黃 續(xù)

江南運(yùn)河，又稱(chēng)江南河，處于京杭大運(yùn)河的最南端，北起鎮(zhèn)江，經(jīng)丹陽(yáng)、常州、無(wú)錫、蘇州、嘉興等城市到達(dá)杭州。在歲月的長(zhǎng)河中，京杭大運(yùn)河經(jīng)歷過(guò)數(shù)次改道變遷，有些地段曾經(jīng)堵塞不通，但是江南運(yùn)河卻能久盛不衰，這與江南地區(qū)獨(dú)特的自然環(huán)境和人文特點(diǎn)息息相關(guān)。江南運(yùn)河北接長(zhǎng)江，南邊流入錢(qián)塘江，中間流經(jīng)太湖流域，流域內(nèi)地勢(shì)低平，水網(wǎng)密布，沿著河岸形成了規(guī)模不等的城市和村鎮(zhèn)。這些傳統(tǒng)聚落的營(yíng)建，往往呈現(xiàn)出江南以水建市的特點(diǎn)，比如房屋街巷沿著運(yùn)河水系而建，民居通常會(huì)搭建防潮防漏隔板，屋頂大都采用斜坡式等。兩岸的百姓自古依靠運(yùn)河生存，相似的價(jià)值觀念、審美情趣、思維模式等使得他們不僅在生活日常、語(yǔ)言服飾上，還在建筑營(yíng)建方面顯示出江南地區(qū)獨(dú)有的精神文化和社會(huì)意識(shí)。

兩千多年風(fēng)與雨

春秋時(shí)期，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)需要，吳王夫差開(kāi)邗溝，以溝通長(zhǎng)江、淮河。據(jù)北魏酈道元《水經(jīng)注·淮水》記載：“昔吳將伐齊，北霸中國(guó)，自廣陵城東南筑邗城，城下掘深溝……”嘉興境內(nèi)開(kāi)百尺瀆，北接蘇州，南通錢(qián)塘江，這就應(yīng)該是江南運(yùn)河最初的形態(tài)。到秦朝時(shí)，據(jù)《越絕書(shū)·吳地傳》記載：“秦始皇造道陵南，可通陵道，到由拳塞，同起馬塘，湛以為陂，治陵水道，到錢(qián)唐，越地，通浙江?！庇纱丝梢?jiàn)，秦始皇在浙江境內(nèi)開(kāi)鑿了重要河道，由嘉興直到杭州，并與錢(qián)塘江相通。據(jù)《資治通鑒·隋紀(jì)五》記載，隋大業(yè)六年冬十二月（611年年初），“敕穿江南河，自京口至余杭，八百余里，廣十余丈，使可通龍舟，并置驛宮、草頓，欲東巡會(huì)稽”。隋代江南河是在秦漢以來(lái)歷代所鑿運(yùn)河的基礎(chǔ)上加以拓闊、疏浚、順直而成的。為了漕運(yùn)的暢通，后面歷朝不斷對(duì)江南河進(jìn)行整治和修筑。江南運(yùn)河的名稱(chēng)，最早見(jiàn)于明代?！睹魇贰ず忧み\(yùn)河（下）·海運(yùn)》曰：“江南運(yùn)河，自杭州北郭務(wù)至謝村北，為十二里洋，為塘棲，德清之水入之。”

江南運(yùn)河包括江蘇段和浙江段，整個(gè)區(qū)域內(nèi)水網(wǎng)密布，除主河道外還有多條支流。江蘇段以太湖流域?yàn)橹行模ㄌK州、無(wú)錫、常州全境，以及鎮(zhèn)江、南京、泰州、南通的部分區(qū)域。其中，鎮(zhèn)江處于長(zhǎng)江和京杭大運(yùn)河的交匯處，成為南北漕運(yùn)的咽喉，是歷史上重要的交流樞紐和戰(zhàn)略要地。無(wú)錫米市促使了運(yùn)河商業(yè)文化發(fā)展，糧行堆棧在古運(yùn)河兩岸。蘇州段是江南運(yùn)河最早開(kāi)挖的運(yùn)河段落之一，是漕運(yùn)、海內(nèi)外商品運(yùn)輸?shù)闹匾囟?。浙江段則由東、中、西線三部分河段組成，主要包括了杭州、湖州、嘉興等地區(qū)。

