達尼亞·吉魯
X村是北疆牧民聚居地之一,村民世代以從事牧業(yè)為生,山區(qū)草場遼闊,人口稀少且交通不便。由于牧業(yè)生產(chǎn)對自然生態(tài)條件的依賴性很大,游牧民按照季節(jié)驅(qū)趕牲畜到不同地區(qū)放牧,給子女的上學帶來不便。隨著經(jīng)濟的發(fā)展,家庭物質(zhì)水平提高,家長更加重視子女的教育問題,但牧區(qū)相對較低質(zhì)量的教育已經(jīng)無法滿足需求。于是,許多家長將孩子送往教育條件好的城鎮(zhèn)求學,自己也開始了陪讀生活,陪讀子女是保證牧區(qū)子女公平接受教育的必要舉措。隨著陪讀現(xiàn)象的興起,眾多問題也隨之產(chǎn)生,這個問題主要表現(xiàn)在牧民放牧與陪讀時間上的沖突,這就對家庭乃至該村經(jīng)濟有直接的影響。
目前學界有關(guān)陪讀現(xiàn)象的研究很多,將陪讀現(xiàn)象剖析得十分透徹。有對陪讀對學生、家庭乃至社會影響的分析,也有運用社會工作的方法介入陪讀家庭對親子關(guān)系進行深入研究。
王雪、龐曉鵬、龍文進、王欣、盧春天和王燕等一眾學者都是從一個地方入手,具體分析該地陪讀現(xiàn)象,先對當?shù)嘏阕x現(xiàn)象總體情況進行描述,在此基礎(chǔ)上再深入描述了陪讀人員的情況及陪讀家庭的經(jīng)濟情況。
田北海和黃政分析了女性在陪讀中的優(yōu)勢地位,認為女性在子女教育中占有比較優(yōu)勢,將女性陪讀定性為一種理性行為,從性別主義的角度來研究陪讀現(xiàn)象。馮小把“進城陪讀”作為年輕媳婦進城以及閑暇生活的隱性表達。筆者通過對X村陪讀現(xiàn)象的總體研究,發(fā)現(xiàn)女性陪讀的比率很高,占一半以上。
常雅婷運用社會工作的研究方法介入到呼和浩特A中學的學生家庭之中來研究某校陪讀學生家庭的親子關(guān)系狀況。通過四次介入,細致描寫了該校生陪讀行為前后親子關(guān)系的變化,總結(jié)出陪讀過程中家長教育觀念、孩子青春期行為以及雙方溝通方式的問題,并給出了解決方法。韓玫芳描述了長沙市某中學陪讀的現(xiàn)象,對陪讀家庭親子關(guān)系進行了描述,將該地親子關(guān)系的類型進行了劃分。韓瑾對陪讀家庭研究的突破點放在了陪讀家庭親子關(guān)系上,并對改善家長與學生親子關(guān)系提出了一系列建議。筆者在整理了X村數(shù)據(jù)后,發(fā)現(xiàn)該村學生與陪讀家長之間的親子關(guān)系存在不同,在此基礎(chǔ)上整理出三種基本的親子關(guān)系類型。
許加明重點分析了農(nóng)村中小學陪讀行為形成的原因,對陪讀行為進行了動因分析,認為國家制度的規(guī)制和傳統(tǒng)文化的助推催生了陪讀,其有必要性,打工經(jīng)濟的興起和家庭結(jié)構(gòu)的變遷為其提供了可行性,在動因分析后,再深入探討陪讀行為產(chǎn)生的雙重社會后果。
王漫、陳鋒和梁偉分別從社會行為和生命歷程兩個獨特的視角探討陪讀行為,為陪讀行為研究提供了兩個全新的視野。
X村位于新疆維吾爾自治區(qū)塔城地區(qū)托里縣庫普鄉(xiāng)政府西南方向101省道西側(cè),距離縣城81公里,距離鄉(xiāng)政府107公里,全村共有322戶1216人。由哈薩克族(1212人)和維吾爾族(4人)組成的多民族居住的牧業(yè)村,哈薩克族占全村總?cè)丝诘?9%。于2016年全部脫貧,土地面積495127畝,草場面積475127畝,雙語幼兒園1所。
