陳鵑

六盤(pán)水師范學(xué)院 貴州 六盤(pán)水 550001

包裝作為商品品質(zhì)和檔次體現(xiàn)的重要條件，在商品形成過(guò)程中占據(jù)重要地位，隨著經(jīng)濟(jì)文化不斷地發(fā)展，一些傳統(tǒng)文化素材已經(jīng)引入包裝設(shè)計(jì)中，要設(shè)計(jì)出有創(chuàng)新感同時(shí)富有文化內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品是設(shè)計(jì)師的最高目標(biāo)。如何創(chuàng)新提升文創(chuàng)包裝設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)裝飾圖案藝術(shù)發(fā)揮的作用并不僅僅在于其審美價(jià)值，更重要的還在于裝飾藝術(shù)所表現(xiàn)的復(fù)合型功能價(jià)值，中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案蘊(yùn)含著豐富的特色人文藝術(shù)內(nèi)容，將其應(yīng)用于文創(chuàng)包裝設(shè)計(jì)之中，既能夠發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案的裝飾作用，又能夠傳承中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典文化美好寓意的傳承。因此，進(jìn)一步探究如何將傳統(tǒng)裝飾圖案創(chuàng)新貼切地應(yīng)用于文創(chuàng)包裝設(shè)計(jì)，仍是我們需要努力的方向。

一、傳統(tǒng)裝飾圖案的分類及其在文創(chuàng)包裝設(shè)計(jì)中的適用性

1.傳統(tǒng)裝飾圖案的分類

傳統(tǒng)裝飾圖案的內(nèi)容廣泛，內(nèi)涵豐富，且形式抽象、大膽多變。傳統(tǒng)裝飾圖案主要可分為原始社會(huì)圖案、民俗圖案、古典圖案、民族民間圖案，是由歷代沿傳下來(lái)的具有獨(dú)特民族裝飾藝術(shù)風(fēng)格。其思想內(nèi)容不僅反映社會(huì)的經(jīng)濟(jì)，同時(shí)體現(xiàn)古代社會(huì)政治、道德、倫理。原始社會(huì)圖案顧名思義是從原始社會(huì)繼承和流傳的圖案，這類圖案的題材如動(dòng)物、火焰、原始人物、植物等，圖案結(jié)構(gòu)多以連續(xù)、對(duì)稱、重疊等形式出現(xiàn)，簡(jiǎn)約質(zhì)樸；民俗圖案主要流傳于人民群眾之中民俗活動(dòng)，頗具民俗風(fēng)格以及地域特色，包含剪紙、藍(lán)印花布、刺繡等；古典圖案是從古代流傳的沿襲的典范性裝飾紋樣，如商周青銅圖案、戰(zhàn)國(guó)刺繡、秦漢瓦當(dāng)、織錦圖案、唐宋的織錦、印染、元朝的雕漆、釉里紅、明清的雕刻、刺繡等；少數(shù)民族圖案是指在少數(shù)民族生產(chǎn)生活中產(chǎn)生創(chuàng)造，極具本民族和地域特色的裝飾圖案。

2.傳統(tǒng)裝飾圖案在文創(chuàng)包裝設(shè)計(jì)中的適用性分析

傳統(tǒng)裝飾圖案匯聚了我國(guó)豐富的文化藝術(shù)元素，是文創(chuàng)的重要基礎(chǔ)條件，將其應(yīng)用于文創(chuàng)包裝設(shè)計(jì)之中，能夠?qū)⑽覈?guó)文化藝術(shù)展現(xiàn)出來(lái)，使包裝設(shè)計(jì)與眾不同，同時(shí)也能夠?qū)⑽覈?guó)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)和發(fā)展。我國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案流傳至今，具有典型特色的文化寓意與樣式已經(jīng)深入人心，將這些圖案創(chuàng)新、創(chuàng)意地融入商品包裝設(shè)計(jì)之中，符合當(dāng)下大眾對(duì)富有文化感的包裝設(shè)計(jì)的審美需要，更加能夠吸引有消費(fèi)能力的人們的眼球，高品位的商品包裝會(huì)對(duì)市場(chǎng)銷售發(fā)揮著重要作用。文創(chuàng)包裝要結(jié)合人們喜好的文化藝術(shù)元素進(jìn)行，兼具雅俗共賞之能事。傳統(tǒng)裝飾圖案則剛好貼切地迎合了需求。因此，傳統(tǒng)裝飾圖案在文創(chuàng)包裝設(shè)計(jì)中具有較強(qiáng)的市場(chǎng)適用性。

