張小智
(合肥工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,安徽 合肥 230601)
2021年2月20日,習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出“在一百年的非凡奮斗歷程中,一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗,涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范,形成了一系列偉大精神,構(gòu)筑起了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。”[1]自此,有關(guān)中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系研究逐漸增多,并成為學(xué)術(shù)界探討的熱點(diǎn)議題。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系學(xué)術(shù)研究取得的總體狀況進(jìn)行總結(jié),并對(duì)未來(lái)研究提出展望,有助于中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系研究取得更豐碩的成果。
以中國(guó)知網(wǎng)(CNKI)為文獻(xiàn)來(lái)源,把中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系作為篇名對(duì)全部文獻(xiàn)搜索,截至2022年1月1日,共有495篇,報(bào)紙占246篇,期刊247篇,會(huì)議論文1篇,圖書1本。本文采用共詞分析法,將具有關(guān)鍵詞的475篇文章作為統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),從中國(guó)知網(wǎng)(CNKI)導(dǎo)出文獻(xiàn)保存為.xlsx格式備用。使用Excel數(shù)據(jù)分析功能,將文獻(xiàn)關(guān)鍵詞進(jìn)行統(tǒng)計(jì)排序,篩選得到高頻關(guān)鍵詞列表,并將關(guān)鍵詞依出現(xiàn)頻率排名轉(zhuǎn)換為數(shù)字矩陣,將矩陣保存為.mat格式備用;運(yùn)用MATLAB程序設(shè)計(jì)軟件,通過(guò)自行編碼設(shè)計(jì)程序,對(duì)上述矩陣進(jìn)行計(jì)算,得到共詞矩陣,并將矩陣導(dǎo)出;使用SPSS進(jìn)行多維尺度分析,獲得高頻關(guān)鍵詞相似度,繪制二維空間圖,對(duì)散點(diǎn)聚類狀況進(jìn)行觀測(cè)和分析,最后得出結(jié)論。
通過(guò)對(duì)所選文獻(xiàn)關(guān)鍵詞進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和標(biāo)準(zhǔn)化處理,在所得的682個(gè)關(guān)鍵詞中經(jīng)過(guò)篩選確定21個(gè)出現(xiàn)高頻關(guān)鍵詞,排序結(jié)果見(jiàn)表1。
表1 21個(gè)高頻關(guān)鍵詞排序
對(duì)篩選出的21個(gè)關(guān)鍵詞,運(yùn)用MATLAB計(jì)算兩個(gè)關(guān)鍵詞同時(shí)出現(xiàn)在一篇論文的次數(shù),后用SPSS對(duì)21個(gè)關(guān)鍵詞構(gòu)成的21×21相異矩陣進(jìn)行多維尺度分析,尋找關(guān)鍵詞之間的相似性關(guān)系。結(jié)合研究所得的高頻關(guān)鍵詞共詞多維尺度分析圖譜(圖1)和對(duì)文獻(xiàn)的分類匯總,發(fā)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系文獻(xiàn)呈現(xiàn)以下研究趨勢(shì)。分別是,抗美援朝精神、長(zhǎng)征精神等內(nèi)部彼此聯(lián)系比較緊密的關(guān)鍵詞所屬的科學(xué)構(gòu)成研究;馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義、馬克思主義中國(guó)化、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)等關(guān)鍵詞所屬的生成邏輯研究;堅(jiān)持真理、人民至上等所屬的核心要義研究;偉大建黨精神等關(guān)鍵詞所屬的概念邊界界定;時(shí)代價(jià)值等關(guān)鍵詞所屬的當(dāng)代價(jià)值研究;黨史學(xué)習(xí)等關(guān)鍵詞所屬的弘揚(yáng)路徑研究。
圖1 中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系高頻關(guān)鍵詞共詞的多維尺度分析圖譜
早在2016年便有學(xué)者提出精神譜系概念[2],隨后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)學(xué)界就“精神譜系”所蘊(yùn)含的精神形成了基本的共識(shí),部分學(xué)者開始對(duì)精神譜系進(jìn)行解構(gòu)以期梳理其科學(xué)構(gòu)成,按照梳理方式不同大致可以分為四類:一是歷史階段說(shuō)。為了系統(tǒng)梳理和描繪中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系百年來(lái)的發(fā)展路線圖,有的學(xué)者從歷史縱向角度對(duì)其發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理,與我們熟知的四個(gè)歷史時(shí)期基本吻合。二是序譜正譜說(shuō)。有學(xué)者從譜系二字的詞源入手,以序譜+正譜的形式,從筑譜角度對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系基本脈絡(luò)進(jìn)行梳理[3]。三是類型分析說(shuō)。代表性觀點(diǎn)有:遵循“4W”原則進(jìn)行分類;根據(jù)載體符號(hào)不同進(jìn)行分類;基于類型學(xué)分析。