X村牧區(qū)總共有178戶309人,這些人中,租房陪讀的父母共有41人。上學的孩子有105人,其中,讀幼兒園的有15人,其中有3人在縣里的私立幼兒園;讀小學的有37人,24人在縣二小,13人在縣三??;就讀中學的有53人,這53人分別在縣一中和二中就讀。
表1 學生縣城就讀總體情況
X村的幼兒園在托里鎮(zhèn)阿合塔因恰開發(fā)區(qū),牧區(qū)適齡兒童大多在本村幼兒園讀書,家長來回接送,午飯一般在學校解決。在本村就讀幼兒園的兒童有12人,僅有3位適齡兒童被送到托里縣的私立幼兒園,這主要是因為縣城較遠,學費很高,又由于戶籍問題兒童無法進入縣里的公立幼兒園,所以大多數(shù)父母還是選擇村里的本地幼兒園。經(jīng)了解,縣上有3所私立幼兒園,這3位在縣城私立幼兒園上學的兒童都是每周周末回到村里,他們在縣上有住所,家里經(jīng)濟條件很好,能夠支付起每年上萬的學費以及生活費。
由于農(nóng)村牧區(qū)中小學布局調(diào)整,如今X村沒有中小學,所有的適齡兒童均在托里縣城就讀。托里縣有4所小學,分別是一小、二小、三小和四小。X村的小學生集中于二小和三小,高中生都在一中或二中讀書。因為X村到托里縣城距離81公里,開車需要兩個多小時,所以這些學生要么寄宿,要么選擇在縣城內(nèi)走讀這兩種形式。經(jīng)過筆者的走訪調(diào)查,繪制出了下表。
從表2我們可以看出,在縣私立幼兒園的適齡兒童均采取走讀的方式;小學生采取寄宿和走讀兩種上學方式的頻率比較均勻;而對于高中生來說多數(shù)采取寄宿的學習方式,少數(shù)則選擇走讀。
表2 學生縣上讀書方式頻數(shù)表
X村屬于典型的牧業(yè)村,土地和草場的占地較大,牧區(qū)村民的主要生計方式就是牧業(yè),少有村民到縣城工廠和村里的合作社工作,這些年隨著工廠的大量開辦、工業(yè)在生產(chǎn)中的比重不斷上升,牧民到縣城務(wù)工的情況愈發(fā)普遍,但是當?shù)卮迕襁€是以牧業(yè)為生。由于該村距離縣城較遠,很多家長只能選擇在縣城居住,選擇陪讀這一方式能讓這些走讀的學生更好地在縣城就讀。
從表3可以看出,幼兒園和小學的走讀學生都有家長陪讀,僅有5位高中走讀生沒有家長陪讀,該村總共有34戶家庭存在陪讀的現(xiàn)象。這些數(shù)據(jù)說明陪讀現(xiàn)象在X村學生中普遍存在,這對當?shù)氐纳鐣l(fā)展有所影響,所以研究當?shù)嘏阕x現(xiàn)象很有必要。
表3 家長陪讀情況
筆者對這34戶進行了細致的走訪調(diào)查,采取了問卷調(diào)查法、電話訪談和個案訪談等多種調(diào)查方法,在關(guān)于家長陪讀類型上匯總出表4。
表4 陪讀的人員
從表4能夠看出,陪讀的重擔一般在母親的身上,占到近56%。其次是其他親戚陪讀,占比17.6%,這里的其他親戚主要是祖父母。有一個學生是住在小姨家,和其表弟一起上學。父母二人一起陪讀和父母二人與其他親戚一起陪讀分別占比8.8%和5.9%,占比較少。對這些家長進行了深度訪談,發(fā)現(xiàn)他們陪讀的持續(xù)時間和陪讀方式都不盡相同。
母親陪讀的現(xiàn)象普遍存在,究其原因母親陪讀是一種家庭理性的行為,既受陪讀比較優(yōu)勢、家庭利他主義、農(nóng)村陪讀母親的形成、家庭收益最大化邏輯的支配,又受家庭利他價值觀的驅(qū)動。相對于男性家庭成員而言,女性在家庭經(jīng)濟生產(chǎn)中處于劣勢,但在子女教育中優(yōu)勢明顯,從而使女性更適合承擔陪讀責任。
該村家長陪讀的方式有租房全職陪讀、租房請假陪讀、買房全職陪讀、買房請假陪讀四種。