二、傳統(tǒng)裝飾圖案在文創(chuàng)包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法

在文創(chuàng)包裝設(shè)計(jì)中，立足貴州本土優(yōu)秀傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)資源創(chuàng)新地應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)之中，突出民族性、地域性、實(shí)踐性。多樣化的傳統(tǒng)裝飾圖案能夠?yàn)槲膭?chuàng)包裝設(shè)計(jì)提供深厚的文化支持，助力脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興。進(jìn)一步探討如何更好地將傳統(tǒng)裝飾圖案應(yīng)用于文創(chuàng)包裝設(shè)計(jì)中。從傳統(tǒng)裝飾圖案的形、意、色三個(gè)方面展開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)裝飾圖案在文創(chuàng)包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法進(jìn)行探究。

1.傳統(tǒng)裝飾圖案“形”的抽象應(yīng)用

傳統(tǒng)裝飾圖案中的“形態(tài)”各異，豐富夸張，在開(kāi)展文創(chuàng)包裝設(shè)計(jì)時(shí)，可將傳統(tǒng)裝飾圖案的“形”應(yīng)用其中，使“抽象”轉(zhuǎn)換成“具體”。在民俗圖案中，祥云瑞獸等圖案獨(dú)具代表，具有悠久的發(fā)展歷史，使用圖騰裝飾、民間故事以及神話傳說(shuō)作為裝飾選用的題材，挖掘背后的寓意、理解象征等抽象藝術(shù)手法繪制方法，體現(xiàn)人們對(duì)美好生活的向往和憧憬。吉祥圖案本身也包含福壽安康、如意吉祥等美好寓意，是人們美好愿景的再現(xiàn)，因此，在開(kāi)展文創(chuàng)包裝設(shè)計(jì)時(shí)，可以將吉祥紋樣的形態(tài)，以抽象化的手法應(yīng)用其中，使祥瑞祈福的寓意表現(xiàn)出來(lái)，從而使抽象形態(tài)轉(zhuǎn)化為具體寓意來(lái)表達(dá)出商品包裝的創(chuàng)意，更加能夠體現(xiàn)出喜樂(lè)祥和的文創(chuàng)色彩。

2.傳統(tǒng)裝飾圖案“意”的合理應(yīng)用

我國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案表達(dá)的“意”主要源于我國(guó)傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)空靈。在開(kāi)展文創(chuàng)包裝設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要關(guān)注傳統(tǒng)裝飾圖案外在表現(xiàn)的“形”，而且還要理解傳統(tǒng)裝飾圖案中的“意”，這里的“意”代指寓意、意義。只有將傳統(tǒng)裝飾圖案之中的要表現(xiàn)的寓意有效地應(yīng)用于文創(chuàng)包裝設(shè)計(jì)之中，才能夠達(dá)到“取其形、達(dá)其意”的設(shè)計(jì)目的，使傳統(tǒng)裝飾圖案的寓意得以在包裝設(shè)計(jì)上彰顯裝飾文化的魅力，既能夠獲取商業(yè)特色包裝，又能夠使人們感受到傳統(tǒng)經(jīng)典的民族文化力量親和感，這種力量也使消費(fèi)者的思想與設(shè)計(jì)初衷產(chǎn)生共鳴，從而使消費(fèi)者更加能夠接受商品。如古代青銅器上面的紋樣、神話故事中包含的元素、瓦當(dāng)紋樣等均能夠使人們真切地感受到我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化氣息，還能夠使產(chǎn)品包裝的風(fēng)格特色化、民族化，這并非當(dāng)前現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中的“拿來(lái)主義”，而是充分利用傳統(tǒng)裝飾圖案實(shí)現(xiàn)包裝的特色創(chuàng)新設(shè)計(jì)。通過(guò)傳統(tǒng)裝飾圖案的“意”來(lái)進(jìn)行文創(chuàng)包裝設(shè)計(jì)，使產(chǎn)品通過(guò)包裝設(shè)計(jì)提升檔次，從而提高產(chǎn)品的附加價(jià)值。使內(nèi)涵寓意豐富的產(chǎn)品走向大眾生活。

