韓林林

（海南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，海南 ?？?571158）

0 引言

近些年，隨著建筑表皮技術(shù)的發(fā)展，建筑表皮逐漸從實(shí)用性向?qū)徝佬?、?shí)用性過渡。從廣義上講，地域文化影響地域建筑風(fēng)格；從狹義上講，地域建筑受當(dāng)?shù)貧夂蚣暗乩憝h(huán)境影響，同時(shí)又與所在地區(qū)的建筑材料、施工方式等因素有關(guān)。因此，研究建筑表皮與地域情感的關(guān)系，對地域建筑設(shè)計(jì)具有重要的理論與實(shí)踐意義。

1 建筑表皮的地域性

1.1 建筑表皮的概念

建筑表皮即由建筑外立面以及附著于其上的結(jié)構(gòu)所構(gòu)成的整體，還包括與之緊密包裹的部分，主要是為內(nèi)部空間提供一個(gè)保護(hù)層，以及在建筑內(nèi)部與外部空間的交流過程中發(fā)揮承接作用。換句話說，建筑表皮是以某種物質(zhì)形式存在于建筑外層的保護(hù)系統(tǒng)，同時(shí)也是建筑物內(nèi)外溝通的橋梁。建筑表皮憑借其與建筑結(jié)構(gòu)可分離的特殊性，給予建筑師設(shè)計(jì)上的最大自由性。

1.2 建筑表皮的地域性

建筑的地域性特征通過建筑表皮可以得到直觀展現(xiàn)。不同的水土孕育著不同的文明，各文明在自己生長的土地上，歷經(jīng)千百年的發(fā)展繁衍，凝練出獨(dú)具特色的文化底蘊(yùn)，并最終通過建筑的形式呈現(xiàn)。因此，針對建筑表皮的研究，必須結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕铜h(huán)境因素。通常意義上，建筑表皮研究領(lǐng)域所指的地域性具有2個(gè)層面的含義：①物質(zhì)層面，包括建筑所在地的自然環(huán)境、氣候條件與地貌特征；②精神層面，主要指當(dāng)?shù)靥N(yùn)含的歷史情結(jié)與鄉(xiāng)土文化。

2 地域情感與建筑表皮的融合

對于土生土長的本地居民而言，本地建筑的樣式早已不只是一種獨(dú)特的建筑形式或藝術(shù)表現(xiàn)，而是童年的氣息，植根于日常生活的方方面面，能夠勾起他們兒時(shí)的記憶，引發(fā)情感的共鳴。不同區(qū)域、不同時(shí)段地域情感與建筑表皮的融合是不同的，可以從以下方面了解地域情感與建筑表皮的融合。

2.1 傳統(tǒng)建筑地域文化與情感的融合

在歷史進(jìn)程中，各民族為了生存和發(fā)展，因地制宜，在各自的土地上不斷改造、征服自然，并基于地理環(huán)境因素的限制產(chǎn)生了建筑樣式和生活習(xí)俗的差異，進(jìn)而演化成地域文化的差異，這也導(dǎo)致地域情感的不同。通常建筑形成初期對當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有資源依賴性很大。

一個(gè)地區(qū)最初的地域建筑表皮樣式，來源于當(dāng)?shù)厝烁鶕?jù)本地的自然環(huán)境因素和生活習(xí)慣得出的建筑建造經(jīng)驗(yàn)，因此，盡管該表皮樣式?jīng)]有在相應(yīng)的學(xué)術(shù)體系下經(jīng)歷系統(tǒng)的、科學(xué)的研究，但依然在歷史的檢驗(yàn)下證明了它的合理性。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，古老的建筑建造技藝和悠久的材料加工技術(shù)使地域建筑的形式發(fā)展愈發(fā)成熟。例如北京的四合院，灰磚土瓦、紅棕色的大門、簡單的材料，體現(xiàn)出最古樸的美，歷經(jīng)百年還是那么親切宜人。江南的民居，白墻黛瓦，依山傍水，隱匿于青翠竹林中，使人們喜愛有加。有的村落遠(yuǎn)觀時(shí)建筑群高低起伏，采用同樣的建造材料，顯示出一種自然、單純的美。這些傳統(tǒng)建筑都是在歷史發(fā)展過程中與地域文化產(chǎn)生了情感上的融合。

2.2 現(xiàn)代建筑層次的融合

在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，受場地和資源限制，很難建造出完全具有地域情感的建筑，尤其在高樓林立的城市中，到處充斥著鋼筋混凝土建筑，盡管現(xiàn)階段的建筑設(shè)計(jì)師對于色彩、造型等裝飾元素的把握已十分出色，許多建筑的外在表達(dá)很引人矚目，但是卻不能在人們心中留下記憶點(diǎn)；而傳統(tǒng)地域建筑之所以傳播度廣、文化影響深遠(yuǎn)，就是因?yàn)樗鼈兪堑貐^(qū)長久文化積累的結(jié)果，是所在地居民情感的寄托。歷經(jīng)千百年的歷史傳承，它們承載了當(dāng)?shù)匾淮忠淮说挠洃?，已然變成了?dāng)?shù)厝藢枢l(xiāng)情感寄托的精神歸宿，因而才會(huì)產(chǎn)生極具地域性的情感。