從表5可以清晰地看出(因其中一家庭父母外出打工,留一個孩子,住在小姨家,然后和小姨家的孩子一起上學,所以在表5缺一個人),該村到縣城讀私立幼兒園的學生家境較好,都在縣城買了房,所以沒有租房的情況,而小學和高中家庭租房陪讀的情況比較普遍。
表5 家長陪讀方式
把上述信息匯總,可以得出X村家長陪讀的方式有租房全職陪讀、租房請假陪讀、買房全職陪讀、買房請假陪讀這四種方式??偟膩碚f,該村家長選擇租房全職陪讀的家庭總共有8戶、租房請假陪讀的家庭共有14戶、買房全職陪讀的家庭共有4戶、買房請假陪讀的家庭共有7戶。數(shù)據(jù)匯總后,能夠看出上托里縣幼兒園的本村學生家庭經(jīng)濟情況很好,所以會直接選擇在縣城買房從而方便陪讀。本村小學生父母陪讀的家庭基數(shù)大,陪讀類型也更加豐富,這些家庭的經(jīng)濟實力較弱,所以多選擇租房請假陪讀,可以兼顧陪讀和工作,選擇租房來緩解家庭的經(jīng)濟壓力,通過增收和節(jié)流增加家庭凈收入。高中生因為年齡較大,所以父母不會過度擔心孩子讀書過程上的安全問題,因此陪讀的基數(shù)小。基于高中生學習壓力大、早晚自習時間早,選擇陪讀的家庭往往傾向于進行全職陪讀,以更好地接送孩子并做好孩子的后勤工作。
X村是典型的以游牧業(yè)為主的村落,該村在自然地理條件、村民生計方式、教育資源分布三方面都與農(nóng)業(yè)區(qū)有所不同。
因X村土地和草場面積遼闊,沒有方便的交通設(shè)施。以前轉(zhuǎn)場時,牧民們攜子女及親屬騎著馬趕著牲畜徐徐前行,駝隊或馬隊馱著全部家當,走到哪里,晚上就宿營在哪里。隨著生活條件的改善,如今與傳統(tǒng)轉(zhuǎn)場方式不同,牧民會雇汽車將家中的大件物品運送到目的地,老人、年齡較小的子女及媳婦也會坐車提前到達目的地。轉(zhuǎn)場途中年輕男性會騎著馬或摩托車趕牲畜,他們只需準備食物和簡陋的小氈房便可以輕裝前行,一般的路程會有兩三天左右。牧區(qū)人口分布廣泛,總量少,所以適齡兒童不多,這就導致該村及其附近的學校少,適齡兒童只能到縣城上學,造成教育資源集中的情況。
反觀傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)區(qū),其面積普遍較小,人口較多且集中,適齡兒童上學的通勤距離也會大大縮短。牧區(qū)地廣人稀的自然地理條件使得適齡兒童上學的通勤距離增加,家長也會擔憂孩子上下學途中的安全,這也是牧區(qū)家長陪讀的重要原因之一。
相較于農(nóng)業(yè)區(qū),牧區(qū)村民世代以游牧業(yè)為主要的生計方式,X村陪讀的家長也多從事牧業(yè)。牧區(qū)中牲畜對草原的依賴性很強,為避免草原的退化,他們必須定期游牧。該村放牧地點在山區(qū),牧民為了合理利用草場資源,隨畜群逐水草而居。一年四季會轉(zhuǎn)4個牧場,因此該村陪讀情況特殊,牧區(qū)生活是一年四季忙不完的,因而陪讀人員多為母親或其他親屬,父親大多會留在牧區(qū)。
1.對上學路途安全問題的應(yīng)對
X村地廣人稀,且距離托里縣城有2個小時的車程,加上大規(guī)模的農(nóng)村學校布局調(diào)整,導致農(nóng)村學校和學生數(shù)量大幅減少,許多并入城鎮(zhèn)中小學。這一舉措有利于集中優(yōu)質(zhì)教育資源,改善農(nóng)村孩子的上學條件,但是也存在很多問題,這直接關(guān)系到居民的切身利益。撤點并校以后,牧區(qū)學生的上學距離普遍拉大,上學路途安全問題凸顯,牧區(qū)家長出于對孩子上學安全的需要而進入城鎮(zhèn)陪讀。