總體而言,學(xué)者們認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系是由傳統(tǒng)文化、馬克思主義理論以及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大實(shí)踐相互碰撞、融合并升華形成的結(jié)果,是歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯、主體邏輯的統(tǒng)一。一是從歷史邏輯來(lái)看,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為“基因鏈”內(nèi)化于精神譜系形成發(fā)展過(guò)程中,中華民族在五千年的歷史長(zhǎng)河中培育和形成的精神品格都可以在中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系中找到不同的時(shí)代表達(dá)。二是從理論邏輯來(lái)看,馬克思主義作為有形的指導(dǎo),為精神譜系的鍛造形成提供了科學(xué)的方法論和以人民為中心的鮮明立場(chǎng);馬克思主義作為無(wú)形的信仰,引領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨人在追求共產(chǎn)主義崇高理想信仰的過(guò)程中逐步形成中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系。三是從實(shí)踐邏輯來(lái)看,偉大的精神產(chǎn)生于偉大的歷史運(yùn)動(dòng)過(guò)程,并在實(shí)現(xiàn)“三次偉大飛躍”的同時(shí)不斷延伸自己的精神譜系,孕育新的偉大精神。四是從主體邏輯來(lái)看,中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大精神是黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾孕育形成的,主體是中國(guó)共產(chǎn)黨人,具體的精神對(duì)象多種多樣,有的是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人、有的是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾、有的是黨的武裝力量、也有的是黨各級(jí)組織與代表性成員[4]。
特定的精神之間彼此并非孤立,而是有一脈相承的內(nèi)核。在對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的內(nèi)涵進(jìn)行梳理之后,學(xué)術(shù)界經(jīng)過(guò)思辨研究認(rèn)為堅(jiān)定的理想信念、實(shí)事求是的務(wù)實(shí)精神、深厚的為民情懷、先人后己的奉獻(xiàn)精神、積極進(jìn)取的開拓精神等五類精神集中體現(xiàn)了黨的精神品格,是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系的核心要義。有的學(xué)者通過(guò)實(shí)證研究,借助Gephi軟件進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)艱苦奮斗、實(shí)事求是、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)精神在具體精神內(nèi)涵中出現(xiàn)的頻率最高,與思辨研究結(jié)果一致[5]。有的學(xué)者在總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的核心要義時(shí)也把艱苦創(chuàng)業(yè)、開放包容、崇德向善[6]、不畏強(qiáng)敵[7]納入其中。有的學(xué)者對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的核心要義進(jìn)行了進(jìn)一步歸納,將其總結(jié)為革命品格與倫理品格兩大部分[8]。
關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的邊界界定需要區(qū)分三對(duì)概念,即中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系與偉大建黨精神、中國(guó)精神、中華民族精神之間的關(guān)系。圍繞第一對(duì)關(guān)系,有的學(xué)者認(rèn)為“偉大建黨精神”是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系這一思想體系的理論、宗旨、意志、道德的源泉[9],兩者不是簡(jiǎn)單包含與被包含的關(guān)系,也不是同一邏輯層面的理論表達(dá),后者是前者孵化出的具體形態(tài),兩者在理論特質(zhì)上都具有科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性和創(chuàng)新性。圍繞第二對(duì)關(guān)系,有學(xué)者認(rèn)為兩者血脈相連,共同指向全體中國(guó)人民對(duì)美好生活的追求。前者是后者的文化之源,后者是前者的時(shí)代成果,要做到后者的賡續(xù)和弘揚(yáng)要做到對(duì)前者的繼承發(fā)揚(yáng),二者具有理論邏輯和實(shí)踐邏輯的一致性。圍繞第三對(duì)關(guān)系,有學(xué)者指出中國(guó)共產(chǎn)黨在過(guò)去一個(gè)多世紀(jì)奮斗形成的積極精神成果是中國(guó)精神的延展性內(nèi)涵,是中國(guó)精神的主干內(nèi)容[10]。中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系作為一種方向引領(lǐng)的旗幟,是串起中國(guó)精神的一條紅線,并激發(fā)廣大中國(guó)人民拼搏向上的奮斗力量。