江南運(yùn)河聯(lián)結(jié)復(fù)雜的水鄉(xiāng)河網(wǎng)，衍生大量重要的水工設(shè)施，而且沿岸分布形態(tài)各異、規(guī)模不等的聚落城鎮(zhèn)，和運(yùn)河的生態(tài)景觀環(huán)境及其他相關(guān)歷史遺存一起，共同構(gòu)成了大運(yùn)河文化遺產(chǎn)體系?，F(xiàn)在運(yùn)河沿線留有的文化遺存，包括古河道、古駁岸、古纖道、古城門(mén)、古塔、寺廟、古橋、古民居、會(huì)館、古典園林、近代工業(yè)舊址等。這些文化遺產(chǎn)數(shù)量眾多，內(nèi)容豐富，包括了物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩方面內(nèi)容。例如，始建于明崇禎四年的拱宸橋，東西橫跨江南運(yùn)河，全長(zhǎng)98 米，橋身高約16 米，是杭州現(xiàn)存最高大的石拱橋，也是京杭大運(yùn)河的終點(diǎn)標(biāo)志；再如，始建于清光緒年間的富義倉(cāng)，是杭州現(xiàn)存的唯一一個(gè)古糧倉(cāng)，占地面積十畝，原有倉(cāng)庫(kù)、礱場(chǎng)、碓房、司事房等，主倉(cāng)東西相向而建，四列三進(jìn)，是杭州百姓最主要的糧食供應(yīng)地，也是江南谷米的集散地。富義倉(cāng)是舊時(shí)中國(guó)各地儲(chǔ)糧備荒的一種社會(huì)習(xí)俗，更是運(yùn)河文化、漕運(yùn)文化、倉(cāng)儲(chǔ)文化的實(shí)物見(jiàn)證。

小鎮(zhèn)故事：聚落空間中的文化遺產(chǎn)

江南地區(qū)氣候溫?zé)?，雨量充沛，天然河流較多，人們?yōu)榱私煌ê蜕a(chǎn)、生活的需要，開(kāi)鑿了許多運(yùn)河、渠道，把天然河流與人工溝渠溝通起來(lái)，形成了江南地區(qū)特有的密集的水道交通網(wǎng)絡(luò)，沿岸聚落的生長(zhǎng)依賴(lài)著運(yùn)河的興衰。早期江南運(yùn)河沿岸為南蠻之地，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后。后因東晉戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中原地帶人口南遷，帶來(lái)勞動(dòng)力與新興技術(shù)，使得江南經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái)，沿岸聚落也得到空前的發(fā)展，形成了數(shù)量眾多、特點(diǎn)鮮明的城市、古鎮(zhèn)、村落、街區(qū)等，比較著名的有湖州南潯鎮(zhèn)、雙林鎮(zhèn)，嘉興烏鎮(zhèn)，蘇州周莊鎮(zhèn)等，這些聚落空間中的文化遺產(chǎn)植根于江南特有的水鄉(xiāng)景觀環(huán)境，共同形成了運(yùn)河歷史景觀文化。

湖州雙林古鎮(zhèn)、南潯古鎮(zhèn)

雙林古鎮(zhèn)保持著江南水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)特有的水網(wǎng)體系、街巷格局和傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌。古鎮(zhèn)因養(yǎng)蠶植桑而聞名，鎮(zhèn)域四周環(huán)水，其基本形態(tài)呈正方形，道路骨架主要為方格網(wǎng)狀，街區(qū)亦由河道自然劃分。穿鎮(zhèn)而過(guò)的東、西市河，沿河而建的米行埭、港北埭、西蕩埭、壩橋埭和木匠埭，河街旁的油車(chē)弄、財(cái)源弄、九思弄以及永平里、天成里、陸府前等古巷民居構(gòu)成了古鎮(zhèn)區(qū)空間的基本框架。

