李振華

(隴東學院 能源工程學院，甘肅 慶陽 745000)

習近平總書記在2016年的全國高校思想政治工作會議上強調(diào)“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教學全過程，構建全員育人、全程育人、全方位育人的‘大思政’格局”[1]。2020年教育部印發(fā)的《高等學校課程思政建設指導綱要》更是提出“課程思政建設要在所有高校、所有學科專業(yè)全面推進……各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應”[2]。在習總書記的倡導下，各高校大力開展課程思政教育，施行思政教育改革，有力地促進了高校人才培養(yǎng)能力的全面提升，服務了國家“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人”的教育理念。思政教育已經(jīng)成為新時代大學生素質(zhì)教育和高校人才培養(yǎng)模式的新探索，將專業(yè)課程與思想政治教育有機結(jié)合已經(jīng)成為共識[3-5]。但專業(yè)課程的知識教育與思政教育“兩張皮”的現(xiàn)象依然突出，如何將思政育人元素潤物細無聲地融入專業(yè)課程仍是課程思政建設的關鍵所在。由于理工類課程大多基于自然認知的普遍性，反映事物的自然規(guī)律和運行機理，人文學科的立場導向偏少，長期以來存在重術輕道的傾向，重理論、技術、方法流程等，往往造成“專”有余而“紅”不足的情況[6]，加之理工科人文知識點相對較少，使得理工類課程成為高校課程思政的難點與短板，亟需探索“潤物無聲”的思政融入方式。

可見，如何提升理工科教師的思政教學能力，探索理工科課程思政元素自然融入方式已成為解決課程思政“最后一公里”的大問題，是高校課程思政改革實踐中的重中之重[7-8]。本文以“普通地質(zhì)學”為例，從教學設計、思政體系與實踐方法等方面進行探索，充分挖掘課程中蘊含的思政元素，并使之與專業(yè)知識自然融合，達到“春風化雨”的育人效果。

1 “地質(zhì)學”課程思政建設的可行性

1.1 課程蘊含的思政育人元素豐富

“地質(zhì)學”是地勘類專業(yè)的基礎課程，擔負著地學專業(yè)知識啟蒙和地學價值觀啟迪的重要作用。課程主要知識體系包括地球概況、地質(zhì)作用、地球的物質(zhì)組成、地球的運動發(fā)展規(guī)律以及地球環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展等內(nèi)容，其中地球概況中對應了人們認識地球、探索地球的過程；地質(zhì)作用中對應了大量現(xiàn)象與規(guī)律的認識與總結(jié)；礦物與巖石對應了世界的物質(zhì)觀，體現(xiàn)了微觀與宏觀的聯(lián)系；地球的運動發(fā)展規(guī)律體現(xiàn)了地球的運動發(fā)展觀，對應了生命演化的艱辛和人類對地球演化規(guī)律的認識與總結(jié)；地球環(huán)境資源體現(xiàn)人與地球和諧共處等(圖1)。課程不僅包含了大量地學認識論、價值論和方法論等哲學思維，也蘊含著地質(zhì)人在為祖國資源能源勘探、地質(zhì)工程建設和地質(zhì)災害治理等過程中的家國情懷、民族精神。因此在此類課程中進行思政教育對于學生的世界觀、人生觀、價值觀具有很好的引領作用。

圖1 普通地質(zhì)學知識體系與思政育人元素框架圖

1.2 課程特點與思政育人協(xié)同性強

地球科學作為六大自然科學之一，是一門歷史悠久、理論與實踐緊密結(jié)合、分支學科多的學科體系。其研究領域涉及地質(zhì)學、地理學、海洋學、氣象學、古生物學、天文學以及環(huán)境科學等，與人類生存發(fā)展密切相關。21世紀，地球科學已經(jīng)進入到“上天、入地、下海、環(huán)境、未來”的新階段，新資源的勘探開發(fā)、地質(zhì)災害的預報與防范、環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)的保護都離不開地球科學，地球科學與人類生存發(fā)展的關系越來越密切。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“僅僅用專業(yè)知識教育人是不夠的”。在教學過程中除了要“曉之以理”，還應“動之以情”。普通地質(zhì)學作為地球科學的基礎課程，課程本身包含了大量人類探索世界認識世界的過程，因此在此類課程中融入思政教育，更能得到學生的認同，實現(xiàn)以情動人，使教學過程更具有說服力和公信力。

