隨著“一帶一路”倡議和東盟經(jīng)濟區(qū)建設(shè)的推進(jìn)，廣西從中國西南邊陲少數(shù)民族聚集區(qū)一躍成為發(fā)展的前沿陣地，它所蘊含的豐富民族文化資源也正成為國家和地區(qū)深入研究、開發(fā)的對象。壯族作為中國人口最多的少數(shù)民族，在這片土地上創(chuàng)造了燦爛輝煌的文化，制作精良裝飾紋樣繁復(fù)的壯錦是壯鄉(xiāng)的民族瑰寶，具有極高的審美和科研價值，是中華民族的寶貴遺產(chǎn)。一直以來，基于廣西壯錦中裝飾幾何紋樣的藝術(shù)特性、實用價值及教學(xué)應(yīng)用的研究從未間斷，且成果豐碩，但卻鮮有從圖形動畫教學(xué)應(yīng)用角度審視壯錦幾何紋樣的研究，以互聯(lián)網(wǎng)媒介思維、圖形動畫技術(shù)探討壯錦幾何紋樣的構(gòu)成及教學(xué)應(yīng)用，具有一定的創(chuàng)新性，可以為少數(shù)民族幾何紋樣探索更廣闊表現(xiàn)領(lǐng)域，也為保護(hù)民族幾何紋樣，向青年學(xué)生展現(xiàn)其魅力提供新的契機。

一、壯錦幾何紋樣概述

（一）壯錦幾何紋樣的色彩演變

壯錦是中國四大名錦之一，是壯族民間技藝的代表，也是中華民族重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它是用棉線和絲線編織而成的壯民族工藝美術(shù)織錦，具有厚重的歷史感和民族化的藝術(shù)風(fēng)格，其紋樣繁復(fù)，類型多樣，色彩組織頗具傳統(tǒng)藝術(shù)樣式的審美趣味。據(jù)古籍記載，我國最早的壯錦始于宋代，南宋周去非在《嶺外代答》中寫道，“白質(zhì)方紋，廣幅大縷，徽中都之線羅，而佳麗厚重，誠南方之上服也”，所謂“白質(zhì)方紋”便是指當(dāng)時生產(chǎn)的壯錦為單色且裝飾有方形幾何紋樣。

隨著民族交流與融合，古代中原地區(qū)的赤、青、黃、白、黑的“五色觀”南入八桂，影響了壯鄉(xiāng)人民的審美趣味，浸潤著壯錦織紋的配色?？楀\藝人將樸素的自然觀、倫理觀和傳統(tǒng)“五色”融入色彩組合中，制造出“紅配綠，看不俗”的審美意趣。另外，壯鄉(xiāng)兒女多喜重彩。在清人沈日霖的《粵西瑣記》中有記載：“壯婦手藝頗工，染絲織錦，五彩燦然，與緙絲無異……”。乾隆年間《柳州府志》亦有：“壯錦各州縣出，壯人愛彩，凡衣裙巾被之屬，莫不取五彩絨雜以織為花鳥狀，遠(yuǎn)觀頗工巧絢麗?！钡臄⑹?。經(jīng)千百年演進(jìn)后，壯錦設(shè)色仍然以高飽和度的紅、黃、藍(lán)、綠為基本色，并在此基礎(chǔ)上分化出更為微妙的色彩關(guān)系，如玫紅、深紅、檸檬黃、橙黃、淡黃、普藍(lán)、酞青藍(lán)、天藍(lán)、草綠、樹綠等數(shù)十種。明清時期，壯錦已發(fā)展成用多種彩色絨線編織的生活用品，從統(tǒng)治階級的衣帽服飾到一般人家的嫁娶，都扮演著重要角色。這一時期壯錦在傳統(tǒng)幾何紋樣基礎(chǔ)上，衍生出和動植物圖案組合的新紋樣樣式，從而使壯錦的裝飾紋樣更為色彩絢麗，其象征性也更為豐富。

