)境和鄉(xiāng)村生活是鄉(xiāng)村學(xué)校生態(tài)美育取之不盡、用之不竭的獨(dú)特資源。在前汾溪村進(jìn)行的色彩美育實(shí)踐應(yīng)當(dāng)緊貼自然，利用村莊有別于他處的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，從自然中取色，開發(fā)適合鄉(xiāng)村兒童的色彩美育。

針對(duì)前汾溪兒童的色彩美育課堂應(yīng)聚焦以下幾個(gè)要點(diǎn)：首先，提高兒童對(duì)鄉(xiāng)村藝術(shù)的挖掘與認(rèn)知，使兒童對(duì)美有初步的了解；其次，培養(yǎng)兒童的色彩感知能力，在學(xué)習(xí)了專業(yè)的色彩知識(shí)之后能夠習(xí)慣于動(dòng)態(tài)地觀察鄉(xiāng)村中的色彩；最后，給予兒童自我表達(dá)的空間，在繪畫創(chuàng)作的過程中打開自己的內(nèi)心。

三.以前汾溪村為例的色彩美育實(shí)踐

針對(duì)前汾溪村的色彩美育實(shí)踐主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的色彩感知能力，從環(huán)境中尋找色彩，培養(yǎng)學(xué)生將色彩融入美術(shù)作品中的能力，在課堂學(xué)習(xí)中引導(dǎo)兒童對(duì)色彩的捕捉。為改善前汾溪村的兒童美育問題，筆者將色彩美育課堂劃分為兩個(gè)階段，第一階段是色彩搭配課程，第二階段是提取自然色彩課程。

1.色彩搭配課程

學(xué)生在認(rèn)識(shí)色彩的基礎(chǔ)上還需要注重色彩搭配能力的培養(yǎng)，要能夠?qū)⑸实睦碚撝R(shí)與實(shí)際結(jié)合起來，從生活中汲取靈感，使自己的作品與生活接軌。本階段課程先從色彩的理論知識(shí)開始學(xué)習(xí)，引入蒙德里安、馬蒂斯、梵高等以色彩聞名的藝術(shù)家案例，學(xué)習(xí)他們的色彩搭配方法，拓寬學(xué)生對(duì)色彩搭配的認(rèn)知。在之后的動(dòng)手創(chuàng)作環(huán)節(jié)，讓學(xué)生使用多種顏色的卡紙制作一些生活常見物品，如衣帽和書包等，聯(lián)系實(shí)際生活，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感（圖3）。在團(tuán)隊(duì)合作的過程中，還可以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手與表達(dá)能力，在合作的過程中扎實(shí)課堂知識(shí)點(diǎn)，努力讓學(xué)生將想象中的圖像轉(zhuǎn)化為具象的表達(dá)，鍛煉學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。

圖3 色彩搭配課程學(xué)生作品

2.提取自然色彩課程

人對(duì)色彩的感知與運(yùn)用很大程度受其所處的環(huán)境影響，色彩美育的介入使人的這一習(xí)慣得到規(guī)范化的約束，即對(duì)顏色的感知與運(yùn)用的概念從無意識(shí)轉(zhuǎn)為有意識(shí)，對(duì)色彩的概念有了理論的支撐。

這一階段課程內(nèi)容是帶領(lǐng)兒童來到戶外，認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村的色彩，從鄉(xiāng)野中選擇合適的材料用于自己的繪畫創(chuàng)作中（圖4）。前汾溪村背山靠水，植被茂密，農(nóng)作物豐富，這些自然元素都可以作為繪畫創(chuàng)作的材料。戶外課程打破了美育課堂的空間界限，告訴學(xué)生美育的學(xué)習(xí)不局限于教室內(nèi)部，以開拓學(xué)生的視野。

圖4 提取自然色彩課程學(xué)生作品

色彩美育課堂需要培養(yǎng)學(xué)生的色彩感知能力與色彩聯(lián)想能力，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的色彩，并將生活中的色彩加以運(yùn)用。因此教學(xué)過程中老師要引導(dǎo)學(xué)生尋找鄉(xiāng)土的色彩元素，如運(yùn)用鄉(xiāng)村隨處可見的落葉、廢舊的布料、古樸的木材等材料進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，通過引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土元素的色彩，運(yùn)用色彩重構(gòu)原理將自己的想法表現(xiàn)在繪畫中。本次課程讓兒童能夠打破平常的繪畫框架，采用一種自由度更高的繪畫模式。課堂讓學(xué)生充分利用平常隨處可見的不起眼的材料，與畫筆結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)作，加強(qiáng)對(duì)自然的色彩捕捉，讓學(xué)生在充分親近大自然的同時(shí)，更好地發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)新能力。

結(jié)語(yǔ)

在美育事業(yè)中，對(duì)色彩的研究有重要的意義。鄉(xiāng)村中的色彩元素，為鄉(xiāng)村景觀注入更深層次的含義。針對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村兒童的色彩美育，讓鄉(xiāng)村兒童擁有接受美的教育的機(jī)會(huì)，同時(shí)也讓鄉(xiāng)村景觀的色彩在教學(xué)中得到充分開發(fā)，以服務(wù)于鄉(xiāng)村學(xué)校的生態(tài)美育，開辟新時(shí)代學(xué)校美育的新格局。鄉(xiāng)村兒童是鄉(xiāng)村的未來，鄉(xiāng)村兒童美育之本質(zhì)是促進(jìn)鄉(xiāng)村的建設(shè)。因此，針對(duì)鄉(xiāng)村兒童的色彩美育應(yīng)當(dāng)是立足于本土文化的，兒童通過對(duì)鄉(xiāng)村色彩的挖掘可以建立起鄉(xiāng)土自信與文化自信，從而成為鄉(xiāng)村的建設(shè)者與文化的繼承者。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的出臺(tái)為鄉(xiāng)村兒童美育提供了新的契機(jī)，在這樣的政策幫助下鄉(xiāng)村兒童美育得到了更好的發(fā)展，但是鄉(xiāng)村整體教育水平的滯后依舊是鄉(xiāng)村美育發(fā)展不可忽視的阻礙，長(zhǎng)期缺乏美育對(duì)于鄉(xiāng)村兒童的全面發(fā)展有不利影響，因此我們必須加強(qiáng)美育在鄉(xiāng)村的實(shí)踐，從色彩的角度為鄉(xiāng)村美育發(fā)展提供有效的教學(xué)路徑。鄉(xiāng)村美育的發(fā)展是時(shí)代的必然趨勢(shì)，同時(shí)也是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，我們應(yīng)當(dāng)共同努力，發(fā)展鄉(xiāng)村美育，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。