2 “地質(zhì)學”課程思政總體設計

課程思政的設計與規(guī)劃必須遵循課程自身的運行規(guī)律，實現(xiàn)思想政治教育與課程的有機融合?！叭恕笔且豁棌碗s的系統(tǒng)工程，每門課程都有其相對獨立的教學目標和任務，若因思政教育而弱化專業(yè)課本身的專業(yè)知識教育反而會得不償失?！捌胀ǖ刭|(zhì)學”固然擁有豐富的思政育人元素，但我們也應明白其只是思政育人的涓涓細流之一，并不能面面俱到，因此必須保證專業(yè)知識的核心地位，不能使課程變成“為思政而思政”的心靈雞湯。

課程思政最關鍵的就是如何將思政育人元素潤物細無聲的“自然”融入專業(yè)知識，使專業(yè)知識和思政教育“水乳交融”，而不是“砂米共存”。為此，將從以下五點對課程進行總體設計。

(1)抓“牛鼻子”。在課程內(nèi)容選取上應該有所取舍，而不是全面兼顧，應該抓住課程中最基礎、最重要、最能體現(xiàn)課程內(nèi)涵的知識來進行思政融合，以保證課程的專業(yè)性不能缺失。任課教師應根據(jù)具體的教學目標，有選擇有取舍地確定專業(yè)教學素材和教學內(nèi)容，進而選擇與之相配的思政教育內(nèi)容。

(2)找“契合點”。課程思政設計的關鍵和核心在于找準契合點，以無縫對接和有機互融的方式，建立生成性的內(nèi)在契合關系。比如在大地構造學說和“滄海桑田”中蘊含的哲學思想；在資源與環(huán)境中蘊含的可持續(xù)發(fā)展思想；在油氣勘探中蘊含的“為祖國加油，為民族爭氣”的愛國精神和家國情懷。

(3)挖“思政元素”。凡是積極向上、宣揚正能量的詞匯和范例均能成為課程思政的輻射點，因此課程知識內(nèi)容中蘊涵的思政元素眾多，而唯有抓住核心思政切入點才能真正發(fā)揮“課程思政”的育人作用。比如從植物“根劈作用”中感受“咬定青山不放松，立根原在破巖中”的堅強與不屈；從《本草綱目》對巖石的定義感受中華傳統(tǒng)文化的巨大魅力，增強文化自信。

(4)突“系統(tǒng)性”。根據(jù)學生的身心發(fā)展特點、課程內(nèi)容體系進行思政教學設計，突出思政教育的系統(tǒng)性。從地球的圈層構造、沉積巖的形成過程、生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)到人與地球和諧發(fā)展，課程知識體系都具有一定的系統(tǒng)性，并在此基礎上，強化突出思政體系的系統(tǒng)性，由淺入深、由知到行，培養(yǎng)學生情感態(tài)度和價值觀。

(5)重“趣味性”。沒有趣味性的課堂永遠抓不住學生的心，在“知識+價值觀—教學”中充滿趣味性是提高課堂效果的最佳良藥。在眾多思政素材中，要選擇與知識體系契合度最高的、最能激發(fā)學生興趣的素材。如成語“丹青妙手”和“信口雌黃”與礦物學的關系，可使學生在感受傳統(tǒng)文化的同時輕松掌握專業(yè)知識。

3 思政育人元素提取

在專業(yè)知識中融入學科發(fā)展前沿和思政育人元素不僅是課程自身的需要，也是人才培養(yǎng)的需要。為將思政育人元素潤物細無聲地“自然”融入專業(yè)知識，達到春風化雨的育人效果，本文在全面梳理課程知識體系和育人價值取向的基礎上，從五個方面進行育人元素提取，為課程思政提供鮮活素材。