例如，洋河白酒系列之中獨(dú)具特色的青花瓷酒，包裝設(shè)計(jì)有機(jī)地將我國(guó)傳統(tǒng)青花瓷圖案與該產(chǎn)品產(chǎn)地的馬陵山進(jìn)行融合設(shè)計(jì)，運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)青花瓷圖案的藍(lán)色對(duì)馬陵山背景進(jìn)行勾勒，通過(guò)中國(guó)畫(huà)的方式展現(xiàn)出來(lái)，既體現(xiàn)了色彩方面的層次感，又體現(xiàn)了包裝的設(shè)計(jì)之意以青花瓷為主，也與該產(chǎn)品的酒品名稱相對(duì)應(yīng)。而在內(nèi)包裝上，酒瓶的瓶體設(shè)計(jì)是基于外包裝青花瓷圖案的條件下進(jìn)行設(shè)計(jì)的，從而保證內(nèi)外包裝設(shè)計(jì)的一致性，并使整個(gè)產(chǎn)品的包裝充滿中國(guó)傳統(tǒng)韻味，實(shí)現(xiàn)了文化創(chuàng)新應(yīng)用。通過(guò)這種包裝設(shè)計(jì)能夠使產(chǎn)品的辨識(shí)度增強(qiáng)，傳統(tǒng)青花瓷圖案得以提煉，使青花瓷酒能夠在白酒市場(chǎng)中占據(jù)有利的競(jìng)爭(zhēng)地位。

再如，中華老字號(hào)品牌“稻香村”糕點(diǎn)的包裝設(shè)計(jì)也是充分利用了傳統(tǒng)裝飾圖案，實(shí)現(xiàn)了文創(chuàng)包裝設(shè)計(jì)。在糕點(diǎn)行業(yè)中，稻香村品牌一直占據(jù)著一定的市場(chǎng)份額，不僅與產(chǎn)品質(zhì)量相關(guān)，而且還與其文創(chuàng)包裝設(shè)計(jì)之間有著密不可分的關(guān)聯(lián)。在稻香村產(chǎn)品文創(chuàng)包裝設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)裝飾圖案運(yùn)用得淋漓盡致。在稻香村“花好月圓”月餅禮盒中，運(yùn)用了牡丹花、鳳凰以及吉祥圖案等元素進(jìn)行設(shè)計(jì)。其中，牡丹花寓意“華麗富貴”，這種經(jīng)典圖案出現(xiàn)在禮盒包裝上是對(duì)親朋好友的中秋節(jié)花團(tuán)錦簇美好寓意的祝福，代表祥瑞的鳳凰，也代表著高貴，為月餅文化的傳統(tǒng)色彩的添彩，使該月餅禮盒產(chǎn)品高端大氣，產(chǎn)品檔次提升的同時(shí)也有吉祥富貴的象征，鳳凰吉祥圖案的加入恰好與牡丹花圖案遙相呼應(yīng)，相映成趣。包裝設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)裝飾圖案的應(yīng)用總體上不僅體現(xiàn)出了美好的祝福，同時(shí)兼顧禮盒是給高貴身份定制的贈(zèng)禮設(shè)計(jì)要求，包裝設(shè)計(jì)中文化的創(chuàng)新應(yīng)用，既體現(xiàn)了高貴的意蘊(yùn)，又符合大眾的審美觀，廠家也能夠滿足大眾在節(jié)日禮品選擇方面的需求而實(shí)現(xiàn)銷售攀升。