在現(xiàn)代地域建筑設(shè)計(jì)中，建筑的功能性依然是首要考慮目標(biāo)，利用現(xiàn)代材料和建造技術(shù)保障建筑的強(qiáng)度，從而保證建筑功能的實(shí)現(xiàn)。作為建筑外部結(jié)構(gòu)，建筑表皮承擔(dān)了情感表達(dá)、展示地域文化特征的責(zé)任，通過對當(dāng)?shù)亟ㄖ卣鞯牟捎门c民族文化的結(jié)合，設(shè)計(jì)出具有地域特色的建筑表皮樣式。建筑表皮承載了民族文化與地域文化內(nèi)涵，賦予建筑情感，使建筑作為傳遞文化信息的載體而存在。此外，地域建筑特色為建筑設(shè)計(jì)師提供了新的建筑表皮創(chuàng)作靈感。

3 地域情感在建筑表皮上的表達(dá)

3.1 保持地區(qū)原有的建筑表皮特性

由于地域建筑表皮的原有材料在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)存在或者存在了很久，因此自然而然地留有一些時(shí)間流逝的痕跡。在地域建筑設(shè)計(jì)中，要想不破壞建筑的環(huán)境氛圍，就要選擇和諧統(tǒng)一的材料。就地取材是地域建筑的特點(diǎn)，一方面可以節(jié)約建筑建造成本，另一方面從地域環(huán)境出發(fā)，充分利用自然條件。其主要作用是通過人們對建筑肌理、色調(diào)等的視覺感受，創(chuàng)造一種回憶故鄉(xiāng)的意境，喚醒他們內(nèi)心潛藏的思鄉(xiāng)之情。因此，保持地區(qū)原有建筑表皮材料的特征，實(shí)際上是保持建筑的地域文化內(nèi)涵，使地區(qū)原有的建筑情感以建筑表皮所代表的地域建筑材料的運(yùn)用得到傳承。

江西吉安，古稱“金廬陵”，歷史文化悠久，在廬陵地區(qū)有一個(gè)特有的節(jié)日風(fēng)俗，就是在中秋節(jié)燒火塔。易境設(shè)計(jì)事務(wù)所以此文化風(fēng)俗為設(shè)計(jì)靈感，結(jié)合吉州窯的燒窯文化設(shè)計(jì)了一座千吉火塔，火塔高7層，四方結(jié)構(gòu)，塔高18.85m。火塔的建筑表皮材料主要為紅色陶磚（見圖1），建造方法采用傳統(tǒng)的交錯(cuò)堆疊法，四面鑲嵌鏤空的亞克力板，亞克力板上雕刻著上千個(gè)不同字體的“吉”字，代表“千年吉州，窯火不息”的理念。

圖1 千吉火塔紅磚表皮紋理

3.2 將當(dāng)?shù)乇就廖幕谌虢ㄖㄔ熘?/h3>

在地域建筑建造過程中，融入當(dāng)?shù)匚幕梢允垢脑旎蛘咝陆ǖ牡赜蚪ㄖ哂休^強(qiáng)的歷史文化性。建筑表皮的地域化表現(xiàn)就是在建筑表皮的設(shè)計(jì)建造中融入地域文化，宏觀層面上要注意對地域文化的應(yīng)用，微觀層面上則要關(guān)聯(lián)場所精神的表達(dá)。無法割裂的地域文化傳統(tǒng)，為地域建筑的發(fā)展與創(chuàng)新提供了雄厚的文化基礎(chǔ)。

地域環(huán)境特征影響著建筑表皮材料的選擇。地域氣候?qū)ㄖ螒B(tài)的影響主要體現(xiàn)在：①氣候直接影響地域建筑外部形態(tài)和內(nèi)部布局；②氣候影響地形地貌，建筑又是依照地形地貌建造，這就間接影響了建筑的外部形態(tài)；③氣候與地區(qū)發(fā)展、歷史進(jìn)程等諸多環(huán)境因素共同影響人們的生產(chǎn)生活方式，逐漸形成了獨(dú)具特色的地域文化，間接影響了地域建筑的自身發(fā)展。

