皖南古民居有著悠久的地域文化歷史，其清新雅致的色彩景觀一直是服裝設(shè)計創(chuàng)作中可供借鑒的設(shè)計素材。在當(dāng)代服裝設(shè)計領(lǐng)域存在平庸化設(shè)計問題的今天，本文希望通過皖南地域色彩的借鑒性研究，萃取徽派建筑元素作為獨特的設(shè)計語言，讓服裝設(shè)計更好地與自然相互和諧統(tǒng)一，將傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀底蘊與現(xiàn)代設(shè)計的時尚審美結(jié)合起來。展示現(xiàn)代服裝設(shè)計的中華文化精神，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、徽州與徽派建筑

徽州地區(qū)為今黃山市前身，作為中國三大地域文化之一，不僅所處地理位置優(yōu)越，同時蘊藏著豐富的歷史文化與思想，一直飽受眾多學(xué)者的廣泛關(guān)注。而徽派建筑身為中國古代建筑流派中極具代表性的一類，格外注重內(nèi)外環(huán)境的和諧，無論是建筑格局還是色彩構(gòu)成，無一不體現(xiàn)著徽州地域的山水秀麗、人文薈萃，充分彰顯華夏民族文化精神。而在這恢復(fù)的文化背后體現(xiàn)的是我國古人崇尚自然，并將取其理念巧妙融入于建筑的敏銳的智慧。

二、皖南古民居地域色彩的藝術(shù)特點與形成原因

（一）皖南古民居地域色彩的藝術(shù)特點

早在梁思成的《中國建筑史》中就提出過，建筑作為時代的文化產(chǎn)物，永遠(yuǎn)反映著當(dāng)時的社會狀況。晚期“新藝術(shù)”運動風(fēng)格為“設(shè)計以人為本”提供了思想前提，從麥金托什和“分離派”開始，“新藝術(shù)”運動從思想到實踐開創(chuàng)了全新的設(shè)計體系，使設(shè)計師對設(shè)計的思考更能夠站在理性的角度去分析，逐漸認(rèn)識到設(shè)計與功能的關(guān)系、與人的關(guān)系、設(shè)計服務(wù)的對象與存在的原因等。建筑風(fēng)格中，無論是平面化處理還是裝飾性弱化，都極大地體現(xiàn)出設(shè)計面臨的新的發(fā)展規(guī)律，皖南建筑依山傍水，集山川水秀之靈氣，融風(fēng)俗文化之精華，其中以馬頭墻、小青瓦最為著名。白色粉墻、黑色磚瓦、灰色的青磚在馬頭墻的高低起伏與墻體色調(diào)的暈染下，鮮明的節(jié)奏與韻律之感油然而生。黑白色調(diào)與天地景觀相互協(xié)調(diào)，古老的建筑在建筑的斑駁陸離中，映射出歷史文化的生生不息。

（二）皖南古民居地域色彩的形成原因

皖南的古民居選址注重風(fēng)水，且具有濃郁的人文氣息，猶如古代文人筆下那般白墻黑瓦，清新淡雅，錯落有致，內(nèi)外和諧統(tǒng)一。以黟縣宏村、西遞（已被列為世界文化遺產(chǎn)）為例，其典型色彩特點可概括為“青瓦出檐長，馬頭白粉墻”，皖南民居是天人合一的完美詮釋，在中國古代傳統(tǒng)觀念里，人們認(rèn)為白色是純潔神圣的，代表光明未來，而黑色瓦片的莊重肅穆與其相呼應(yīng)，從而塑造出古樸自然之感。早在明清時期，農(nóng)業(yè)文明依舊占據(jù)主體地位，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和徽商的盛行，經(jīng)濟優(yōu)越的徽州商人將在外經(jīng)商的資金大量用于當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)，徽商大多賈而好儒，因此皖南古民居色彩具有明顯的儒商審美情趣。

“八分半山一分田，半分水路和莊園”是古代文人筆下對徽州最恰當(dāng)?shù)拿枋?，依山傍水，與亭臺樓閣塔枋交相輝映。“小橋、流水、人家”的優(yōu)美境界。如黟縣宏村，背靠雷崗山，前臨南湖，傍依浥溪河，整個村落分布呈現(xiàn)牛形結(jié)構(gòu)?；罩莨琶窬涌臻g布局多為三間、四合等形式的磚木樓房。在雨水過多的地帶當(dāng)?shù)鼐用襁x擇用石灰抹在建筑外部，以防雨水的侵蝕，正是因為風(fēng)雨痕跡與白色的墻面形成了斑駁的肌理，使建筑整體色彩更增添了強烈的藝術(shù)感。

三、皖南古民居地域色彩意向提取

（一）水墨意境

皖南古民居隨著歷史的沖刷洗禮，建筑外部留下了濃重而清晰的時間痕跡，造就出建筑外部色彩的朦朧感與水墨意境。灰青色花白盡顯時代變遷，有序相交，宛如一幅幅山水墨畫映入眼簾。