雙林古鎮(zhèn)因其四周河港環(huán)繞，津梁相連，形如飛舞之鳳凰，又稱(chēng)鳳凰鎮(zhèn)。據(jù)傳明太祖手下軍師劉伯溫，學(xué)識(shí)淵博，上知天文，下知地理，會(huì)看風(fēng)水。他曾路過(guò)雙林，贊嘆雙林是塊寶地，形似展翅飛翔的鳳凰。以雙林古鎮(zhèn)南的楊橋?yàn)轼P首；橋堍雙井為鳳目；鎮(zhèn)東的虹橋與鎮(zhèn)西的大通橋相對(duì)，則為鳳翼；鎮(zhèn)北的萬(wàn)魁、化成、萬(wàn)元三橋并駕齊驅(qū)，稱(chēng)為鳳尾。三橋橋長(zhǎng)50 米左右，空間水平相距不到360 米高，魚(yú)貫而列，構(gòu)筑了豐富的河道景觀空間。

雙林古鎮(zhèn)居民的生活與河密切相關(guān)，當(dāng)?shù)厝诵稳轂椤伴_(kāi)窗見(jiàn)河，出門(mén)過(guò)橋”。河道這種廊狀景觀元素聯(lián)結(jié)了雙林的城市景觀，這也是水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)景觀的一種必然性。雙林古鎮(zhèn)是通過(guò)風(fēng)雨廊、水埠頭、橋廊這些景觀節(jié)點(diǎn)把人們和河道聯(lián)系起來(lái)的。江南雨水多，雙林沿河的街道幾乎都建了風(fēng)雨廊，成為當(dāng)?shù)毓步煌膱?chǎng)所。按當(dāng)?shù)厝说慕榻B，以前下雨天走遍雙林的主要街道是用不著打傘的。鎮(zhèn)域內(nèi)橋梁很多，據(jù)記載雙林歷史上曾有52 座橋，其密度可想而知。與橋梁的跨越作用不同，水埠頭是居民和河道之間關(guān)系的必然媒介，是河面和民居、風(fēng)雨廊、街道的過(guò)渡。雖然外形只是一個(gè)石塊鋪砌的臺(tái)階，但人們與河道的關(guān)系都是通過(guò)水埠頭展開(kāi)的，因其與生活的息息相關(guān)，卻包含了豐富的信息。水埠頭的形式就有多種：有單向側(cè)坡、雙向側(cè)坡，有單跑、多跑等。位置也是多樣：屋前、屋后、側(cè)面等，也有公共和私人之分。有制作精良的，也有亂石堆砌的。根據(jù)河道不同，還分洗衣、洗菜、洗澡的和沖馬桶、拖把等不同的功能。人們?cè)谒侯^的勞動(dòng)，再加上幾分江南的煙雨朦朧，幾乎成了水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的經(jīng)典畫(huà)面。

雙林古鎮(zhèn)的民居建筑多為江南小天井式住宅，一般一至二層，粉墻黛瓦。大門(mén)外多有矮門(mén)，為了安全，最外面的大門(mén)必然是密實(shí)厚重的。因?yàn)殡p林地處江南，居室的排氣通風(fēng)相當(dāng)重要，且春夏季主要為東南風(fēng)，為了有“穿堂風(fēng)”，大門(mén)是一定要打開(kāi)的?？墒情T(mén)洞大開(kāi)之后，就失去了防御性，而且氣流毫無(wú)阻擋，也不利于風(fēng)水。因此，在雙林大門(mén)之外、同一門(mén)框上裝了兩扇半人多高的矮門(mén)。矮門(mén)多為鏤空，花樣繁多，既可保持通風(fēng)，又可稍作防御，還具有一定的裝飾作用。在雙林古鎮(zhèn)中，街巷特別是小弄里是很少看到綠化的。石板路、石灰墻就構(gòu)成了街巷的界面，有些逼仄、陰暗。而進(jìn)入每戶(hù)人家的院子，就會(huì)發(fā)現(xiàn)都種植著花草樹(shù)木，品種多樣，相當(dāng)茂盛。在雨花庵弄的一個(gè)院子中，還有一株超過(guò)百年樹(shù)齡的桃樹(shù)。這樣的內(nèi)外空間形成了鮮明的對(duì)比。