3.1 講好哲學故事，培養(yǎng)地學思維

地學思維是在地球科學和哲學相互滲透結(jié)合中產(chǎn)生的，是對地學認知的哲學思考。任何地質(zhì)理論的提出、發(fā)展到完善，不僅涉及科學上的懷疑、實踐與認知，也體現(xiàn)了人類探索、認識世界的過程，蘊含著豐富的哲學思維?！捌胀ǖ刭|(zhì)學”中就包含了大量系統(tǒng)論、運動論、事物發(fā)展規(guī)律等哲學思維。

系統(tǒng)論如地球圈層系統(tǒng)，地球的內(nèi)部圈層(地核、地幔、地殼)與外部圈層(水圈、生物圈、大氣圈)，各個圈層內(nèi)部及圈層之間時刻進行著物質(zhì)與能量的轉(zhuǎn)化與循環(huán)。又如油氣生成—運移—儲存系統(tǒng)，油氣資源從烴源巖物質(zhì)基礎、生儲蓋組合運移及圈閉保存條件構成一個完整的含油氣系統(tǒng)。運動論如在第二次地學革命中，地球“活動論”全面戰(zhàn)勝了“固定論”，從魏格納的大陸漂移學說到赫斯的海底擴張再到威爾遜等人的板塊構造學說，無不體現(xiàn)了運動論的觀點。事物發(fā)展規(guī)律更是貫穿于整個地球科學發(fā)展史之中，如關于巖石是如何形成的這一基本認知，維爾納提出“水成論”，赫頓提出“火成論”，形成水火之爭，后來認識到巖漿巖屬于“火成論”，而沉積巖屬于“水成論”。關于地質(zhì)作用進程，萊伊爾提出“均變論”，居維葉提出“災變論”，形成均變與災變的論戰(zhàn)，后來總結(jié)為地球演化地質(zhì)進程為總體均變中伴隨著偶然的災變過程。又如生物演化律，生物總體演化進程是從低等到高等，從簡單到復雜，且以前出現(xiàn)過的生物種類絕不會第二次出現(xiàn)。達爾文提出物競天擇的漸變生物進化論，整體較好地解釋了生物進化，但忽略了地質(zhì)災變進程，不能很好地解釋物種的滅絕與新生，對此古爾德提出點斷平衡理論，補充完善了生物進化論，指出生物演化具有螺旋式上升的規(guī)律。

3.2 講好家國故事，引發(fā)情懷共振

加強愛國主義教育是引導新時期大學生全面成才的重要方面[9]，我國能源勘探開發(fā)過程中展現(xiàn)了強大的國家力量和愛國主義精神。如油氣海相成因論認為我國很難有大油田，我國科學家不畏權威，自主創(chuàng)新，終于在1959年9月發(fā)現(xiàn)震驚世界的大慶油田，不僅成功甩掉了“中國貧油論”的帽子，同時豐富了油氣勘探理論。在新理論的指導下，我國相繼發(fā)現(xiàn)了勝利油田、大港油田、中原油田等陸相油氣田，使得石油勘探效率極大提高。為此，朱夏院士說“石油首先存在于地質(zhì)學家的腦子里，然后形成于沉積盆地”。近年來，我國在頁巖氣、致密砂巖氣、煤層氣等非常規(guī)油氣勘探方面也取得巨大成功，比如我國頁巖氣勘探開發(fā)起步雖晚，但目前已是僅次于美國的世界第二大頁巖氣生產(chǎn)國，有力改善了國家能源結(jié)構和服務了國家經(jīng)濟發(fā)展。

為國爭光、為民族爭氣的大慶精神，自力更生、艱苦奮斗的長慶磨刀石精神，“以找礦立功為榮”的老一輩地質(zhì)勘探員精神，“三老四嚴”為國分憂的奉獻精神，“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”的鐵人精神，都是培養(yǎng)學生愛國主義精神的優(yōu)良素材。又如李四光，作為中國現(xiàn)代地球科學和地質(zhì)工作的主要領導人和奠基人之一，他提出了中國東部第四紀冰川的存在，建立了“地質(zhì)力學”和“構造體系”概念，創(chuàng)建了地質(zhì)力學學派，2009年當選為100位新中國成立以來感動中國人物之一。正如李四光自己所說：“我是炎黃的子孫，理所當然的要把所學的知識，全部獻給我親愛的祖國”。他的身上充分體現(xiàn)了強烈的家國情懷。