3.傳統(tǒng)裝飾圖案“色”的多樣化應(yīng)用

傳統(tǒng)裝飾圖案的顏色豐富多彩，這樣豐富多彩的顏色使得傳統(tǒng)裝飾圖案在文創(chuàng)包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用更加運(yùn)用借鑒廣泛。根據(jù)包裝的內(nèi)容來(lái)確定色彩調(diào)性，而并非隨意亂配，色彩是表現(xiàn)產(chǎn)品文化內(nèi)涵的重要視覺(jué)因素，在文創(chuàng)包裝設(shè)計(jì)中，若色彩配色雜亂單一化，則會(huì)導(dǎo)致包裝整體過(guò)于粗俗、單調(diào)乏味，也會(huì)使人產(chǎn)生商品低端粗糙的初級(jí)判斷印象，因此，在開(kāi)展文創(chuàng)包裝設(shè)計(jì)時(shí)，運(yùn)用傳統(tǒng)裝飾圖案的色彩來(lái)提升高級(jí)感的搭配是非常重要的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)。

在設(shè)計(jì)六盤(pán)水布依族傳統(tǒng)特色中藥釀酒百草酒的高端系列包裝中，布依族沒(méi)有文字，所以在注重吸收布依族民族裝飾圖案的樣式中，研究民族服飾的特色，在本民族的特色釀酒中傳播出民族文化（見(jiàn)圖1）。色彩設(shè)計(jì)中運(yùn)用了服飾的墨色偏紅為主調(diào)，展現(xiàn)出民族的樸實(shí)，黑色具有純度大、明度低的特點(diǎn)再現(xiàn)民族厚重堅(jiān)實(shí)的性格，需要在黑色調(diào)下加入服飾經(jīng)典花樣，使布局富有豐富節(jié)奏變化，從而達(dá)到在素雅的高境界中傳遞有民族的熱情與生生不息的生命綿延的愿景。高級(jí)典雅中透著不凡，有耳目一新的視覺(jué)亮點(diǎn)。對(duì)比表現(xiàn)強(qiáng)烈的色彩，主要表現(xiàn)為趨吉避兇、陰陽(yáng)五行等民俗方面的色調(diào)，其中陰陽(yáng)五行之色便包括黃、黑、赤、白和青五種色彩。

圖1 布依族百草酒盒包裝設(shè)計(jì)

利用布依族的裙子的蠟染花樣設(shè)計(jì)了一個(gè)低端系列的款式設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)約大氣的質(zhì)樸感把百草酒的民族鄉(xiāng)土還原出來(lái)，能夠體現(xiàn)鄉(xiāng)土自然生態(tài)之意。適合年輕人的休閑意趣，酒喝完以后包裝可以做隨身小包、收納袋、茶具包等，用途廣泛，二次利用也滿足有文藝情結(jié)的消費(fèi)者審美需求。

在唐代流行顏色為紫色和黃色搭配，紫色顯示富貴，黃色體現(xiàn)燦爛和皇權(quán)高貴，而宋代則將紅色和綠色搭配，從而在高對(duì)比度的條件下體現(xiàn)了中國(guó)色的獨(dú)特氣息，這些色彩的搭配均具有不錯(cuò)的裝飾效果，能夠體現(xiàn)出傳統(tǒng)裝飾圖案色調(diào)的高級(jí)感，將其應(yīng)用于與生活息息相關(guān)的文創(chuàng)用品包裝設(shè)計(jì)之中，例如，婚慶糖果、節(jié)日禮品包裝、農(nóng)特產(chǎn)品包裝等體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化的魅力。

三、文創(chuàng)包裝設(shè)計(jì)案例分析

1.設(shè)計(jì)任務(wù)

本次設(shè)計(jì)任務(wù)是為一家高檔餐具生產(chǎn)廠家設(shè)計(jì)餐具的外包裝，該廠家提出的設(shè)計(jì)要求為“低調(diào)簡(jiǎn)約”，餐具產(chǎn)品的名稱為“簡(jiǎn)餐”，要求設(shè)計(jì)效果要與市面上的包裝設(shè)計(jì)與眾不同。