位于湖北隨州洛陽鎮(zhèn)的千年銀杏谷，是世界四大密集成片的古銀杏聚落之一。每年中秋節(jié)前后，銀杏葉紛飛，吸引國內(nèi)外大批慕名而來的游客。由中南設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)的湖北省隨州南高鐵站，以銀杏葉為設(shè)計(jì)靈感，提取其葉脈當(dāng)中的樹狀結(jié)構(gòu)，情感上給人融入自然的感覺（見圖2）。建筑表皮設(shè)計(jì)上，樹狀結(jié)構(gòu)與屋面起伏的頂面連接，給人一種律動(dòng)感。在隨州南站的整體設(shè)計(jì)中，從表現(xiàn)城市地域文化的角度，將銀杏樹葉飛舞的風(fēng)景文化通過設(shè)計(jì)融入建筑中，使人們直觀地感受到地域文化。

圖2 隨州南高鐵站

人文因素對建筑表皮的紋理、圖案有著顯著影響，世界各地的地域建筑都具有當(dāng)?shù)靥赜械膫鹘y(tǒng)建筑風(fēng)格。建筑若想與原有地區(qū)環(huán)境、地域文化統(tǒng)一，就應(yīng)使其處在其中而不會(huì)突兀。通過對地區(qū)原有地域景觀的調(diào)研分析等，使用與地域景觀相協(xié)調(diào)的建筑表皮材料，如此設(shè)計(jì)的地域建筑才能與該地區(qū)原有的地域景觀和文化相協(xié)調(diào)。

陜西延安寶塔山游客中心的設(shè)計(jì)延續(xù)了地域文化特色（見圖3），運(yùn)用逐層后退的方式使建筑整體更加輕盈，通過新建筑與場地內(nèi)原有窯洞的巧妙結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了新舊建筑的融合與共生。當(dāng)?shù)靥赜械氖氖屈S砂巖，建造方式是密縫砌筑，由當(dāng)?shù)毓そ臣兪止ご蛟斓氖瘔K有種別樣的生機(jī)感，在陽光照耀下顯現(xiàn)出特有的質(zhì)感與色彩。

圖3 延安寶塔山游客中心

3.3 復(fù)合元素在建筑設(shè)計(jì)中的表達(dá)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，地域建筑的建造在注重使用傳統(tǒng)建筑材料的同時(shí)，引入現(xiàn)代新型建筑材料，借助新型材料的耐用性及低維護(hù)性，使地域建筑在得到保護(hù)性建造的同時(shí)，又能以一種新的歷史姿態(tài)保存下去。這種新舊建筑材料的結(jié)合，既展現(xiàn)了一種新的地域建筑建造特征，又讓傳統(tǒng)建筑材料在地域建筑中得到了文化傳承。

由灰空間建筑事務(wù)所主理的山東威海海草灣養(yǎng)生度假村改造設(shè)計(jì)（見圖4），對建筑原墻體做了保留處理。在對原址建筑表皮的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，有的上層為磚墻、下層為石墻；有的都是石墻，其材料是當(dāng)?shù)氐氖瘝u紅，石島紅分為平縫和亂縫。石墻的建筑材質(zhì)更能體現(xiàn)建筑表皮的地域性，所以在改造設(shè)計(jì)中，新建部分均為石墻。在建造過程中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建造工藝進(jìn)度緩慢，且費(fèi)時(shí)費(fèi)力，但是事務(wù)所還是采用了傳統(tǒng)建造工藝，這是一種對原有地域文化的尊重，也是一種對當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格的還原。運(yùn)用生態(tài)泥抹面作為新的建筑表皮材質(zhì)。生態(tài)泥是白灰和泥土以2∶1的比例混合并采用特殊流程制作而成。一方面，其能使新老建筑銜接得更為自然；另一方面，新材質(zhì)的運(yùn)用賦予了老建筑新的思想內(nèi)涵。

圖4 威海海草房生態(tài)泥抹面

4 結(jié)語

全球化帶來的去個(gè)性化，使地域建筑的多樣化和差異化越來越不明顯。隨著建造技術(shù)的不斷進(jìn)步，不同地區(qū)的建筑建造為了追求生產(chǎn)效率會(huì)趨向采用普遍的高效率建造方式，這就使得城市地域建筑失去了原有的地域特色。建筑表皮在當(dāng)代發(fā)展環(huán)境下，更多是受到商業(yè)利益的驅(qū)使，其逐漸成為城市文化的代表，功能性逐漸下降而裝飾性不斷提升。建筑表皮材料以其特有的直觀性特征，成為建筑外立面載體部分的主要情感化表達(dá)途徑。如今，建筑材料隨著時(shí)代的發(fā)展種類日漸繁多，這也為建筑師的創(chuàng)造提供了無限可能性。在適應(yīng)現(xiàn)代建筑發(fā)展的基礎(chǔ)上，建筑師應(yīng)設(shè)計(jì)出有溫度的建筑，使通過建筑表皮傳遞出的地域情感能被人們真切地感受到。