〉〉〉〉〉《中國(guó)人民大學(xué)》校報(bào)主編、中共中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)哲學(xué)教研部博士研究生 陳驪驪

習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，迎接黨的二十大”專題研討班上發(fā)表重要講話指出：“全黨要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，在新時(shí)代偉大實(shí)踐中不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。”我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記這一重要講話精神，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)建立起來(lái)的政黨，開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，就是要在實(shí)踐中用馬克思主義解決中國(guó)問(wèn)題，承擔(dān)起不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史使命。

在德國(guó)特里爾馬克思故居紀(jì)念館內(nèi)拍攝的1848年出版的《共產(chǎn)黨宣言》第一版。圖：新華社

一、馬克思主義從來(lái)不是僵化封閉的理論體系

真理的生命之樹(shù)長(zhǎng)青，馬克思主義是“活”的真理。自《共產(chǎn)黨宣言》正式發(fā)表開(kāi)始，馬克思主義的基本原理第一次得到公開(kāi)的系統(tǒng)闡釋，也正式宣告了馬克思主義的誕生，真理之光穿越迷霧照亮了黑暗。如今，真理之路已經(jīng)走過(guò)170余年。

（一）實(shí)踐是馬克思主義得以創(chuàng)立的重要基石

馬克思主義的理論來(lái)源，都是人類進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的思想成果，馬克思主義的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法，也都是建立在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上的。因此我們可以說(shuō)，正是有了社會(huì)實(shí)踐，馬克思主義才得以建立并不斷完善、發(fā)展，并在社會(huì)實(shí)踐中保持其旺盛的生命力。

馬克思主義一經(jīng)誕生就指導(dǎo)著無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐，并從中不斷汲取進(jìn)步力量。1848年2月，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨第一部綱領(lǐng)性文獻(xiàn)——《共產(chǎn)黨宣言》正式發(fā)表。這本通篇貫穿馬克思主義歷史觀的小冊(cè)子，是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。從此以后，社會(huì)主義從空想真正變成科學(xué)。《共產(chǎn)黨宣言》用歷史唯物主義觀點(diǎn)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律所作的科學(xué)闡述，如燎原之火，熊熊燃遍中華大地，深刻地影響著歷史發(fā)展進(jìn)程，改變著中國(guó)的命運(yùn)，持續(xù)地昭示著無(wú)數(shù)人的選擇與信仰。百余年來(lái)，《共產(chǎn)黨宣言》始終與中華民族的命運(yùn)緊密相連，馬克思主義在與中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，不斷實(shí)現(xiàn)中國(guó)化時(shí)代化，既在實(shí)踐中解決了中國(guó)革命、建設(shè)和改革面臨的具體問(wèn)題，又從理論上豐富發(fā)展了馬克思主義。

（二）實(shí)踐的觀點(diǎn)是貫穿馬克思主義理論體系的一根紅線

馬克思主義哲學(xué)之所以又被稱為實(shí)踐唯物主義或?qū)嵺`唯物論，關(guān)鍵在于它是在科學(xué)實(shí)踐觀的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法、唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的、基本的觀點(diǎn)。理論源于實(shí)踐，又在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)并不斷完善，最終又指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展，轉(zhuǎn)化為改造世界的巨大物質(zhì)力量，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。

實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化也永無(wú)止境。對(duì)待馬克思主義，我們不能采取教條主義的態(tài)度，也不能采取實(shí)用主義的態(tài)度，而是應(yīng)該以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以我們黨百年奮斗的偉大實(shí)踐，特別是新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的偉大實(shí)踐為深厚基礎(chǔ)和理論源泉，是用當(dāng)代中國(guó)豐富、鮮活的實(shí)踐推動(dòng)理論發(fā)展、深化規(guī)律性認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化新飛躍的典范。

（三）理論只有與實(shí)踐相結(jié)合才能不斷前進(jìn)

實(shí)踐不僅是貫穿馬克思主義理論體系的一根紅線，亦是貫穿馬克思主義萌芽、產(chǎn)生、發(fā)展的一條主線。馬克思主義從來(lái)不是僵化固定的教條，從馬克思主義的創(chuàng)始人到后來(lái)的馬克思主義思想家、理論家，真正的馬克思主義者的理論目光從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)實(shí)踐。各國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和馬克思主義者通過(guò)結(jié)合本國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐，對(duì)發(fā)展馬克思主義都作出了各自的貢獻(xiàn)。從馬克思主義到列寧主義，再到毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，馬克思主義始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，這是馬克思主義之所以始終保持旺盛活力的根本原因。

復(fù)興號(hào)列車行駛在西藏自治區(qū)山南市境內(nèi)。圖：新華社

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，從新的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。