2.對子女寄宿的擔憂
2016年隨著X村的全面脫貧,村民的生活水平有了大的提升,在解決了溫飽問題之后,很多家庭就更加重視子女的教育環(huán)境和生活條件。綜合考慮下認為寄宿條件較差,所以選擇陪讀的方式給孩子提供更好的生活保障。
牧區(qū)陪讀家長因文化程度較低而導致職業(yè)流動性低,多數(shù)生活在社會底層感受到生活的辛苦,使他們對自己的人生感到遺憾,他們希望通過自己的下一代實現(xiàn)“大學夢”和“城市夢”,對子女懷有較高的教育期望。在傳統(tǒng)文化的助推之下,很多牧區(qū)父母會想盡辦法為子女爭取城鎮(zhèn)優(yōu)質(zhì)教育資源,主動選擇把子女送入城鎮(zhèn)進行“借讀”,從而讓子女接受更好的教育。同時,為了打消子女離家外出學習過程中的后顧之憂,自己更會拼盡全力為子女做好后勤保障工作,同樣受制于戶籍管理制度對舉家永久性鄉(xiāng)城遷移的限制,只能撇家舍業(yè)進入城鎮(zhèn)進行陪讀,以便讓子女能夠全身心地投入到學習中去。
牧區(qū)家長陪讀受到因為自己文化程度低而產(chǎn)生的“人比人氣死人,但仍要比”的觀念影響,不惜放棄或中斷原本的生活而選擇陪讀,衍生出子女教育在家長領(lǐng)域的攀比與競爭之風。
在我國,如今的教育資源分布依然不均,這種不均主要表現(xiàn)在城鄉(xiāng)學校數(shù)量和教師水平各個方面。X村僅有一所幼兒園,庫普鄉(xiāng)上有一所小學和初中,而縣城里,有三所私立幼兒園,四所小學和兩所高中。在數(shù)量上鄉(xiāng)鎮(zhèn)遠遠少于縣城,家長在鄉(xiāng)鎮(zhèn)選擇的余地很少。而在教師水平或者學校教學整體水平上,鎮(zhèn)上的學校水平較低,考上好初中或高中的概率不高,而縣城學校升學率更高,其中一小和三小辦學水平高,受到X村牧民的青睞,更愿意把孩子送向這類學校讀書,從而爭取到良好的教育資源。在父母的眼中,也就是讓自己的孩子“站在了更高的起點上”。
X村學生陪讀的情況普遍存在。該村家長陪讀的方式主要有租房全職陪讀、租房請假陪讀、買房全職陪讀、買房請假陪讀這四種方式。這些陪讀的方式主要受到家庭經(jīng)濟條件的影響,經(jīng)濟條件越好越會選擇買房陪讀和全職陪讀的方式。
該村是典型的以游牧業(yè)為主要生計方式的村落,牧業(yè)區(qū)在自然地理條件、村民生計方式、教育資源分布三方面都與農(nóng)業(yè)區(qū)有所不同。在牧區(qū),牧民們會跟隨畜群逐水草而居。因此該地陪讀情況特殊,牧區(qū)生活是一年四季忙不完,陪讀人員多為母親或其他親屬,父親大多會留在牧區(qū)。
有關(guān)當?shù)丶议L陪讀的動因分析,筆者從安全與照顧的需要、家長教育期望的推動和爭取良好教育資源出發(fā),對為什么家長要耗費大量人力物力財力陪讀孩子的原因進行了淺析,也更加了解了陪讀的重要性。
如今中國仍然存在城鄉(xiāng)教育資源分配不均的問題,又因當下家長對孩子教育的不斷重視,陪讀在中國已成為一種普遍現(xiàn)象。對于陪讀家庭來說,這不利于鄉(xiāng)村家庭的長期發(fā)展,對其造成較大的經(jīng)濟壓力;對于孩子來說,上學過程中往返城鄉(xiāng),壓力增大的同時也無法全身心投入學習;而對于整個社會而言,更容易造成為了爭取教育資源形成社會惡性競爭,若不及時制止則會造成惡性循環(huán)。因此減少或停止陪讀行為,需要國家改善教育資源分布不均的現(xiàn)象,大力發(fā)展鄉(xiāng)村教育,提升鄉(xiāng)村教育的質(zhì)量。