3.3 講好科學故事，培養(yǎng)嚴謹作風

地球科學的各個理論、學說都經(jīng)歷了從無到有、從發(fā)展到完善的歷史過程，包含著人類認識世界、改造世界的艱辛探索與不懈實踐，也蘊含著強烈的科學精神。地質(zhì)學家表現(xiàn)出的求真務實的科學精神，不僅是科學上的一次次突破，也是新時代大學生學習的典范。比如準晶體的發(fā)現(xiàn)歷史，在已發(fā)現(xiàn)的3000多種礦物中，內(nèi)部晶體結(jié)構分為晶體和非晶體兩類，以色列科學家謝赫特曼自1982年開始致力于準晶體的研究，學術界一致認為不存在準晶體，兩次諾貝爾獎獲得者鮑林曾公開指出“世間不存在準晶體，只存在準科學家”。但謝赫特曼堅持研究準晶體30年，終于發(fā)現(xiàn)準晶體的存在，并獲2011年諾貝爾化學獎。面對成功，他從容地說：“堅持自己的信念，即使失敗了，也不用羞愧”。大陸漂移學說的提出同樣顯示出強烈的科學精神，關于南美洲和非洲大陸可以完美地拼合在一起并不是魏格納首次發(fā)現(xiàn)的，早在17世紀人們就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，大文學家培根曾明確提出讓地質(zhì)學家來解釋這一問題。地質(zhì)學家施耐德曾于1855年解釋過這一問題，但并沒深入論證。魏格納為豐富完善自己的理論，多次赴格陵蘭島在極端天氣下進行科學探險，提出生物學、山系構造、冰川擦痕等多個證據(jù)支持大陸漂移學說，直到獻身科學，正如達爾文所說“任何論證，都是進步”。又如海底擴張學說的建立，美國地質(zhì)學家赫斯在構建海底擴張理論體系之初，沒人能證明他的理論正確性，包括他自己也無法證明，但他并不放棄，而是將自己的研究稱為“地球的詩篇”并為之不懈地研究，后來人們證實了海底擴張學說的正確性，將赫斯稱為“海洋地質(zhì)學之父”，生動地證實了愛因斯坦所說“提出一個問題往往比解決一個問題更重要”。

3.4 講好中國故事，提高人文素養(yǎng)

我國擁有上下五千年的深厚文化底蘊，與地學相關的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化比比皆是。早在三國時期，《周易注·坤》中就記錄了“地質(zhì)”一詞，地質(zhì)學也是我國第一個完成體制化建設的學科[10]。相比其他國家，我國地質(zhì)研究源遠流長，古籍《山海經(jīng)》《天工開物》和《徐霞客游記》從不同角度對地質(zhì)做了深入研究，《本草綱目》金石部中更是對巖石和礦物作了精準定義并列舉了多種礦物的藥用價值，古書《酉陽雜俎》《菽園雜記》《天工開物》《管子·地數(shù)篇》等都有關于山脈形成與礦產(chǎn)資源分布的論述，且與現(xiàn)代找礦理論暗合，體現(xiàn)了先祖?zhèn)凅@人的智慧。

“名山大川當課堂，上天入地譜華章”可謂是地質(zhì)學教學的真實寫照。我國擁有世界上最古老和最年輕的造山帶，最長的海岸線和最高的湖泊，有世界上最大的黃土高原和規(guī)模最大的喀斯特地貌，有世界上規(guī)模最大的稀土礦和鎢礦，有引領國際古生物研究的“澄江動物群”和“遼西熱河動物群”。我國不僅擁有從巍巍終南到泱泱河漢、從縹緲峰林到浩瀚大漠、從險峻高峽到清麗湖泊、從江南杏花煙雨到漠北長河落日的瑰麗奇?zhèn)サ淖匀伙L光，同時擁有五千年的悠久人文歷史，古人留下了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”“行到水窮處，坐看云起時”“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”等詩詞佳句。這些人文資源的引入，在深化專業(yè)知識的同時，讓學生感受中國傳統(tǒng)文化的巨大魅力，能極大地提升學生的人文素養(yǎng)和文化自信。