南潯古鎮(zhèn)也是因運(yùn)河而建，與雙林古鎮(zhèn)類(lèi)似，明清時(shí)期蠶絲業(yè)和手工業(yè)、繅絲業(yè)的興起及商業(yè)的發(fā)展，為南潯經(jīng)濟(jì)繁榮的鼎盛時(shí)期。民間有“湖州一個(gè)城，不及南潯半個(gè)鎮(zhèn)”之說(shuō)。鎮(zhèn)內(nèi)現(xiàn)存洪濟(jì)橋、商業(yè)舊址、絲業(yè)會(huì)館、天主教堂等運(yùn)河相關(guān)遺產(chǎn)。南潯歷史上園林眾多，自南宋至清代鎮(zhèn)上大小園林達(dá)27 處。

嘉興烏鎮(zhèn)

烏鎮(zhèn)位于浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市境內(nèi)，古鎮(zhèn)里兩條交錯(cuò)的老街古風(fēng)猶存，河街平行。烏鎮(zhèn)民居在墻上常常涂有類(lèi)似于黑色的油漆，據(jù)說(shuō)這種涂料可以保護(hù)墻面，而黑色在江南桐鄉(xiāng)一帶被稱(chēng)為“烏”，烏鎮(zhèn)由此得名。烏鎮(zhèn)大多數(shù)的老街都還在，并保存完好。這些老街都用舊石板鋪地，兩邊是馬頭墻隔出的店鋪和民房，門(mén)大多是木板的，留有殘缺的雕花和斑駁的油漆。橫騎在大街上的拱券門(mén)，是傳統(tǒng)社會(huì)中大戶(hù)人家的墻界標(biāo)志。烏鎮(zhèn)的老街都沿河伸展，每隔一段，都有一個(gè)碼頭連通交叉的河道。烏鎮(zhèn)的街道均是以江南特有的縱橫交叉的河道展開(kāi)的，形成了江南地區(qū)特有的以河為中心的村鎮(zhèn)街道空間布局的藝術(shù)特點(diǎn)。臨河的一邊稱(chēng)作“下岸”，另一邊稱(chēng)為“上岸”。上岸的民居住宅一般是深宅大院，臨街的只有二三間門(mén)面，而縱深卻有四、五、六進(jìn)。所謂“登堂入室”，不辭深邃。下岸的民居住宅則是“人家盡枕河”。其建筑結(jié)構(gòu)是：居室的一半延伸至河面的上方，下面用木樁或石柱支撐在河床上；上架橫梁，鋪上木板。樓房的建筑與河面上的波光相映，形成了烏鎮(zhèn)的獨(dú)特景觀——水閣。

江南地區(qū)水街（本文作者攝）

烏鎮(zhèn)街道的寬度一般在2 米至4 米之間，大都是用小青磚或青石板鋪成的。小青磚或青石板的結(jié)構(gòu)之間有大小不等的縫隙，增強(qiáng)了雨天的滲水功能；有的小青磚或青石板上還鑿有粗糙淺槽，以防路滑，體現(xiàn)出了一種功能極強(qiáng)的人性化設(shè)計(jì)。街道并不是筆直的，往往順應(yīng)河流的形態(tài)而呈自然曲線狀，街道的轉(zhuǎn)角一般都是鈍角，采用柔性界面設(shè)計(jì)，使街道景觀顯得更富生活氣息。如在烏鎮(zhèn)的街道邊上，門(mén)前或河邊的柳樹(shù)成為街道中一個(gè)不容忽視的柔性界面，它既將河岸立體化了，也增強(qiáng)了柔美景致的視覺(jué)美感。有點(diǎn)景作用的柳樹(shù)出現(xiàn)在界面轉(zhuǎn)折處，既柔和了轉(zhuǎn)折，也起到了擋景和增加景觀層次的作用。烏鎮(zhèn)的這種建筑與街道的設(shè)計(jì)、建構(gòu)，充分利用了江南水鄉(xiāng)的地理環(huán)境，把人們的生活與自然的河流結(jié)合在一起，營(yíng)造出江南村鎮(zhèn)的詩(shī)畫(huà)意境。

蘇州周莊與同里古鎮(zhèn)