中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系當(dāng)代價(jià)值研究視角豐富多樣。一是四維說(shuō)。從國(guó)家、民族、人民、世界四個(gè)維度闡述中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系具有興國(guó)強(qiáng)國(guó)的國(guó)家價(jià)值;筑牢民族共同體意識(shí)、促進(jìn)民族偉大復(fù)興的民族價(jià)值;為人民謀幸福、以人為本的人民價(jià)值;以及為全球治理提供價(jià)值貢獻(xiàn)的世界價(jià)值。二是主體說(shuō)。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系對(duì)于立黨興黨強(qiáng)黨具有重要意義,是加強(qiáng)黨的自我革命,解決黨員干部精神懈怠的有力思想武器,也是建設(shè)偉大政黨的強(qiáng)大精神引領(lǐng)[11]。三是要素說(shuō),中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系作為中國(guó)精神的重要因素,是支撐中國(guó)道路、調(diào)動(dòng)中國(guó)力量的精神源泉。四是符號(hào)說(shuō)。將中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系看作是一種政治符號(hào),并在整合意識(shí)形態(tài)、創(chuàng)造政治記憶等方面具有獨(dú)特的政治效用。
關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系弘揚(yáng)路徑研究比較豐富,主要有三類代表性觀點(diǎn)。理論層面,重視中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的構(gòu)建。系統(tǒng)梳理精神譜系的生成邏輯、理論淵源,基于科學(xué)的構(gòu)成,從整體上把握中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系。實(shí)踐層面,大體概括為“知”“行”“學(xué)”“傳”四大要素,即科學(xué)認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系,在現(xiàn)實(shí)中踐行黨的偉大精神,將中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系與四史教育有機(jī)結(jié)合并在學(xué)習(xí)中賡續(xù)精神譜系,以及推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系傳播方式的守正創(chuàng)新。價(jià)值層面,提取中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的核心要義,并將堅(jiān)定理想信念、以人為本、艱苦奮斗等精神特質(zhì)作為賡續(xù)弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的價(jià)值導(dǎo)向。
中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系是由一個(gè)個(gè)具體精神彼此聯(lián)系、凝聚在一起可以達(dá)到一定系統(tǒng)功能的有機(jī)整體,不能割裂和碎片化地認(rèn)識(shí)和把握精神譜系。不能將中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系理解為各個(gè)具體精神的簡(jiǎn)單相加,也不能脫離中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系這個(gè)整體去研究某一具體精神。當(dāng)前,學(xué)術(shù)界對(duì)一種偉大的精神或某些偉大的精神之間的關(guān)系的研究已有相當(dāng)豐富的成果,但是對(duì)精神譜系這個(gè)系統(tǒng)整體的研究有待進(jìn)一步深入,厘清精神譜系的次第序列、層級(jí)關(guān)系、代際傳承關(guān)系,把握精神譜系的源與流、主流和支流,明晰構(gòu)建精神譜系的重點(diǎn)原則,是未來(lái)學(xué)界應(yīng)著重闡釋的內(nèi)容。