黨的百年奮斗展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到充分檢驗(yàn)，馬克思主義的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到充分貫徹，馬克思主義的開(kāi)放性和時(shí)代性在中國(guó)得到充分彰顯。

二、馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史本身就是一部偉大的實(shí)踐史

馬克思主義不僅深刻影響了世界，更從根本上改變了中國(guó)歷史和國(guó)家命運(yùn)，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義傳入中國(guó)后，與中國(guó)實(shí)際結(jié)合，形成了適合中國(guó)的理論體系，走過(guò)了一段遍布荊棘的艱難路程。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史是一部偉大的實(shí)踐史，在偉大實(shí)踐中為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同，在偉大實(shí)踐中不斷將馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化推向前進(jìn)。

（一）在偉大實(shí)踐中汲取奮進(jìn)力量

十月革命一聲炮響，俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)用實(shí)踐向全世界展示了真理的力量，也給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。中國(guó)先進(jìn)分子從馬克思列寧主義的科學(xué)真理中看到了解決中國(guó)問(wèn)題的出路。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，處于帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”的重重壓迫之下，積貧積弱。國(guó)破山河在，在其他知識(shí)分子、愛(ài)國(guó)人士謀求實(shí)業(yè)救國(guó)、科技救國(guó)的同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)們選擇了馬克思主義。

1921年，在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下，黨的一大召開(kāi)并通過(guò)了中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)，確定黨的名稱為“中國(guó)共產(chǎn)黨”，同時(shí)通過(guò)的還有《關(guān)于當(dāng)前實(shí)際工作的決議》。自此，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義理論武裝自身，中國(guó)革命從此煥發(fā)出嶄新的生機(jī)。自誕生之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興扛在肩頭，初心不改、歷盡艱辛，不論是黨的綱領(lǐng)、政策還是斗爭(zhēng)路線，都是從與馬克思主義相結(jié)合的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中獲得的，同時(shí)還指導(dǎo)著工人階級(jí)的革命斗爭(zhēng)。

土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，可謂中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行的最為艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)。從轟轟烈烈的大革命開(kāi)始又失敗到南昌起義打響武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍，從依靠艱苦奮斗開(kāi)創(chuàng)革命根據(jù)地到建立蘇維埃政權(quán)，從連續(xù)擊潰敵人“圍剿”到進(jìn)行舉世震驚的長(zhǎng)征，從建立陜甘寧革命根據(jù)地到構(gòu)建起抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，從解放戰(zhàn)爭(zhēng)到三大戰(zhàn)役全面勝利，共產(chǎn)黨人不斷將中國(guó)革命的實(shí)際與馬克思主義的真理相結(jié)合，不斷從中國(guó)革命的偉大實(shí)踐中汲取力量。

（二）在偉大實(shí)踐中建立偉大制度

1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立，中華民族百年恥辱得以洗刷，嶄新的發(fā)展紀(jì)元于斯開(kāi)啟，新的偉大實(shí)踐序曲亦已奏響。然而，新生的中華人民共和國(guó)面對(duì)的是一個(gè)千瘡百孔的爛攤子。在西南邊陲，國(guó)民黨尚有殘余軍隊(duì)負(fù)隅頑抗；在廣大的新解放區(qū)，土地改革還沒(méi)有推進(jìn)，封建殘余仍然存在；在國(guó)際社會(huì)，美國(guó)等西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家千方百計(jì)在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上孤立、封鎖中國(guó)。在經(jīng)濟(jì)上，當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平相當(dāng)?shù)拖?，解決吃飯問(wèn)題成為極為緊迫的一件大事；工業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)極其薄弱，迅速恢復(fù)并建立中國(guó)的工業(yè)生產(chǎn)，也是關(guān)系到國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的頭等大事。在內(nèi)憂外患的境況下，毛澤東提出了艱苦奮斗、勤儉建國(guó)的方針，帶領(lǐng)剛剛站起來(lái)的中國(guó)人民白手起家，以“敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神踏上了建設(shè)國(guó)家的新征程，邁開(kāi)了為恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)、建立社會(huì)主義制度而奮斗的新步伐。

自1951年底，黨中央開(kāi)始著手指導(dǎo)對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造。到1956年底，我國(guó)基本上完成了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，社會(huì)主義公有制在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占據(jù)了主導(dǎo)地位，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、階級(jí)關(guān)系都發(fā)生了根本性變化，完成了新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)勝利過(guò)渡，正式進(jìn)入了社會(huì)主義初級(jí)階段。社會(huì)主義制度的最終確立，奠定了當(dāng)時(shí)中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步的根本政治前提和制度基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上深刻而偉大的社會(huì)變革，而這一切成就的取得，歸根結(jié)底依靠的是結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際的艱苦奮斗和“敢教日月?lián)Q新天”的偉大實(shí)踐。這也豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。