（二）無彩色系的基本構(gòu)成

近年來，皖南古民居色彩越來越被視為設(shè)計語言中的重要符號，廣泛為服裝設(shè)計領(lǐng)域沿用。徽派傳統(tǒng)民居色彩是由建筑外部色彩、內(nèi)部裝飾材料色彩和軟裝色彩三部分構(gòu)成，外部色彩的呈現(xiàn)和內(nèi)部裝飾原材料的選擇有著密不可分的聯(lián)系。通過將傳統(tǒng)色彩元素利用對比、調(diào)和的手法達(dá)到平衡，實現(xiàn)內(nèi)外環(huán)境的和諧統(tǒng)一。所謂意境美，即要求在充分駕馭與解決基本矛盾的同時，朝向創(chuàng)造環(huán)境氛圍特色這一更高的層次拓展，依靠較為接近的單體建筑組合群體時，往往使用綠化去烘托建筑性格的環(huán)境。在人們的大多數(shù)印象里，無彩色（黑、白、灰為主調(diào)）構(gòu)成了皖南古民居建筑的基本色。

不僅如此，皖南建筑地域色彩除了以黑白灰無彩色系為主調(diào)外，且大多數(shù)都是以大面積協(xié)調(diào)統(tǒng)一、小面積對比的手法來呈現(xiàn)無彩色系的韻律的同時，在清冷的墻面中使用紅色對聯(lián)及紅燈籠等加以點綴，同時也使用了白藍(lán)為主的青花瓷器做點綴，而小面積的亮色則起到了中和作用。

外墻使用了大面積的黑白、黑灰、中灰與淺灰，即黑白灰階梯式的色彩，這些色彩對比不僅營造了強烈的水墨藝術(shù)風(fēng)格，還呈現(xiàn)出別樣的色彩肌理。亦充滿了節(jié)奏韻律感與豐富的層次感與藝術(shù)感。筆者通過資料搜集，選取較能體現(xiàn)皖南民居地域色彩總體特征的幾張圖片（圖1-圖2），進行色彩提煉，展示皖南建筑色彩的節(jié)奏對比。基于如圖所提取的色彩，我們可以更直觀的感受出皖南色彩的別樣美。

圖1 錯落有致的布局（圖片來源：網(wǎng)絡(luò)）

圖2 雨后皖南建筑景色（圖片來源：網(wǎng)絡(luò)）

四、皖南古民居地域色彩在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的運用分析

（一）皖南建筑群的水墨意境在服裝設(shè)計中的應(yīng)用

Messential2022ss春夏高級成衣系列中以“融合”為這一季度的主題融合色彩、記憶、東方理念，結(jié)合東方水墨意境，在精致剪裁與解構(gòu)視角下，將傳統(tǒng)東方優(yōu)雅與現(xiàn)代女性服裝風(fēng)格融合，倡導(dǎo)女性獨立的自我表達(dá)，將古樸水墨韻味流轉(zhuǎn)于摩登場景之間，與現(xiàn)代設(shè)計理念碰撞出新的火花（圖3）。

圖3 為Messential2022ss春夏高級成衣系列（圖片來源：網(wǎng)絡(luò)）

上述案例不難看出，徽州藝術(shù)色彩的古樸典雅隨著中華文化的歷史大流，傳遞著中華文化的厚重底蘊，體現(xiàn)著中華文化的博大精深。傳統(tǒng)皖南古民居中的粉墻黛瓦作為一種極具辨識度的審美對象，其獨特的色彩形式一直成為服裝設(shè)計源源不斷的靈感來源。

（二）皖南古民居地域色彩在現(xiàn)代服裝設(shè)計的分割法則

徽派民居的色彩運用都是通過大面積統(tǒng)一、小面積對比的方式，徽派傳統(tǒng)民居的色彩構(gòu)成方法與新印象派理論中的色彩分割和并置理論有著共通之處，利用色點的相互穿插、排列，達(dá)到對比和諧的統(tǒng)一。并營造出一種類似于文學(xué)感染力的畫面情調(diào)和意味，形成優(yōu)美的秩序感，構(gòu)成圖形之間的和諧?！八囆g(shù)就是和諧，就是各種對立因素的類比。從一定的主從關(guān)系和照明作用上來看，處于生動、安定或者悲涼的組合關(guān)系之中的類似調(diào)子、色彩和線條的類比?！保ㄐ蘩吨履锼埂げ?。

在服裝設(shè)計的服裝款式、色彩、面料三者中，色彩是呈現(xiàn)第一視覺印象的關(guān)鍵因素。服裝色彩既對服裝形態(tài)產(chǎn)生優(yōu)化作業(yè)，同時又是服裝情感傳遞的重要載體?；张汕逍卵胖碌纳式Y(jié)合服裝分割線可以直接傳達(dá)服裝情感。色彩與服裝廓形相互依存，因此，將服裝分割線與色彩結(jié)合起來能傳達(dá)出更加豐富的服裝情感。 不同的色彩都有不同的性格特征，純度、明度的差異也會表現(xiàn)完全不同的感受，因此在設(shè)計過程中對服裝色彩以及分割線形態(tài)的有效運用至關(guān)重要。