（二）壯錦幾何紋樣類別和藝術(shù)特征

據(jù)巫惠民考證，壯錦中的裝飾幾何紋樣與新石器時期陶罐上的裝飾圖案以及商周時期青銅制器上的圖形有著密切的淵源，從圖像到構(gòu)圖方法，有許多共同之處。他從廣西各處出土的陶器中提取裝飾圖案，分析其基本構(gòu)成要素和可能的意涵，和同一地區(qū)或相關(guān)聯(lián)地區(qū)的銅鼓中圖案比較，發(fā)現(xiàn)了其中的聯(lián)系性，而后又在壯錦中提取出了相應(yīng)的幾何紋樣，明確了壯錦中裝飾幾何紋樣的起源與演進(jìn)線索。

壯錦紋樣從早期較為單一的方形裝飾到明清以來的動植物幾何紋樣，種類龐雜，色彩各異。從藝術(shù)特征和表現(xiàn)對象角度可以分為幾何紋、藝術(shù)字紋、植物紋樣、動物紋樣以及主題性紋樣。其中，幾何紋樣是以點線面組成的方形、三角形、多邊形、圓形等規(guī)則圖案，也包括由這些基本形排列、交錯、組合形成的各種形體，是壯錦中最為常見的紋飾之一。其主要有：勾連云紋、雷紋、方格紋、水波紋、編織紋、同心圓紋、羽狀紋、弦紋等。傳統(tǒng)織錦技術(shù)的通經(jīng)斷緯，使得幾何紋樣的出現(xiàn)成為必然，垂直的經(jīng)緯線和交點間的45度斜拉線成為構(gòu)成壯錦幾何紋樣的最小基本元素，產(chǎn)生了正方形、長方形、三角形和菱形等基本幾何圖形，而這些幾何圖形再按照骨骼組合成各式富有變化的幾何紋樣。

二、壯錦幾何紋樣的數(shù)字化提取方法

（一）“數(shù)字化”與圖形動畫簡述

所謂數(shù)字化，是指運用計算機等輸入性設(shè)備，把圖形、文字、聲音等信息轉(zhuǎn)換為計算機識別的二進(jìn)制數(shù)據(jù)，進(jìn)行計算、處理、存儲、傳遞及還原的技術(shù)。是計算機技術(shù)成熟后，官方和民間重要的信息儲存方式，具有兼容性強、存儲久、便于還原的特點。所謂數(shù)字化提取即是利用計算機的輸入性設(shè)備或端口，對物理對象的關(guān)鍵信息進(jìn)行抓取，并通過計算發(fā)現(xiàn)對象的存在或呈現(xiàn)規(guī)律，進(jìn)行信息的優(yōu)化和修復(fù)處理的技術(shù)。

圖形動畫是Motion Graphic Animation的英文直譯，也被簡寫為MG動畫，是圖形設(shè)計和動畫技術(shù)結(jié)合，以時間流動表現(xiàn)圖形、圖像變化的藝術(shù)樣式。圖形動畫自誕生于上世紀(jì)20年代，至今已有一個世紀(jì)，早期主要以創(chuàng)作者的實驗性影像研究為主，也有零星的電影片頭片尾的商業(yè)性應(yīng)用，如著名的007 系列等，但它一直處于動畫和設(shè)計的邊緣位置。得益于互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展和移動終端的興盛，才真正進(jìn)入大眾視野，成為設(shè)計和視聽藝術(shù)中一支不可忽視的力量。據(jù)考察，在2013年前后隨著圖形動畫在互聯(lián)網(wǎng)上的高頻度亮相，逐漸被吸納進(jìn)設(shè)計或動畫專業(yè)學(xué)科建設(shè)領(lǐng)域，成為重要的教學(xué)課程。

壯錦中抽象的幾何紋樣，和圖形動畫中常見的抽象圖形或高度抽象的具象圖像，有著強烈的共通性，所以，對前者進(jìn)行提取和再設(shè)計，可以作為圖形動畫教學(xué)中的重要的設(shè)計元素。

（二）幾何紋樣的結(jié)構(gòu)解析與提取

經(jīng)過千百年的演化，壯錦裝飾紋樣已發(fā)展出數(shù)十種，構(gòu)成這些復(fù)雜絢麗紋樣的往往是一個或多個基本要素，分析研究這些基本要素，是解開壯錦紋樣構(gòu)成方式的有效路徑，也是進(jìn)行數(shù)字化提取的關(guān)鍵。