當(dāng)前,學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的科學(xué)構(gòu)成、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的核心和當(dāng)代價(jià)值的分析,存在較高的同質(zhì)性。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的研究可以從多種角度切入,部分成果的學(xué)術(shù)視野需要延伸。其一,加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系系統(tǒng)內(nèi)部同一類精神的比較,明晰其共性和個(gè)性特征,加深對(duì)精神的認(rèn)知,提升精神的標(biāo)識(shí)性。其二,在中國(guó)特色社會(huì)主義文化大背景下加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系與革命精神、中國(guó)精神、民族精神等關(guān)系的辨析,彌補(bǔ)理論缺位,深化現(xiàn)有研究成果。其三,增強(qiáng)世界向度比較,開展中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系與現(xiàn)存的百年無(wú)產(chǎn)階級(jí)大黨的主要精神的對(duì)比剖析,優(yōu)化對(duì)外傳播,厚植世界意義,在破解中國(guó)共產(chǎn)黨為何“能”的精神密碼的同時(shí),也為人類問(wèn)題的解決提供中國(guó)智慧與中國(guó)方案。
“譜系”“圖譜”是更加具象化的存在,這也就要求學(xué)者們?cè)谘芯恐袊?guó)共產(chǎn)黨人精神譜系時(shí)注意具體精神間的次第序列、代際更迭,在研究方法上善于運(yùn)用圖表對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系進(jìn)行實(shí)證研究。遺憾的是,截至2022年1月,本主題下知網(wǎng)的495篇文章僅有一篇經(jīng)實(shí)證研究后,呈現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的共性特征和階段性特征。針對(duì)這一點(diǎn),本文認(rèn)為應(yīng)當(dāng)借助數(shù)據(jù)分析軟件,引入文本分析法、共詞分析法等研究方法,使中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系以圖譜的形式呈現(xiàn),構(gòu)建中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系內(nèi)部的序列等級(jí)。
早在近六十年前,毛主席就提出了“物質(zhì)精神辯證法”,指出精神不是主觀自生的,而是由物質(zhì)“變”來(lái)的,由物質(zhì)所決定;同時(shí)精神能夠反作用于物質(zhì),它轉(zhuǎn)變?yōu)楦脑焓澜绲奈镔|(zhì)力量。黨的十九屆六中全會(huì)系統(tǒng)總結(jié)了百年來(lái)黨的重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn),而這些重大成就也為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的開源拓容提供依據(jù);結(jié)合黨的百年奮斗重大成就論述中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的生成邏輯是推動(dòng)這一領(lǐng)域研究向更深層次推進(jìn)的應(yīng)有之義;黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)為探討中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的核心要義和弘揚(yáng)路徑提供了十分科學(xué)有益的借鑒。同時(shí),中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系作為一種強(qiáng)大的精神,會(huì)引領(lǐng)社會(huì)主義偉大實(shí)踐,如何更好地將其轉(zhuǎn)變?yōu)楦脑焐鐣?huì)的物質(zhì)的力量是今后需要加強(qiáng)闡釋的地方。
要全方位、多角度、深層次地了解中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系,必須運(yùn)用科學(xué)的研究方法,把握當(dāng)前研究取得的總體狀況,必須從整體出發(fā)對(duì)其加以把握,充分考察中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的科學(xué)構(gòu)成、生成邏輯、核心要義、概念邊界、當(dāng)代價(jià)值、弘揚(yáng)路徑。目前學(xué)界關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的研究已經(jīng)取得了比較豐碩的成果,未來(lái)如何更好地推進(jìn)該領(lǐng)域研究,則需要在研究?jī)?nèi)容上,注重挖掘精神譜系的內(nèi)部結(jié)構(gòu),理清等級(jí)次序,把握精神譜系的源與流、主流和支流關(guān)系;在研究視野上,注重拓展精神譜系研究的比較視野,在時(shí)間上縱觀古今,在空間上立足中國(guó)、面向世界;在研究方法上,注重開展針對(duì)精神譜系的實(shí)證研究,引入質(zhì)性分析軟件的使用;在研究目標(biāo)上,注重探究精神譜系的筑型塑魂作用,通過(guò)賡續(xù)弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系,帶領(lǐng)我們?cè)诘诙€(gè)百年奮斗征程中取得更加優(yōu)異的成績(jī)。
安徽電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)2022年4期