以ThierryMugler1990年根據(jù)光學(xué)色譜進行的藝術(shù)創(chuàng)作為例，設(shè)計師希望將原始生態(tài)的理念與服裝運用，在色彩上使用了紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫這七個基本彩色，以表達(dá)光和氣候等世間萬物的自然變幻形態(tài)。高純度的色彩在分割線下呈現(xiàn)不規(guī)則的自然狀態(tài)。服裝色彩及分割線在這件作品中表現(xiàn)出自然、原始的美感，二者互輔相成，相得益彰，從而賦予了作品強大的生命力。

（三）皖南古民居地域色彩在新中式服裝中的運用

隨著人們對時尚信息多維度的關(guān)注以及審美需求的提高，服裝單靠結(jié)構(gòu)造型的形式來設(shè)計服裝已難以滿足大眾審美需求，現(xiàn)實生活中，人們通常第一眼所注視的不是服裝的面料材質(zhì)或者設(shè)計細(xì)節(jié)而是服裝的顏色，因為服裝色彩直接影響服裝造型整體的美感，并對人們的消費欲望造成一定程度的影響。新中式作為近幾年來服裝界的新型風(fēng)格，其靈感一般來源于中國傳統(tǒng)文化，將中國傳統(tǒng)文化思想提煉，轉(zhuǎn)化為文化視覺符號，并結(jié)合當(dāng)代流行趨勢進行服裝藝術(shù)語言的再設(shè)計，這種風(fēng)格即是我們近年所稱的新中式服裝。它構(gòu)成了我國當(dāng)代服裝中的一種新型風(fēng)格樣式，是對中國傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新。皖南古民居作為傳統(tǒng)文化中的典型代表，其建筑色彩群有著獨特的美感，整體為粉墻黛瓦，外部主色由黑白組成，二者陰陽兩極、相互輝映，體現(xiàn)著徽派建筑的典雅悠遠(yuǎn)、別具一格。

新中式服裝風(fēng)格可以從皖南古民居的主題概念出發(fā)，通過古民居建筑元素的提取與轉(zhuǎn)換，運用展開的面料圖案、肌理結(jié)構(gòu)、色彩紋樣等方面的借鑒與運用，結(jié)合多種工藝手法來創(chuàng)新原有面料的風(fēng)格、肌理結(jié)構(gòu)、色彩紋樣，使其產(chǎn)生符合中國文化內(nèi)涵的設(shè)計，設(shè)計師在設(shè)計過程中應(yīng)從款式、色彩、工藝、面料等方面達(dá)到風(fēng)格與形式的高度統(tǒng)一。

在面料選擇上，秉承著“自然、質(zhì)樸、”的理念，原材料可以以天然的棉麻織物為首選，加上扎染、壓褶等傳統(tǒng)工藝，皖南的水墨意境蘊含中式美學(xué)的含蓄、意蘊與和諧。

在色彩上，皖南建筑群已為新中式風(fēng)格提供了豐富的清新雅致的色調(diào)——低調(diào)沉穩(wěn)的皖南民居最質(zhì)樸本真的色彩。可以讓新中式服裝在回歸自然風(fēng)格的同時，賦予服裝與自然的和諧統(tǒng)一。

在造型設(shè)計中，注重強調(diào)自然的外部廓形，尊崇皖南建筑群的“至繁歸于至簡”的極簡理念，塑造以寬松簡約為主的自然飄逸的風(fēng)格。汲取中華傳統(tǒng)文化的精華，融合現(xiàn)代審美，體現(xiàn)中庸、和諧的意韻之美。

這些要點對新中式風(fēng)格的設(shè)計有著至關(guān)重要的作用。以材料去思考，用顏色去感受，把握其特性；并用創(chuàng)新手法對服裝面料的材質(zhì)、肌理和圖案等方面進行開發(fā)和再造，創(chuàng)造出詩意設(shè)計語境下的作品，這無疑對新中式服裝風(fēng)格的呈現(xiàn)提供了更為廣闊的創(chuàng)作空間。

總結(jié)

皖南古民居地域色彩在服裝設(shè)計領(lǐng)域的運用上有著廣闊的前景，在前人豐富的研究基礎(chǔ)之上不難發(fā)現(xiàn)，皖南古民居地域色彩始終將徽文化中的內(nèi)斂含蓄，與其背后程朱理學(xué)中提倡的謙卑禮讓精神貫穿于建筑之中，通過分析皖南地域色彩與服裝設(shè)計之間內(nèi)涵關(guān)系，把握服裝色彩的流行趨勢變化，充分考慮色彩與廓形的結(jié)合，可以使設(shè)計師創(chuàng)造出新的色彩意境。同時對皖南古民居地域色彩的應(yīng)用研究，可為徽文化的傳承注入了新的文化自信，使傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計手法碰撞出新的火花，為現(xiàn)代服裝設(shè)計開辟嶄新的路徑，亦為弘揚我國傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新研究提供新的發(fā)展思路。