3.5 講好大師故事，引起情感共鳴

地質(zhì)學作為地球科學的入門基礎課程，里面包含了大量學說理論，涌現(xiàn)了諸如萊伊爾、達爾文、魏格納、李四光、黃汲清、許靖華等地學大師，他們的成長經(jīng)歷往往伴隨著專業(yè)的發(fā)展史，從某種程度上說地球科學的發(fā)展史就是一代代地質(zhì)學家努力鉆研的成長史。了解地學大師的生平經(jīng)歷，學習其求真務實、樂觀嚴謹?shù)闹螌W精神，不僅能深化專業(yè)知識，同時對地學思想政治教育有重要意義。比如萊伊爾熱愛學習、敢于創(chuàng)新的鉆研精神，魏格納不畏困難、堅持真理的探索精神，李四光志存高遠、科學救國的愛國精神，許靖華大膽設想、小心求證的科學素養(yǎng)，都是思政教育的極佳典范。愛因斯坦評價居里夫人時曾經(jīng)說過：“一流人物對于時代和歷史進程的意義，其個人的道德品質(zhì)要比單純的才智成就更為重要。”因此，學習地學人物的堅韌品質(zhì)，傳遞地學大師的科學精神，在深化專業(yè)知識的同時，還可以鼓勵學生在從事地質(zhì)工作時不畏艱辛，砥礪前行。

表1 大地構造學說課程思政教學設計

4 “地質(zhì)學”課程思政教學實踐

專業(yè)課課程思政應在職業(yè)素養(yǎng)的基礎上，結(jié)合知識教學目標和能力培養(yǎng)目標，深入挖掘教學內(nèi)容，尋找思政契合點，積累思政素材，設計思政環(huán)節(jié)[11-13]。本文以地質(zhì)學中大地構造學說為例，詳細介紹課程思政過程中的一些淺薄經(jīng)驗(表1)。

首先，通過毛主席詩句“問蒼茫大地，誰主沉??？”引出大地構造話題，列舉“清者上升為天，濁者下沉為地”“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨”和“有物混成，先天地生”等先哲關于大地構造的基本認識。

其次，講授魏格納大陸漂移學說的主要內(nèi)容，在講授知識點的同時，重點介紹魏格納關于大陸漂移的證據(jù)，學習魏格納艱苦求證、大膽創(chuàng)新的科學精神和嚴謹?shù)牡貙W思維。在講授海底擴張學說的主要內(nèi)容的同時，通過情景代入介紹海底擴張“地球的詩篇”的提出背景和論證過程，結(jié)合愛因斯坦“提出一個問題往往比解決一個問題更重要”的名言，學習勇于創(chuàng)新的地學思維。

再次，講授板塊構造學說，在介紹學說基本內(nèi)容的同時，加入最新科學前沿知識，對理論進行補充和深化，同時探討該理論不能解決的問題，培養(yǎng)學生認識地學理論從提出、發(fā)展到完善的過程及地學邏輯思維的形成。通過達爾文、愛因斯坦和牛頓的名言來解答從大陸漂移—海底擴張—板塊構造反映了怎樣的哲學思想這一考研真題，從而使學生從大地構造學說發(fā)展過程中理解大師名言。

最后，通過討論“大陸可以漂移嗎”拓展引出“真假丹霞地貌”，通過挪威奧斯陸雕塑公園標志建筑突出大地構造學說乃至人類文明的繼承發(fā)展完善歷程，用毛主席的詩“恰同學少年，風華正茂”回答“問蒼茫大地，誰主沉浮”，激勵學生才是時代的弄潮兒。

5 結(jié)語

地質(zhì)學蘊含著豐富的思政資源，在深入挖掘課程思政育人元素的基礎上，提取了哲學思維、家國情懷、科學精神、人文素養(yǎng)和大師故事等思政元素，以能力目標和知識目標為指引，將思政元素與地學知識深度融合，實現(xiàn)知識、能力、品格的全方位育人。通過合理的教學設計，在課堂中加入生動鮮活的思政案例，不僅能深化專業(yè)知識，同時可讓課程變得更加有“滋味”，有助于“同向同行”地培育地學人才。