以壯錦紋樣中出現(xiàn)頻率最高的卍字符為例。卍字符在古代中國、中亞、歐洲的文物上都曾出現(xiàn)過，通常認(rèn)為它象征著太陽與光輝。在傳統(tǒng)文化中，它寓意著“富貴萬年，吉祥萬?！?，卍字在壯錦中的出現(xiàn)也說明，壯族先民深受中原文化的影響，它在織錦中可作主紋使用，也可作輔紋出現(xiàn)。卍字符由四個直角線形以一端為圓心，旋轉(zhuǎn)90度而成，結(jié)構(gòu)簡單，形式簡潔，但卻極富變化性和組合性。

如圖1小龍紋壯錦，是以兩種規(guī)格的卍字符構(gòu)成的四方連續(xù)紋樣，通過對其基本形的拆解，可以提煉出一大一小共兩個旋轉(zhuǎn)方向相反的變形卍字符，將這組基本形復(fù)制水平移動可得出二方連續(xù)紋樣，再垂直移動則是四方連續(xù)的完整圖案（圖2）。

圖1 小龍紋壯錦一

圖2 小龍紋卍字符的提取與重構(gòu)

三、壯錦幾何紋樣的圖形動畫教學(xué)應(yīng)用

（一）壯錦幾何紋樣作為圖形動畫教學(xué)案例的視覺元素

圖形動畫中視覺元素的概括性和抽象性，是壯錦幾何紋樣呈現(xiàn)的基本面貌。壯錦在傳承發(fā)展中積累的幾何紋樣，可以為圖形動畫提供豐富的設(shè)計資源。長期以來，圖形動畫教師根據(jù)自己的圖形理解或從他人作品中汲取養(yǎng)分，在教學(xué)案例中設(shè)計相應(yīng)的視覺元素，在參考借鑒中，大量圖形構(gòu)成相似的作品反復(fù)出現(xiàn)，難免出現(xiàn)案例元素的陳舊化和庸俗化，進(jìn)入市場則可能讓受眾產(chǎn)生審美倦怠，一定程度地制約圖形動畫的傳播和價值呈現(xiàn)。壯錦中的幾何紋樣歷經(jīng)千年時間洗禮，是民族審美的重要載體，其中的符號化圖形，經(jīng)過師生協(xié)力進(jìn)行提取和矢量轉(zhuǎn)化后，可直接運用于圖形動畫之中，為其注入民族化圖形元素，既可以豐富受眾的視覺體驗，又可以讓其感受到民族文化意蘊。除了紋樣的直接運用，還可以將前期提取的紋樣基本要素，與人們的生活及時代精神結(jié)合，創(chuàng)造出兼具時代性的民族文化新圖形。

另外，壯錦中的幾何紋樣還可以作為次要元素出現(xiàn)圖形動畫中。圖形動畫側(cè)重于信息可視化和信息傳遞，構(gòu)成鏡頭的畫面元素各司其職，壯錦中的一些幾何紋樣，還呈現(xiàn)出小巧精致的特征(如水紋、云紋、菱形紋等)，可以被設(shè)計為動態(tài)效果，作為提示動畫，輔助圖形動畫中的主體元素完成信息傳播。

（二）壯錦幾何紋樣融入圖形動畫教學(xué)案例的轉(zhuǎn)場設(shè)計

由于圖形動畫相較于傳統(tǒng)動畫更側(cè)重信息的傳遞，為了滿足信息傳遞的穩(wěn)定性和順暢性要求，故而對動畫整體的視覺流暢性提出了更高的要求，其最為直接地表現(xiàn)為畫面元素變化的持續(xù)性和鏡頭更迭的轉(zhuǎn)場化。轉(zhuǎn)場動畫形式多樣，較為常見的是前一鏡頭在由小變大的密集元素中消失，取而代之的是第二個鏡頭的呈現(xiàn)，這種轉(zhuǎn)場元素可以從壯錦密集且富有層次的幾何紋樣中尋找，如菱形紋樣構(gòu)成的小龍紋壯錦二（圖3）等。壯錦幾何紋樣還可以作為鏡頭中引導(dǎo)觀眾視覺的線索，完成前后鏡頭的跨越，實現(xiàn)流暢轉(zhuǎn)場。