蘇州周莊古鎮(zhèn)的總面積有36 平方公里。古鎮(zhèn)四面環(huán)水，以街為市，依水成街，因河成鎮(zhèn)，井字形的河道上完好地保存著14 座建于元、明、清各代的古石橋。周莊鎮(zhèn)較好地保存了明清時(shí)期的建筑風(fēng)貌，典型民居是修建于清乾隆年間的沈廳。沈萬(wàn)三是明初的大富商，據(jù)傳朱元璋打下天下定都南京時(shí)，修筑都城的資金有三分之一都是沈萬(wàn)三捐助的。沈廳是由沈萬(wàn)三的后裔沈本仁修建而成，七進(jìn)五門(mén)樓，主要分為三部分，前面是供?？看弧⑾礈煲挛镏玫乃畨﹂T(mén)、河埠；中間是墻門(mén)樓、茶廳、正廳，為對(duì)外迎賓議事的所在；正廳有“紅梅迎春”浮雕，人物栩栩如生；后面是大堂樓、小堂樓、后廳屋，為生活起居之所。與周莊古鎮(zhèn)相距不遠(yuǎn)的還有同里古鎮(zhèn)，兩地民居建筑風(fēng)格類(lèi)似，同里古鎮(zhèn)內(nèi)設(shè)有退思園，園內(nèi)水面過(guò)半，以池為中心，建筑大都貼水面修筑，設(shè)計(jì)精妙，有步移景異之感，現(xiàn)已被列為世界文化遺產(chǎn)。

同里古鎮(zhèn)（本文作者攝）

蘇州網(wǎng)師園（本文作者攝）

江南運(yùn)河沿岸的傳統(tǒng)聚落的營(yíng)建，是隨著運(yùn)河的開(kāi)發(fā)而逐漸興起的。江南運(yùn)河及周邊地區(qū)蠶桑與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，這些傳統(tǒng)聚落依托運(yùn)河的水利和交通運(yùn)輸功能發(fā)展起來(lái)，有因米而市的無(wú)錫，也有絲商發(fā)達(dá)的南潯，現(xiàn)存有大量的商業(yè)舊址、絲業(yè)會(huì)館、糧倉(cāng)、橋梁碼頭等運(yùn)河相關(guān)遺產(chǎn)，見(jiàn)證了江南運(yùn)河及沿岸的發(fā)展歷史。在這些聚落營(yíng)建的過(guò)程中，也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)理念，往往依據(jù)原本的地勢(shì)、地貌、河流等自然環(huán)境而設(shè)計(jì)，這是一種“因勢(shì)利導(dǎo)”“因地制宜”的設(shè)計(jì)思想，體現(xiàn)了人與自然共融契合的文化理念。

在“生活流”中保存江南運(yùn)河文化

江南運(yùn)河因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)、漕運(yùn)等原因修建，交通的便利有利于貨物的運(yùn)輸與人員的流動(dòng)，推動(dòng)了沿岸地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，由此衍生出了漕運(yùn)文化、商業(yè)文化以及水工文化。江南運(yùn)河也促進(jìn)了沿岸城鎮(zhèn)的營(yíng)建發(fā)展，形成了典型的江南水鄉(xiāng)的傳統(tǒng)聚落空間格局，江南文化影響下的民居建筑形式多樣，浸潤(rùn)著地方傳統(tǒng)文化與藝術(shù)成分，具有極高的使用價(jià)值和審美價(jià)值。

江南建筑文化

江南地區(qū)自然條件優(yōu)越，建筑歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。遠(yuǎn)在舊石器時(shí)代，江南地區(qū)就有人類(lèi)活動(dòng)。從考古發(fā)掘的遺跡中，已經(jīng)出現(xiàn)了技藝精湛的陶器和玉器。大約六七千年以前，長(zhǎng)江流域多水地區(qū)已營(yíng)建干欄式建筑，特點(diǎn)是建筑下層用木柱架空，上層供居住，其原型為原始時(shí)期的巢居，實(shí)例見(jiàn)于浙江余姚河姆渡遺址，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江下游一帶木結(jié)構(gòu)建筑的技術(shù)水平已高于黃河流域。