觀眾在參觀“真理的力量——紀(jì)念馬克思誕辰200周年主題展覽”。圖：金良快/新華社

（三）在偉大實(shí)踐中闖出中國(guó)特色社會(huì)主義道路

1978年，一篇題為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章，論述了馬克思列寧主義的實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，正確地指出任何理論都要接受實(shí)踐的考驗(yàn)。這篇文章引發(fā)了關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，這一討論為黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)準(zhǔn)備了思想條件。在黨的十一屆三中全會(huì)上，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)出了走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大號(hào)召。這一場(chǎng)思想解放的大會(huì)，我們黨以理論創(chuàng)新的巨大勇氣，堅(jiān)決批判了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，提出實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線，完成了從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)變到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、從封閉轉(zhuǎn)變到擴(kuò)大開(kāi)放、從墨守成規(guī)轉(zhuǎn)變到大膽改革三個(gè)具有全局意義的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。黨中央在進(jìn)行了充足的理論創(chuàng)新和思想準(zhǔn)備基礎(chǔ)上，作出了改革開(kāi)放這個(gè)決定中國(guó)命運(yùn)的重要抉擇。

參觀者在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館內(nèi)的馬克思與恩格斯雕像前了解展出內(nèi)容。圖：新華社

到20世紀(jì)末，我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活發(fā)生了翻天覆地的變化，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)總量不斷擴(kuò)大并保持高速增長(zhǎng)，人民的溫飽問(wèn)題基本得到解決，獨(dú)立的現(xiàn)代化體系初步建立。改革開(kāi)放以來(lái)的偉大實(shí)踐和我們所取得的偉大成就，是黨和人民以馬克思主義為指導(dǎo)、堅(jiān)定不移走出一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路的重要縮影，同時(shí)也為我們黨將馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化推向新的階段奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)。

（四）在偉大實(shí)踐中邁向新時(shí)代

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，道路是最根本的問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的唯一正確道路。新的征程上，我們必須堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，堅(jiān)定志不改、道不變的決心，牢牢把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)掌握在自己手中。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。特別是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦成而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，國(guó)家發(fā)展迎來(lái)了新的歷史方位。

新時(shí)代因偉大實(shí)踐而載入史冊(cè)。經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民持續(xù)奮斗，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題?！膀札垺碧?hào)深海載人潛水器創(chuàng)下世界同類作業(yè)型潛水器最大下潛深度紀(jì)錄、“中國(guó)天眼”射電望遠(yuǎn)鏡自啟用來(lái)已發(fā)現(xiàn)660余顆新脈沖星、“悟空”獲得全球最精確高能電子宇宙射線能譜、“墨子號(hào)”量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星織就量子通信天地網(wǎng)絡(luò)、自主設(shè)計(jì)制造的C919大飛機(jī)實(shí)現(xiàn)百年民航夢(mèng)想……中國(guó)技術(shù)、中國(guó)創(chuàng)造在世界挺起驕傲的胸膛，中華民族通過(guò)偉大實(shí)踐自立于世界民族之林，我們實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行。

三、新時(shí)代偉大實(shí)踐是開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的根本出發(fā)點(diǎn)

中國(guó)共產(chǎn)黨用百年奮斗歷程，將馬克思主義的“道”化作中國(guó)革命、建設(shè)和改革的“理”，不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。在全面建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家新征程中，我們面臨前所未有的重大機(jī)遇和巨大挑戰(zhàn)，只有始終清醒認(rèn)識(shí)時(shí)代形勢(shì)并掌握其發(fā)展規(guī)律、始終堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義真理、始終堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，我們才能在新時(shí)代偉大實(shí)踐中不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。

（一）必須從實(shí)踐出發(fā)正確認(rèn)識(shí)我們所處的偉大時(shí)代

偉大時(shí)代呼喚偉大理論的產(chǎn)生，偉大理論映射偉大時(shí)代的智慧之光。一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒(méi)有理論思維，一刻不能沒(méi)有正確思想指引。當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整的時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，不僅發(fā)展中國(guó)家，發(fā)達(dá)國(guó)家也有對(duì)未來(lái)發(fā)展的迷茫。世界呼喚新的方向、新的方案、新的選擇。而我國(guó)既面臨一個(gè)不穩(wěn)定性不確定性增加的外部環(huán)境，又必須應(yīng)對(duì)自身發(fā)展中遭遇的困難和挑戰(zhàn)。站在新的歷史方位上，面對(duì)世界百年未有之大變局，以習(xí)近平同志為核心的黨中央審時(shí)度勢(shì)，清醒地意識(shí)到參與世界治理、貢獻(xiàn)中國(guó)智慧是中國(guó)共產(chǎn)黨新的奮斗原點(diǎn)。在此次省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部研討班上，習(xí)近平總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)，中華民族偉大復(fù)興不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，必須勇于進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。

