文 | 一二

來(lái)自虛擬與現(xiàn)實(shí)的雙重驚喜

如今，在人工智能、區(qū)塊鏈、VR、AR、5G、腦機(jī)接口等技術(shù)加持之下，“元宇宙”呈現(xiàn)給人們一個(gè)與現(xiàn)實(shí)平行的“虛擬世界”。疫情影響下，在生命與自然之間、現(xiàn)實(shí)生活與虛擬科技之間，人類如何更好地棲居于我們賴以生存的地球、藝術(shù)家如何以時(shí)裝藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)此作出回應(yīng)？

近日，《虛實(shí)之間—時(shí)裝藝術(shù)國(guó)際展·中國(guó)西樵》線下展在中國(guó)廣東佛山西樵（樵山文化中心）拉開(kāi)帷幕。

本次展覽以“虛實(shí)之間—生命、自然、科技”為主題，圍繞“時(shí)裝與材料共生，藝術(shù)與科技共謀，生命與自然共振”的理念，共征集來(lái)自13個(gè)國(guó)家和地區(qū)的135位藝術(shù)家的近200件作品。這當(dāng)中，除了中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師最高獎(jiǎng)項(xiàng)“金頂獎(jiǎng)”設(shè)計(jì)師劉薇、陳聞、王鈺濤、曾鳳飛、羅崢等享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的資深藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的代表作外，也不乏新銳設(shè)計(jì)師們所帶來(lái)的創(chuàng)意展現(xiàn)。

藝術(shù)家們面對(duì)真實(shí)環(huán)境和虛擬世界的串聯(lián)，除了注重于時(shí)裝在觀看、體驗(yàn)、觀念和意義等方面的追尋，更是開(kāi)啟了借助于數(shù)字虛擬與AI技術(shù)對(duì)新的創(chuàng)作方向的延展，探索數(shù)字科技賦能時(shí)裝藝術(shù)的全新闡釋，科技藝術(shù)、數(shù)字虛擬藝術(shù)、智能交互藝術(shù)介入與時(shí)裝聯(lián)姻，綻放出新的藝術(shù)體驗(yàn)和文化魅力。

在物質(zhì)過(guò)剩的時(shí)代，如何用更環(huán)保的方式去創(chuàng)作是設(shè)計(jì)師們需要思考的問(wèn)題。

無(wú)法被黑暗吞噬的星空凝聚著一種超越自然的力量，一種充滿未知的深刻。它在不同的時(shí)空、環(huán)境下展現(xiàn)著不一樣的姿態(tài)，源源不斷地給予著我們無(wú)窮的靈感。由劉薇創(chuàng)作的《守望星空》，倡導(dǎo)更多的人關(guān)注環(huán)保、可持續(xù)再生、循環(huán)再利用的理念。

《互化》作品由呂越的代表作《化》演化而來(lái)，表現(xiàn)的是世界的變化、事物的變化、自然的變化、宇宙的變化不僅永無(wú)停止之時(shí)，并且有互相轉(zhuǎn)化的特質(zhì)。作品增添了中國(guó)工藝美術(shù)大師、蘇繡傳承人鄒英姿的蘇繡內(nèi)容，由平面作品和三件“衣服”組成，“衣服”是沒(méi)有裁剪縫制的布片，經(jīng)過(guò)纏繞和繡花繃子的卡夾完成衣服的樣貌，借此體現(xiàn)“惜物”理念。

羅崢的作品《璞玉說(shuō)》，靈感來(lái)源于中國(guó)悠久的玉文化，作品采用真絲順雨喬其、絲麻樹(shù)皮皺、絲毛提花緞等材質(zhì)，運(yùn)用熱熔燙絲襯、手工針絨、手工漸變暈染、炒色茶染等十多種工藝，選取米姜黃色、東皇玉色及巖粽絨黃色等，表現(xiàn)出璞玉來(lái)源于土地，未經(jīng)雕琢、渾然天成的自然質(zhì)樸，以及世間萬(wàn)物皆歸于泥土，卻在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)間、空間的變換沉淀之后，從泥土中幻化重生，并煥發(fā)出生生不息的生命力量。結(jié)合灑脫自由、靈動(dòng)飄逸的廓形設(shè)計(jì)，表現(xiàn)出設(shè)計(jì)師對(duì)于中國(guó)古代玉文化的深刻理解。

陳煒的作品《“侗”聽(tīng)》，以廣西地區(qū)侗族文化為靈感，把侗族傳統(tǒng)服飾的平面結(jié)構(gòu)與侗族建筑“鼓樓”的立體造型相結(jié)合，以現(xiàn)代服飾語(yǔ)言表現(xiàn)少數(shù)民族刺繡裝飾與色彩審美特點(diǎn)，服裝材料的運(yùn)用注重虛實(shí)結(jié)合豐富視覺(jué)層次，使系列設(shè)計(jì)既符合當(dāng)下時(shí)尚語(yǔ)境，又呈現(xiàn)出民族文化審美意趣，旨在以現(xiàn)代服飾語(yǔ)言重新理解和表達(dá)傳統(tǒng)侗族的文化藝術(shù)。當(dāng)代服飾藝術(shù)的再設(shè)計(jì)是民族文化傳承的續(xù)曲，用全新的表達(dá)方式向外界展示傳統(tǒng)民族文化的璀璨生命力。

利昂·克雷赫廷的虛擬時(shí)裝藝術(shù)作品《暗物質(zhì)》，源起于對(duì)宇宙無(wú)形力量的探索，試圖通過(guò)藝術(shù)化的方式隱喻形成宇宙、社會(huì)和個(gè)體的相似原理，將看不見(jiàn)的規(guī)律、關(guān)系和情感形象化與可視化。

廢棄的東西也可以變成美麗的時(shí)尚。梁明玉的作品《生態(tài)牛仔》是以庫(kù)存、廢棄牛仔褲、數(shù)據(jù)線為主要材料，用天馬行空的創(chuàng)意，顛覆傳統(tǒng)的成衣概念，盡可能保持牛仔褲的性狀和肌理，賦予全新的結(jié)構(gòu)和空間，呈現(xiàn)出當(dāng)代青年的精神景觀與生活方式。

當(dāng)“內(nèi)卷”競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，人們從物質(zhì)上普遍不滿足的時(shí)代進(jìn)入精神上普遍不安寧的時(shí)代，本次展覽的核心在于獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)意和改變乏味日常的生活美學(xué)。在生命與自然之間、現(xiàn)實(shí)生活與虛擬科技之間，時(shí)裝藝術(shù)總會(huì)給予人們片刻美好。