馬 燕

江南水鄉(xiāng)宜興是一座山明水秀、鐘靈毓秀的蘇南小城，在小橋流水和茶竹相依的環(huán)境氛圍之中，濃郁的詩書氣息撲面而來。在豐富的物質文化的滋養(yǎng)之下，這里的人們在書法、繪畫等等藝術形式方面的投入也非常之多，崇文重教之風古而有之，一直延續(xù)到今天。特別是在紫砂藝術的引領示范之下，傳統(tǒng)的藝術形式在這里煥發(fā)了新的生命力，宜興的紫砂藝人們充分地發(fā)揮了自己的主觀能動性，把自己的藝術審美和豐富的紫砂技藝融合在一起，形成了獨具特色的紫砂文化，熏陶著我們所有熱愛紫砂藝術的朋友。

這對紫砂陶刻藝術作品《松鶴延年》通過賞瓶的形式，讓我們充分地感受到了紫砂陶刻藝術的美輪美奐和精妙絕倫，特別是從題材的選擇來看，“松鶴延年”是我們中國傳統(tǒng)文化之中非常重要的元素，許多的藝人都曾經通過各種方式來表現(xiàn)這樣的內容。這對賞瓶采用了傳統(tǒng)的方圓結合的造型，流暢的線條勾勒出了簡潔的輪廓，自帶弧度，中間微胖，兩端收攏，還有獸形端耳的裝飾，看起來更加的威嚴和大氣。一瓶面上刻松樹和仙鶴的圖案，布局合理，疏密留白自成一體，把仙鶴的靈動飄逸和松樹的遒勁有力完美地組合在一起，在老辣的刻刀所過之處，松樹上面的松針都纖毫畢現(xiàn)，再加上一對優(yōu)雅的仙鶴相映成趣，令人過目難忘；另一瓶上面則是鐫刻銘文“寒林尋覓丹砂頂，驚露凌風萬里天”，把仙鶴的習性特征和人們對它的印象更加地升華開來，在雋永清麗的字跡之中，我們能夠感受到作者的藝術品味和文化修養(yǎng)。從整體上來看這對紫砂陶刻藝術作品《松鶴延年》，我們把對紫砂的實用性印象先摒棄一邊，從文玩的角度來好好考量紫砂陶刻的藝術價值，從中能夠讀懂我們中國傳統(tǒng)文化的無窮魅力和紫砂藝人從中汲取的創(chuàng)作靈感和多樣的題材，而這樣的作品能夠在當下機械化大生產的潮流之中不斷得到人們的認可和喜愛，真的是難能可貴。

松，在我們傳統(tǒng)的中國文化之中，具有著一種特殊的精神氣質。它傲立冰霜、卓爾不窮，在詩經《小雅·斯干》中有著“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣”的描述，其中的意思是說樹齡比較長，在冬天的時候依然長青，所以被用來祝壽，有著長生不老的期盼，而這樣的美好祝福被道教所接受，因為古人在研習道教的時候，有一個很重要的愿望就是希望能夠長生不老。他們把松樹作為一種可以實用的東西，吃松葉，飲松露，希望能夠感受到天地之靈氣、日月之精華，羽化而成仙。仙鶴，其實就是丹頂鶴，被道教引入神仙的世界之中，成為了高潔、清雅的象征，仙人騎鶴往返，以鶴為伴，同時也就賦予了深厚的文化內涵。松樹和仙鶴，這兩種仙物組合在一起，其中的意思就是祝福我們如松鶴般高潔長壽，宛如高人隱士一般，超然于物外。所以松鶴的形象在許多的傳統(tǒng)藝術形式之中都有著很多的體現(xiàn)，在以紫砂為載體的藝術作品之上，陶刻成為了常見的手法，這對紫砂藝術作品《松鶴延年》同樣也是采用了陶刻的手法，把松鶴延年的形態(tài)躍然紙上一般栩栩如生，在刻刀劃過紫砂坯體的同時，也把作者對中國傳統(tǒng)文化的理解和熱愛注入其中，尤其是這樣美好的題材和祝福，更值得我們廣大的紫砂愛好者去欣賞、把玩和收藏。

結 語

紫砂陶刻之所以受到越來越多的朋友的喜歡，最為根本的原因就是我們對于文化和精神的需求寄托越來越多，當紫砂從實用器升華成為一種藝術品的時候，陶刻作為非常重要的功能，已經在當下凸顯出來，從歷史上的陶刻巨匠到今天我們廣大的青年藝人，都把這種中國傳統(tǒng)的藝術形式展示得淋漓盡致，從而更好地展示出內心世界的豐盈和美好的祝福之情。