積跬步方至千里，積小流方成江海。馬克思主義之所以行，就在于黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化并用以指導(dǎo)實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義理論需要聆聽(tīng)新時(shí)代聲音，不斷匯聚、凝練、升華出新的時(shí)代內(nèi)涵，從而不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新境界。踏上新征程，只要我們始終保持干一件成一件的韌勁，一件事情接著一件事情辦、一年接著一年干，鍥而不舍向前走，身處新時(shí)代、身逢重大機(jī)遇、肩負(fù)歷史責(zé)任的中華兒女，就一定能夠?qū)懴聼o(wú)愧于歷史的壯麗答卷，向著中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不斷前進(jìn)。

（二）必須始終堅(jiān)持用當(dāng)代中國(guó)馬克思主義武裝頭腦指導(dǎo)實(shí)踐

上海市民在中共一大會(huì)址前參觀拍照。圖：新華社

回望來(lái)時(shí)路，不難發(fā)現(xiàn)，我們黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命、建設(shè)和改革中取得巨大成就，其原因就在于對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持和發(fā)展，使馬克思主義基本原理不斷地同中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，最終將馬克思主義的基本原理創(chuàng)造性地運(yùn)用于實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一脈相承；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民以敢于擔(dān)當(dāng)?shù)睦碚撚職忾L(zhǎng)期堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，由此開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，確立并豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義制度；全國(guó)人民在黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下，對(duì)奮斗精神不斷繼承、詮釋、升華，萬(wàn)眾一心，眾志成城，取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利。

當(dāng)代中國(guó)正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大都前所未有，世界百年未有之大變局深刻變化前所未有，提出了大量亟待回答的理論和實(shí)踐課題。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的任務(wù)不是輕了，而是更重了。我們要繼續(xù)堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，守正創(chuàng)新，及時(shí)回答時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)。我們要準(zhǔn)確把握時(shí)代大勢(shì)，勇于站在人類發(fā)展前沿，更好把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，使馬克思主義呈現(xiàn)出更多中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，續(xù)寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章。

（三）必須堅(jiān)持在新時(shí)代偉大實(shí)踐中檢驗(yàn)與發(fā)展真理

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。馬克思主義自誕生之日起，就始終堅(jiān)持在社會(huì)實(shí)踐中追求真理、探索真理、檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理，這種精神品格根植于馬克思主義者的血脈?？梢哉f(shuō)，馬克思主義的每一次理論飛躍，既是實(shí)踐的升華，又是新實(shí)踐的理論指導(dǎo)。1845年，馬克思就提出了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，在他看來(lái)，真理從來(lái)不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題，一切真理性的認(rèn)識(shí)都必須經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)。1937年，毛澤東在《實(shí)踐論》中也深入闡述了在實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)發(fā)展的辯證過(guò)程。在社會(huì)主義建設(shè)的道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨正是經(jīng)歷了一系列認(rèn)識(shí)—實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐的艱辛探索，才逐漸摸索到適合中國(guó)國(guó)情的前進(jìn)方向。實(shí)踐表明：堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、推動(dòng)民族復(fù)興闊步前進(jìn)的過(guò)程，是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)、堅(jiān)持真理和發(fā)展真理高度統(tǒng)一的過(guò)程。

現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。在堅(jiān)信馬克思主義科學(xué)真理、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問(wèn)題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能動(dòng)搖。我們必須立足實(shí)踐變化，推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新，在堅(jiān)持真理中發(fā)展真理，這是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣責(zé)任和使命。我們要以更加寬廣的視野審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，聆聽(tīng)時(shí)代聲音，更加深入地推動(dòng)馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷開(kāi)辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。我們要強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)、時(shí)代意識(shí)、戰(zhàn)略意識(shí)，用深邃的歷史眼光、寬廣的國(guó)際視野把握事物發(fā)展的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，緊密跟蹤億萬(wàn)人民的創(chuàng)造性實(shí)踐，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，不斷回答時(shí)代和實(shí)踐給我們提出的新的重大課題，用馬克思主義的真理光芒照耀我們的前行之路。

討論題：

1.如何充分認(rèn)識(shí)在新時(shí)代偉大實(shí)踐中不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的重大意義？

2.結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾卧谛聲r(shí)代偉大實(shí)踐中不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。