江南運(yùn)河地區(qū)受到吳越文化的影響。春秋時(shí)期，周太王攜子泰伯、仲雍前往江南地區(qū)建立吳越王國(guó)，便是今日的無(wú)錫、常熟一帶。后來(lái)吳王闔閭建都于姑蘇（今江蘇省蘇州市），越王勾踐都于會(huì)稽（今浙江省紹興市），吳越王國(guó)的建立和發(fā)展給予了當(dāng)?shù)匕傩障冗M(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化獲得較大發(fā)展。在此時(shí)期，江南地區(qū)開(kāi)鑿了第一道人工運(yùn)河。北宋初年，浙東木工喻皓編著《木經(jīng)》，是我國(guó)歷史上第一部木結(jié)構(gòu)建筑著作。隨后，李誡在此基礎(chǔ)上編寫(xiě)《營(yíng)造法式》，成為中國(guó)古代最完整的建筑技術(shù)著作，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)江南地區(qū)建筑業(yè)非常興盛，工程技術(shù)的規(guī)范也推動(dòng)了江南建筑的發(fā)展。明清時(shí)期，江南地區(qū)的文人士大夫階層造園興盛，無(wú)錫、蘇州、常州、湖州、杭州、揚(yáng)州等城市，宅園興筑盛極一時(shí)。江南運(yùn)河地區(qū)現(xiàn)存有鎮(zhèn)江吳國(guó)遺址群、常州淹城、無(wú)錫闔閭城遺址等先秦時(shí)期吳越遺跡，以及鎮(zhèn)江南朝陵墓石刻、無(wú)錫惠山祠堂群、蘇州古典園林、江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)等六朝至明清時(shí)期的重要文化遺存。該區(qū)域物產(chǎn)豐富、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人文薈萃，是古代手工業(yè)和近代工商業(yè)的中心，也是大運(yùn)河全線建筑文化、園林文化最突出的區(qū)域。

江南運(yùn)河連接了長(zhǎng)江和錢(qián)塘江兩大水系，促進(jìn)了南北方文化的交融，因此江南運(yùn)河文化具有包容開(kāi)放的特點(diǎn)，自古以來(lái)就不斷吸納著不同地域文化的精華。早期吳越民眾以尚武逞勇為風(fēng)氣，幾次大型的人口南遷，給江南地區(qū)帶來(lái)大量的先進(jìn)文化和人才。吳越文化吸收了士族文化中的“士族精神、書(shū)生氣質(zhì)”，改變了原有的審美取向，開(kāi)始成為中國(guó)文化中精致典雅的代表。江南人很早就分工協(xié)作、合作共贏，比如明清以來(lái)松江是全國(guó)聞名的棉布業(yè)中心，蘇州、杭州、鎮(zhèn)江等地是重要的造酒基地，杭州、蘇州是全國(guó)最大的成衣制造地，蘇州、無(wú)錫是重要的米業(yè)市場(chǎng)和糧食加工中心，共同成就了江南的繁榮，也深刻影響了整個(gè)中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。江南運(yùn)河還促進(jìn)了“絲綢之路”的發(fā)展。江南地區(qū)的絲綢、茶葉等貨物通過(guò)江南運(yùn)河、浙東運(yùn)河轉(zhuǎn)運(yùn)海外，通江達(dá)海，同時(shí)也帶來(lái)外來(lái)文化的影響，豐富了運(yùn)河區(qū)域文化的內(nèi)容，促進(jìn)了江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)和商業(yè)的發(fā)展，杭州也成為對(duì)外貿(mào)易的重要城市。

蘇州留園（本文作者攝）

木瀆古鎮(zhèn)（本文作者攝）

江南運(yùn)河的聚落空間多表現(xiàn)于小橋流水空間風(fēng)格。受中國(guó)傳統(tǒng)文化“天人合一”的哲學(xué)觀念影響，構(gòu)建了民居與水、橋相互交融的水鄉(xiāng)景觀，民居建筑造型輕巧活潑，色彩淡雅精致，用材自然質(zhì)樸，追求一種情景交融的美學(xué)意境。河街水巷是城鎮(zhèn)內(nèi)部最具特色的景觀，水道兩岸的房屋參差錯(cuò)落，河道上的舟楫來(lái)往頻仍，水面或收或放、蜿蜒曲折，河面上形態(tài)各異的橋梁造型輕巧，整個(gè)河景空間不斷變化，極富詩(shī)情畫(huà)意。水街既然臨河，總不免會(huì)設(shè)有停靠舟船的碼頭或供洗衣、洗紗、汲水之用的石階，這些設(shè)施都有助于使建筑物獲得虛實(shí)、凸凹的對(duì)比和變化，從而賦予水街空間以生活情趣。橋一般都呈現(xiàn)出造型輕巧、靈活的特征，除主要起交通組織作用外，還連同它的周?chē)h(huán)境達(dá)到美化景觀的效果。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