圖3 小龍紋壯錦二

（三）壯錦幾何紋樣色彩關(guān)系運用于圖形動畫教學(xué)案例

廣西地處亞熱帶，山水秀美，氣候宜人。優(yōu)越的自然環(huán)境孕育了壯鄉(xiāng)兒女熱烈與細(xì)膩并存的色彩選擇，結(jié)合傳統(tǒng)“五色”體系，形成了壯錦獨特的色彩關(guān)系，形成了民族氣息濃郁的色彩審美。壯錦色彩在圖形動畫教學(xué)中的運用可以有以下幾種策略：

結(jié)合圖形動畫教學(xué)案例的主題內(nèi)容和情感傾向，直接選擇壯錦幾何紋樣中相應(yīng)的色彩組合，如紅、黑色系的深沉感，粉、紅色系輕快明媚的情感體驗等。

這也是壯錦色彩最為靈活，也最具生命力的運用策略，即在充分熟悉色彩關(guān)系的視覺和心理感受基礎(chǔ)上，對壯錦色彩組合進(jìn)行分類與歸納，運用掌握的色彩三要素知識，重新調(diào)和壯錦色彩，構(gòu)建新的色彩體系，以便更為準(zhǔn)確地用于圖形動畫教學(xué)案例；（3）壯錦色彩象征性的運用。色彩具有直觀的視覺感受，也具有相對獨立的象征性意涵表達(dá)，在和民族文化融合后，便會顯現(xiàn)出民族性的心理文化空間。如紅色，它除了表示溫暖、喜慶、熱烈，還象征著忠誠等。

（四）圖形動畫教學(xué)對于壯錦文化的傳承作用

習(xí)近平總書記在十九大報告中指出，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)，堅定文化自信，增強文化自覺，是中華民族偉大復(fù)興重要的文化依托。在經(jīng)濟和社會的快速發(fā)展中，壯錦技藝和眾多非遺一樣，面臨著傳承與發(fā)展的困境。壯錦紋樣作為民族文化的重要組成部分，其保護(hù)和傳承是近年來廣西文化領(lǐng)域研究的熱點問題。壯錦紋樣的圖形動畫教學(xué)對于其幾何紋樣的數(shù)字化提取和動畫化運用，是傳統(tǒng)圖案的當(dāng)代化動畫教學(xué)融合與言說的嘗試，可以有效地將它們播撒于年輕的學(xué)生群體，其作品也將永存于互聯(lián)網(wǎng)空間，從而起到保護(hù)與傳播作用。而對于壯錦幾何紋樣基本樣式、構(gòu)成要件的信息提取，在服務(wù)于圖形動畫教學(xué)的同時可共享于博物館和相關(guān)文化傳播機構(gòu)，為其保護(hù)和傳承提供一份力量。

另一方面來說，民族化表達(dá)也是圖形動畫的發(fā)展訴求。圖形動畫作為舶來品，進(jìn)入中國之后，西方的平面設(shè)計規(guī)則和色彩運用方式一直被設(shè)計師或動畫師奉為圭臬。中國經(jīng)濟實力的日益強盛，帶來文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，國民民族意識和文化自信心也空前加強，各種文化藝術(shù)產(chǎn)品的中國化或傳統(tǒng)元素運用越發(fā)頻繁和成熟，圖形動畫的良性成長呼喚在地化表達(dá)。瞄準(zhǔn)“民族文化富礦”，創(chuàng)造“壯錦幾何紋樣+圖形動畫”，開辟民族文化傳播的新路徑，是文化自信和文化傳承的需要，也是圖形動畫本土化發(fā)展的必然。

結(jié)語

壯錦是中國傳統(tǒng)織錦的重要組成部分，幾何紋樣是壯族人民的智慧結(jié)晶，是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)。在漫長的歷史歲月中，壯錦演化出形式多樣，色彩絢麗的幾何紋樣。利用現(xiàn)代計算機技術(shù)對壯錦紋樣進(jìn)行數(shù)字化提取，再矢量化重構(gòu)，并應(yīng)用于圖形動畫教學(xué)中，可以為現(xiàn)代動畫樣式和動畫課程注入具有傳統(tǒng)意涵的設(shè)計元素。事實上，壯錦幾何紋樣自身的抽象表達(dá)，也為圖形動畫元素設(shè)計提供了范式。古老的圖案紋樣借助圖形動畫的互聯(lián)網(wǎng)基因，傳播于網(wǎng)絡(luò)空間，讓更多受眾得以了解壯鄉(xiāng)文化，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，強化民族共同體意識。