2.文創(chuàng)包裝設(shè)計(jì)思路

根據(jù)企業(yè)品牌理念，該企業(yè)高檔餐飲倡導(dǎo)健康飲食、自然生態(tài)的生活理念，根據(jù)廠家的設(shè)計(jì)要求，該高檔餐具在包裝設(shè)計(jì)要與眾不同，因此將中國(guó)風(fēng)裝飾圖案應(yīng)用于此次文創(chuàng)包裝設(shè)計(jì)之中?！昂?jiǎn)餐”logo設(shè)計(jì)采用了印章形式，設(shè)計(jì)時(shí)通過(guò)祥云、山脈等元素組合，營(yíng)造清幽意境，使文創(chuàng)包裝設(shè)計(jì)效果達(dá)到“神”與“形”兼?zhèn)?，將濃郁的?guó)風(fēng)氣息映射出來(lái)。

3.具體設(shè)計(jì)分析

本設(shè)計(jì)中主要采取了禪意十足、古樸自然的包裝形象對(duì)“簡(jiǎn)餐”logo進(jìn)行設(shè)計(jì)，確定該logo設(shè)計(jì)為印章形式，依照“簡(jiǎn)餐”兩個(gè)漢字來(lái)對(duì)圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)。對(duì)“簡(jiǎn)”字的上半部分進(jìn)行變形，將傳統(tǒng)裝飾圖案中的“山脈”加入其中，使“簡(jiǎn)”的上半部分體現(xiàn)出山脈起伏的外在形式，而該字的下半部分則采取傳統(tǒng)形式，將“門(mén)”變形，使之達(dá)到閉合狀態(tài)，從而使上下部分的字體相互對(duì)應(yīng)，將“日”字形象地化作祥云圖案，采用漢字與字母相結(jié)合的方式，使該logo的整體形象更為完整、富有內(nèi)涵。整體文創(chuàng)包裝設(shè)計(jì)將山脈、祥云等組合在一起，包裝的其他部位使用簡(jiǎn)單的線條進(jìn)行勾勒，使之與“簡(jiǎn)餐”圖案相互映襯，表現(xiàn)出傳統(tǒng)裝飾圖案整體的自然、簡(jiǎn)約、清新。在寓意方面表現(xiàn)為健康、吉祥等含義，該包裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)出企業(yè)理念中的行云流水的自然生態(tài)鏈、也體現(xiàn)了餐具蘊(yùn)含的中國(guó)文化的禪意之境 ，傳遞出我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大悠遠(yuǎn)。該包裝的正反面設(shè)計(jì)圖如圖2所示。

圖2 “簡(jiǎn)餐”包裝正面（左）和反面（右）設(shè)計(jì)圖

色彩方面，該產(chǎn)品包裝主色調(diào)為典雅的中國(guó)紅，展示我國(guó)餐具文化以及東方文化韻味，以紅色表示喜慶的意蘊(yùn)，具有視覺(jué)沖擊力，使消費(fèi)者能夠第一眼便能，看到“簡(jiǎn)餐”字樣給消費(fèi)者深刻企業(yè)印象，同時(shí)中國(guó)紅色彩富有生機(jī)，能夠體現(xiàn)積極向上的喜氣，帶給人以正能量感。本次包裝設(shè)計(jì)選用的材料為銅版紙紙質(zhì)材料，該紙質(zhì)材料是由棉纖維以及木纖維等元素所制，紙質(zhì)材料的表面比較平滑、潔白，具有較強(qiáng)的防水和承力功能，并且在成品印刷時(shí)能夠最大程度地將傳統(tǒng)裝飾圖案的飽和度還原，使設(shè)計(jì)效果更趨完美。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，傳統(tǒng)裝飾圖案能夠從“形”“意”“色”三個(gè)方面對(duì)文創(chuàng)包裝開(kāi)展設(shè)計(jì)應(yīng)用，不僅能夠提升產(chǎn)品的整體檔次，而且還能夠使傳統(tǒng)文化得以傳承發(fā)展，在包裝設(shè)計(jì)方面也能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，幫助非遺產(chǎn)品設(shè)計(jì)包裝來(lái)助力脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興，兩者有機(jī)融合下探索鄉(xiāng)村振興發(fā)展的新模式，推動(dòng)傳統(tǒng)裝飾圖案文化特色傳承與創(chuàng)新的更快發(fā)展。