在江南運(yùn)河及沿線聚落營(yíng)建的過(guò)程中也包含有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容。江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)繁榮，人文薈萃，戲曲、書(shū)畫(huà)、工藝、園藝、建筑等各個(gè)方面技藝精湛，人才輩出。繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)江南民居的建筑影響是多層面的，它對(duì)江南民居的庭院空間布置、裝飾雕刻都起到了啟發(fā)與參考的作用，提升了江南民居的整體審美格調(diào)。雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和文化底蘊(yùn)形成了江南地區(qū)追求精致的工匠文化，無(wú)論是揚(yáng)州漆器、玉器、剪紙，蘇州桃花塢年畫(huà)、蘇繡，無(wú)錫惠山泥人，徐州香包，以及香山幫傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝等，都因追求精致而名揚(yáng)天下。

上梁儀式（本文作者攝）

木雕技藝傳承（本文作者攝）

在江南運(yùn)河及其沿線聚落營(yíng)建的過(guò)程中也包含有各種風(fēng)俗儀式和民俗文化，如普遍存于江南地區(qū)民居營(yíng)建過(guò)程中的上梁儀式，杭州的運(yùn)河元宵燈會(huì)、元宵錢(qián)王祭，嘉興的三塔踏白船、網(wǎng)船會(huì)，湖州的含山軋蠶花、船拳等，都是江南運(yùn)河文化中非常重要的代表。其中，“元宵錢(qián)王祭”是杭州特有的元宵習(xí)俗。古吳越國(guó)國(guó)主錢(qián)镠因其在疏浚西湖、興修錢(qián)塘江、捍海石塘等方面的突出貢獻(xiàn)而為后人所紀(jì)念，民間流傳在正月十八舉行祭祀活動(dòng)。端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡最早發(fā)源于長(zhǎng)江中下游地區(qū)的劃船競(jìng)速活動(dòng)，《淮南子·齊俗訓(xùn)》中有“胡人便于馬，越人便于舟”的記載。江南古運(yùn)河地區(qū)日常以舟代步捕魚(yú)為生，休閑時(shí)相約劃船競(jìng)速，寓娛樂(lè)于勞動(dòng)、生產(chǎn)及閑暇中，這種民俗文化時(shí)至今日在江南運(yùn)河地區(qū)依然非常流行。嘉興市王江涇鎮(zhèn)的網(wǎng)船會(huì)也叫劉王廟廟會(huì)，是自發(fā)的江南民間水上盛會(huì)。起源于清朝咸豐年間紀(jì)念劉猛將軍的祭祀活動(dòng)，據(jù)傳元代劉猛曾在王江涇一帶為民除蝗，世稱(chēng)“劉猛將軍”（又稱(chēng)劉王）。因此每年除夕、清明和農(nóng)歷八月十四，王江涇鎮(zhèn)蓮泗蕩地區(qū)都會(huì)舉辦祭祀劉猛將軍的網(wǎng)船會(huì)。含山軋蠶花是浙江省湖州市含山縣、德清縣等地的傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)。江南蠶鄉(xiāng)崇拜蠶神，每年清明都會(huì)舉辦廟會(huì)祭拜蠶種，而且還有民俗藝術(shù)表演，規(guī)模盛大，是中國(guó)絲綢文化的有機(jī)組成部分。江南地區(qū)的民俗活動(dòng)很多來(lái)源于保護(hù)人們生產(chǎn)、生活的民間信仰，影響比較廣泛的有水神信仰、蠶神信仰等。隨著京杭大運(yùn)河的貫通和漕運(yùn)的興盛，祭祀水神的廟宇普遍分布于大運(yùn)河沿線各州縣，其中比較有代表性的是金龍四大王的祭祀和崇拜。金龍四大王謝緒忠于宋室，于南宋滅亡之際投水而死，屬于忠義之士，因?yàn)榉先寮抑倚⒐?jié)義觀念，而成為漕運(yùn)的保護(hù)神。

運(yùn)河文化的活態(tài)傳承

江南運(yùn)河拓展了沿岸的傳統(tǒng)聚落空間，保留了豐富的文化遺存，具有重要的文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。隨著城鎮(zhèn)的巨變和居民生活方式的變化，以民居為代表的運(yùn)河沿岸傳統(tǒng)聚落面臨著現(xiàn)代文化的沖擊。如何保護(hù)和傳承江南運(yùn)河文化，已經(jīng)成為當(dāng)前人們關(guān)注和爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。運(yùn)河文化遺產(chǎn)是線性文化遺產(chǎn)，沿著河道不同的地區(qū)有各自的地方特色，包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩方面內(nèi)容，因此在保護(hù)和傳承的過(guò)程中，應(yīng)該采取整體保護(hù)和活態(tài)傳承的原則。保護(hù)好運(yùn)河的文化資源，修復(fù)運(yùn)河生態(tài)環(huán)境，既要保護(hù)好運(yùn)河遺產(chǎn)區(qū)內(nèi)的文化生態(tài)資源，又要保護(hù)好運(yùn)河風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)、視覺(jué)廊道以及運(yùn)河沿線城鎮(zhèn)聚落的文化與生態(tài)。比如，在運(yùn)河兩岸以及沿運(yùn)城鎮(zhèn)中留存著許多整治疏鑿過(guò)程中的實(shí)物，諸如橋梁和橋聯(lián)、堰壩和涵閘、碼頭和堤岸、牌坊和碑碣、亭榭和路廊，等等，這些可以進(jìn)行保護(hù)和復(fù)原設(shè)計(jì)，納入對(duì)運(yùn)河沿岸傳統(tǒng)聚落的保護(hù)規(guī)劃。

在保護(hù)的過(guò)程中，注重活態(tài)傳承，深入挖掘運(yùn)河歷史文化。比如，具有代表性的精益求精的工匠精神，對(duì)江南地區(qū)蘇繡、漆器、剪紙、泥人、年畫(huà)、琴箏、建筑營(yíng)造等傳統(tǒng)技藝進(jìn)行展示和現(xiàn)代化創(chuàng)新。位于杭州的中國(guó)京杭大運(yùn)河博物館就是一種有益的探索，選址大運(yùn)河南端的拱宸橋附近，全面展示了杭州運(yùn)河文化及民俗工藝，對(duì)運(yùn)河文化進(jìn)行活化展示利用，獲得了不錯(cuò)的社會(huì)影響。蘇州香山幫建筑營(yíng)造技藝則可以依托當(dāng)?shù)匚奈锉Ｗo(hù)施工單位，建立工種齊全、工藝精湛的營(yíng)造隊(duì)伍，結(jié)合江南運(yùn)河區(qū)域傳統(tǒng)民居修繕、古建園林新建工程，全面研究與總結(jié)江南傳統(tǒng)民居營(yíng)造技藝的保護(hù)方式與途徑，鍛煉施工隊(duì)伍并培養(yǎng)新的傳承人。同時(shí)，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境的整體保護(hù)，對(duì)存在于建筑文化空間中的民俗、宗教活動(dòng)、生產(chǎn)生活系統(tǒng)等進(jìn)行整體關(guān)照，在居民現(xiàn)實(shí)“生活流”中自然體現(xiàn)和展示，保持其生活化的內(nèi)核，使江南運(yùn)河文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

注釋?zhuān)?/p>

[1]（北魏）酈道元原注，陳橋驛注釋?zhuān)骸端?jīng)注·淮水》，浙江古籍出版社2013年版，第407 頁(yè)。

[2]（東漢）袁康、吳平撰，徐儒宗點(diǎn)校：《越絕書(shū)·吳地傳》，浙江古籍出版社2013年版，第16 頁(yè)。

[3]（北宋）司馬光：《資治通鑒·隋紀(jì)·隋紀(jì)五》，中華書(shū)局2011年版，第5652 頁(yè)。

[4]（清）張廷玉等：《明史·卷八十六·志第六十二》，中華書(shū)局1974年版，第2103 頁(yè)。